●卷二十二
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修整。
堯陵東城西五十徐步，中山夫人詞，堯妃也，石壁階墀仍舊，南西北三面長栎聯蔭，扶疏裡馀。
中山夫人洞南有仲山甫冢，冢西有石廟，羊虎破碎略盡。
于城為西南，在靈台之東北，”《宋史》“神宗熙甯元年七月已卯，知催州韓鋒言：‘堯陵在雷澤縣東林山，陵南有堯母慶都靈台廟。
請敕本州春秋緻祭，置守陵五戶，免其租，奉灑掃，從之。
”而《集古錄》有漢堯祠及堯母詞碑，是廟與碑宋時猶在也。
然開寶之诏，帝堯之祠乃在郓州，意者自石晉開運之初，黃河決于曹、濮，堯陵為水所浸，乃移之高地乎？而後代因之，不複考正矣。
舜涉方乃死，見于《書》。
禹會諸侯于塗山，見于《傳》。
惟堯不聞有巡狩之事。
《墨子》曰：“堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰。
舜西教乎七戎，道死，葬南已之市。
禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山。
”此戰國時人之說也。
自此以後，《呂氏春秋》則曰“堯葬于林”，太史公則曰“堯作遊成陽”，劉向則曰“堯葬濟陰”，《竹書紀年》則曰“帝堯八十九年作遊宮于陶，九十年帝遊居于陶，一百年帝涉于陶”。
《說文》“陶，再成丘也，在濟陰有堯城，堯嘗所居，故堯号陶唐氏。
”而堯之家始定于成陽矣，但堯都、平陽相去甚遠，毫期之年，禅位之後，豈複有巡遊之事哉？囚堯惬朱之說，并出于《竹書》，而鄄城之迹亦複相近。
《詩》、《書》所不載，千世之遠，其安能信之？ 《山海經·海外南經》“狄山，帝堯葬于陽。
”注：“《呂氏春秋》曰：堯葬和林。
”今成陽縣西。
東阿縣城次鄉中、儲陽縣湘亭南皆有堯冢。
” 《臨汾縣志》曰：“堯陵在城東七十裡，俗謂之神林。
高一百五十尺，廣二百徐步，旁皆山石，惟此地為平土，深丈馀，其廟正殿三間，龐十間，山後有河一道，有金泰和二年碑記。
竊考舜涉方乃死，其後在九疑。
禹會諸侯于江南，計功而崩，其陵在會稽。
惟堯之巡狩不見經傳，而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。
”按志所論，似為近理；但自漢以來，皆雲堯葬濟陰成陽，未敢以往人之言為信。
○主飼《漢書·萬石君傳》“石慶為齊相，齊人為立石相祠。
”《于定國傳》“父于公為縣獄吏，郡中為之立生飼，号曰于公洞。
”《漢紀》“奕布為燕相，有治迹，民為之立生詞。
”此後世生祠之始。
今代無官不建生飼，然有去任未幾而毀其像、易其主者。
川日唐書》“狄仁傑為魏州刺史，人吏為立生祠。
及去職，其子晖為魏州司功參軍，貪暴，為人所惡，乃毀仁傑之祠。
”則唐時已有之矣。
《後漢書》“張翁為越太守，有遺愛。
其子湍複為太守，蠻人歡喜，奉迎道路，曰：‘郎君儀貌類我府君。
’後湍頗失其心，有欲叛者，諸蠻耆老相曉語曰：‘當為先府君故。
’遂以得安。
”然則魏人之因子而毀其父祠，曾越售蠻人之不若邪。
○主碑《西京雜記》“平陵曹敞，其師吳章為王莽所殺，人無敢收葬者，弟子皆更名他師。
敞時為司徒椽，獨稱吳章弟子，收葬其屍。
平陵人生為立碑于吳章墓側。
”此生立碑之始縣。
《晉書》“南陽王模為公師藩等所攻，廣平太守丁紹率衆救模，模感紹德，敕國人為紹生立碑。
”“唐彬為使持節監幽州諸軍事，百姓追慕彬功德，生為立碑作頌。
”史之所書，居官而生立碑者，有此二事。
唐武後聖曆二年，制州縣長吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。
劉禹錫《高陵令劉君遺愛碑序》曰：“太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令劉君之德，詣縣，請以金石刻，縣令以狀申于府，府以狀考于明法吏，吏上言。
謹按寶應诏書，凡以政績将立碑者，具所紀之文上尚書考功，有司考其詞，宜有紀者乃奏。
明年八月庚午，诏曰：可。
”們日唐書·鄭瀚傳》“改考功員外郎。
刺史有驅迫人吏上言政績，請刊石紀德者，瀚探得其情，條責廉使，巧迹遂露。
人服其敏識。
”是唐時頌官長德政之碑必上考功，奉旨乃得立。
《宋史》言：“太祖建隆元年十月戊子，诏諸道長貳，有異政請立碑者，委參軍驗實以聞。
