●卷二十
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”許氏《說文》後叙：“粵在永元固頓之年，盂陬之月，朔日甲子。
”亦皆用歲陽歲名，不與日同之證。
《漢書·郊祀歌》：“天馬徕，執徐時。
”謂武帝太初四年，歲在庚辰，兵誅大宛也。
自經學日衰，人趨簡便，乃以甲子至癸亥代之，子曰：“觚不觚。
”此之謂矣。
宋劉恕《通鑒外記目錄序》曰：“庖犧前後逮周厲王，疑年茫昧，借日名甲子以紀之。
”是則歲之稱甲子也，借也。
何始乎？自亡新始也。
王莽下書言始建國五年，歲在壽星，填在明堂，倉龍癸酉，德在中宮。
又言天鳳七年，歲在大梁，倉龍庚辰。
厥明年，歲在實沈，倉龍辛已。
《隋書·律曆志》：“王莽《銅權銘》曰：“歲在大梁，龍集戊辰。
”又曰：“龍在己已，歲次實沈”是也。
自此《後漢書·張純傳》言“攝提之歲，蒼龍甲寅”，《朱穆傳》言“明年丁亥之歲”，苟悅《漢紀》言“漢元年，實乙未也”，《曹娥碑》亦雲“元嘉元年，青龍在辛卯”，《蜀郡造橋碑》雲：“維延熹龍在甲辰”，而張角訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”；以自土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字矣。
以甲子名歲，雖自東漢以下，然其時制诏章奏符檄之文皆未嘗正用之，其稱歲必曰元年、二年，其稱日乃用甲子、乙醜，如己亥格、庚戌制，王午兵之類，皆日也。
惟《晉書》王廙上疏言：“臣以王申歲見用為鄱陽内史”。
按懷帝以永嘉五年辛未為劉聰所執，愍帝以建興元年癸酉即位，中間一年無主，故言壬申歲也。
後代之人無大故而效之，非也。
自三國鼎立，天光分曜，而後文人多舍年号而稱甲子。
魏程曉贈傅休奕詩：“龍集甲于，四時成歲。
”晉張華《感婚賦》：“方今歲在己巳，将次四仲。
”陸機《愍懷太子诔》：“龍集庚戌，日月改度。
”陶潛《祭從弟敬遠文》：“歲在辛亥，月惟仲秋。
”《自祭文》：“歲維丁卯，律中無射。
”後周庚信《哀江南賦》：“粵以戊辰之年，建亥之月。
”而梁陶隐居《真诰》亦書“己卯歲”。
至杜預《左傳集解後序》則追言魏哀王二十年，大歲在王戌矣。
晉惠帝時，廬江杜嵩作《王子春秋》。
壬子，元康二年，賈後弑楊太後于金塘城之歲。
唐人有以豫書而不稱年号者。
們日唐書·禮儀志》曰：“請以開元二十六年己卯四月，至辛已年十月；至甲申年四月又，至丙戌年十月又；至己醜年四月又谛，至辛卯年十月又。
”其辛已以下不言開元某年。
又《博古圖》載《唐鑒銘》曰：“武德五年，歲次王午，八月十五日甲子，楊州總管府造青銅鏡一面，充癸未年元正朝貢。
”其癸未亦不言武德六年者，當時屢改年号故也。
此一鑒而有正書、有豫書之不同，亦變例也。
史家之文必以日系月，以月系年。
鐘鼎之文則不盡然，多有月而不年，日而不月者。
《商母乙卣》其文曰：“丙寅，王錫◎貝朋用作母乙彜。
”丙寅者，日也。
《博古圖》乃謂商建國始于庚戌，曆十六年而有丙寅，在仲壬即位之三年，則鑿矣。
豈非迷于後世之以甲子名歲，而欲以追加之古人乎？ 《春秋》之世，各國皆自紀其年。
發之于言，或參互而不易曉，則有舉其年之大事而為言者。
若曰“會于沙随之歲”，“叔仲惠伯會成子于承匡之歲”，“鑄刑書之歲”，“晉韓宣于為政，聘于諸侯之歲”是也。
又有舉歲星而言，若曰“歲五及鹑火”、“歲及大梁”、“歲在娜訾之口”者。
從後人言之，則何不曰甲子也、癸亥也，是知古人不用以紀歲也。
《大祖實錄》自吳元年以前皆書幹支，不合古法。
大祖當時實奉宋小明王之号，故有言當紀龍鳳者。
考之《史記》，高帝之初不稱楚懷王元年，而稱秦二年、三年。
又太祖禦制《滁州龍潭碑》文雲：“元末帝至正十有四年”，竊意其時天下尚是元之天下，書至正，正合《史記》書秦之例。
又有兼書者，《漢書·功臣侯表序》：“漢興，自秦二世元年之秋，楚陳之歲”是也。
○史家追紀月日之法或曰：“‘鑄《刑書》之歲’，是則然矣，其下雲：‘齊燕平之月’，又曰‘其明月’，則何以不直言正月、二月乎？”曰：此正史家文字缜密處；史之文有正紀，有追紀。
其上曰：“春王正月，暨齊平。
”“二月戊午，盟于儒上。
”正紀也。
此曰“齊燕平之月。
王寅，公孫段卒。
其明月，子産立公孫洩及良止以撫之。
”追紀也。
追紀而再雲正月、二月，則嫌于一歲之中而有兩正月、二月也，故變其文而雲。
古人史法之密也。
《左傳》追紀之文不止此，如《襄公六年傳》：鄭子國之來聘也。
四月，晏弱城東陽而遂圍萊。
甲寅，堙之，環城，傅于諜。
及杞桓公卒之月。
乙未，王湫帥師及正輿子棠人軍齊師，齊師大敗之。
丁未，入萊，萊共公浮柔奔棠，正輿子、王漱奔莒，莒人殺之。
四月，陳無字獻萊宗器于襄宮。
晏弱圍棠。
十一月丙辰，而滅之。
《七年傳》：鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕适晉，不禮焉。
又與子豐适楚，亦不禮焉。
及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，于罕止之。
《十九年傳》：于四月丁未，鄭公孫虿卒．赴于晉大夫，《二十五年傳》：會于夷儀之歲，齊人城郏。
其五月，秦晉為成。
《二十六年傳》：齊人城郏之歲，其夏，齊烏馀以廪丘奔晉。
《三十一年傳》：公薨之月，于産相鄭伯以如晉。
《昭公七年傳》：齊師還自燕之月，罕朔殺罕。
又晉韓宣子為政、聘于諸侯之歲，周合生子，名之日元。
皆是追紀。
又如《書·金》：“既克商二年，王有疾，弗豫。
”亦追紀也。
○史家月日不必順序占人作史，取其事之相屬，不論月日，故有追書，有競書。
《左傳·成公十六年》鄢陵之戰，先書甲午晦，後書癸已。
甲午為正書，而癸已則因後事而追書也。
《昭公十三年》平丘