”今世立碑不必請旨，而畢衮之權操之自下，不但溢美之文無以風勸，而植于道旁，亦無過而視之者，不旋睡而與他人作鎮石矣。
《冊府允龜衆“宋為相，奏言：‘臣伏見韶州奏事雲：廣州與臣立遺愛頌。
夫碑所以頌德紀功，臣在郡日，課無所稱，幸免罪戾。
一介俗吏，何足書能，濫承恩施？見在樞密，以臣光寵，成彼谄谀。
欲革此風，望自臣始，請敕廣府即停。
’從之。
時鄭州百姓亦為前刺史孟溫禮樹碑，因是亦命罷之。
” 張籍《送裴相公赴鎮太原詩人“明年塞北清蕃落，應建生柯請立碑。
”以晉公之勳名而頌祝之辭止此，當日碑詞之難得可知矣。
○張公素《太明一統志·永平府名宦》有唐張仲素。
德宗時，以列将事盧龍軍節度使張允伸，耀平州刺史。
允伸卒，诏仲素代為節度使同平章事。
考之新、舊《唐書》列傳，則雲：張仲武為盧龍節度使，破降回鵲，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累檢校司徒同中書門下平章事，卒。
子直方，多不法，畏下變起，奔京師軍中，以張允伸總後務，诏賜族節，在鎮二十三年，比歲豐登，邊鄙無虞。
張公素以軍校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子簡會為副大使。
公素以兵來會喪，簡會出奔，诏以公素為節度使。
性暴厲，眸子多白，燕人号白眼相公。
為李茂勳所襲，奔京師，貶複州司戶參軍。
按盧龍節度使前往三人皆張姓，日仲武，曰允伸，曰公素。
今乃合二名而曰仲素，及詳其曆官，即公素也，又其逐簡會，在懿宗鹹通十三年，距德宗時甚遠，且又安取此篡奪暴戾之人而載之名宦乎？今灤州乃耙之名宦祠。
籲！其辱朝廷之典而贻千載之笑也已。
又考唐時别有一張仲素，字繪之。
元和中為翰林學士，有詩名。
《舊唐書·楊放陵傳》所謂屯田員外郎張仲素，白居易《燕子樓詩》序所謂司勳員外郎張仲素績之。
即其人也，然非盧龍節度使。
○王亘《肇慶府志》“宋王亘，淳熙中為博羅令，築随龍、蘇村二堤，民賴其利。
後知南恩。
”《一統志》誤作“王旦。
”今《博羅名宦》稱：“宋丞相文正公，前博羅令。
”而不知文正未嘗為此官。
淳熙，又孝宗年号也。
蓋士不讀書，而把典之荒唐也久矣。
堯陵東城西五十徐步，中山夫人詞，堯妃也，石壁階墀仍舊，南西北三面長栎聯蔭，扶疏裡馀。
中山夫人洞南有仲山甫冢，冢西有石廟，羊虎破碎略盡。
于城為西南，在靈台之東北，”《宋史》“神宗熙甯元年七月已卯，知催州韓鋒言：‘堯陵在雷澤縣東林山，陵南有堯母慶都靈台廟。
請敕本州春秋緻祭，置守陵五戶，免其租，奉灑掃，從之。
”而《集古錄》有漢堯祠及堯母詞碑，是廟與碑宋時猶在也。
然開寶之诏，帝堯之祠乃在郓州，意者自石晉開運之初，黃河決于曹、濮，堯陵為水所浸，乃移之高地乎？而後代因之，不複考正矣。
舜涉方乃死，見于《書》。
禹會諸侯于塗山，見于《傳》。
惟堯不聞有巡狩之事。
《墨子》曰：“堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰。
舜西教乎七戎，道死，葬南已之市。
禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山。
”此戰國時人之說也。
自此以後，《呂氏春秋》則曰“堯葬于林”，太史公則曰“堯作遊成陽”，劉向則曰“堯葬濟陰”，《竹書紀年》則曰“帝堯八十九年作遊宮于陶，九十年帝遊居于陶，一百年帝涉于陶”。
《說文》“陶，再成丘也，在濟陰有堯城，堯嘗所居，故堯号陶唐氏。
”而堯之家始定于成陽矣，但堯都、平陽相去甚遠，毫期之年，禅位之後，豈複有巡遊之事哉？囚堯惬朱之說，并出于《竹書》，而鄄城之迹亦複相近。
《詩》、《書》所不載，千世之遠，其安能信之？ 《山海經·海外南經》“狄山，帝堯葬于陽。
”注：“《呂氏春秋》曰：堯葬和林。
”今成陽縣西。
東阿縣城次鄉中、儲陽縣湘亭南皆有堯冢。
” 《臨汾縣志》曰：“堯陵在城東七十裡，俗謂之神林。
高一百五十尺，廣二百徐步，旁皆山石，惟此地為平土，深丈馀，其廟正殿三間，龐十間，山後有河一道，有金泰和二年碑記。
竊考舜涉方乃死，其後在九疑。
禹會諸侯于江南，計功而崩，其陵在會稽。
惟堯之巡狩不見經傳，而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。
”按志所論，似為近理；但自漢以來，皆雲堯葬濟陰成陽，未敢以往人之言為信。
○主飼《漢書·萬石君傳》“石慶為齊相，齊人為立石相祠。
”《于定國傳》“父于公為縣獄吏，郡中為之立生飼，号曰于公洞。
”《漢紀》“奕布為燕相，有治迹，民為之立生詞。
”此後世生祠之始。
今代無官不建生飼，然有去任未幾而毀其像、易其主者。
川日唐書》“狄仁傑為魏州刺史，人吏為立生祠。
及去職，其子晖為魏州司功參軍，貪暴，為人所惡，乃毀仁傑之祠。
”則唐時已有之矣。
《後漢書》“張翁為越太守，有遺愛。
其子湍複為太守，蠻人歡喜，奉迎道路，曰：‘郎君儀貌類我府君。
’後湍頗失其心，有欲叛者，諸蠻耆老相曉語曰：‘當為先府君故。
’遂以得安。
”然則魏人之因子而毀其父祠，曾越售蠻人之不若邪。
○主碑《西京雜記》“平陵曹敞，其師吳章為王莽所殺，人無敢收葬者，弟子皆更名他師。
敞時為司徒椽，獨稱吳章弟子，收葬其屍。
平陵人生為立碑于吳章墓側。
”此生立碑之始縣。
《晉書》“南陽王模為公師藩等所攻，廣平太守丁紹率衆救模，模感紹德，敕國人為紹生立碑。
”“唐彬為使持節監幽州諸軍事，百姓追慕彬功德，生為立碑作頌。
”史之所書，居官而生立碑者，有此二事。
唐武後聖曆二年，制州縣長吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。
劉禹錫《高陵令劉君遺愛碑序》曰：“太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令劉君之德，詣縣，請以金石刻，縣令以狀申于府，府以狀考于明法吏，吏上言。
謹按寶應诏書，凡以政績将立碑者，具所紀之文上尚書考功，有司考其詞，宜有紀者乃奏。
明年八月庚午，诏曰：可。
”們日唐書·鄭瀚傳》“改考功員外郎。
刺史有驅迫人吏上言政績，請刊石紀德者，瀚探得其情，條責廉使，巧迹遂露。
人服其敏識。
”是唐時頌官長德政之碑必上考功，奉旨乃得立。
《宋史》言：“太祖建隆元年十月戊子，诏諸道長貳，有異政請立碑者，委參軍驗實以聞。
”今世立碑不必請旨，而畢衮之權操之自下，不但溢美之文無以風勸，而植于道旁，亦無過而視之者，不旋睡而與他人作鎮石矣。
《冊府允龜衆“宋為相，奏言：‘臣伏見韶州奏事雲：廣州與臣立遺愛頌。
夫碑所以頌德紀功，臣在郡日，課無所稱，幸免罪戾。
一介俗吏，何足書能，濫承恩施？見在樞密，以臣光寵，成彼谄谀。
欲革此風，望自臣始，請敕廣府即停。
’從之。
時鄭州百姓亦為前刺史孟溫禮樹碑，因是亦命罷之。
” 張籍《送裴相公赴鎮太原詩人“明年塞北清蕃落，應建生柯請立碑。
”以晉公之勳名而頌祝之辭止此，當日碑詞之難得可知矣。
○張公素《太明一統志·永平府名宦》有唐張仲素。
德宗時，以列将事盧龍軍節度使張允伸，耀平州刺史。
允伸卒，诏仲素代為節度使同平章事。
考之新、舊《唐書》列傳，則雲：張仲武為盧龍節度使，破降回鵲，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累檢校司徒同中書門下平章事，卒。
子直方，多不法，畏下變起，奔京師軍中，以張允伸總後務，诏賜族節，在鎮二十三年，比歲豐登，邊鄙無虞。
張公素以軍校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子簡會為副大使。
公素以兵來會喪，簡會出奔，诏以公素為節度使。
性暴厲，眸子多白，燕人号白眼相公。
為李茂勳所襲，奔京師，貶複州司戶參軍。
按盧龍節度使前往三人皆張姓，日仲武，曰允伸，曰公素。
今乃合二名而曰仲素，及詳其曆官，即公素也，又其逐簡會，在懿宗鹹通十三年，距德宗時甚遠，且又安取此篡奪暴戾之人而載之名宦乎？今灤州乃耙之名宦祠。
籲！其辱朝廷之典而贻千載之笑也已。
又考唐時别有一張仲素，字繪之。
元和中為翰林學士，有詩名。
《舊唐書·楊放陵傳》所謂屯田員外郎張仲素，白居易《燕子樓詩》序所謂司勳員外郎張仲素績之。
即其人也，然非盧龍節度使。
○王亘《肇慶府志》“宋王亘，淳熙中為博羅令，築随龍、蘇村二堤，民賴其利。
後知南恩。
”《一統志》誤作“王旦。
”今《博羅名宦》稱：“宋丞相文正公，前博羅令。
”而不知文正未嘗為此官。
淳熙，又孝宗年号也。
蓋士不讀書，而把典之荒唐也久矣。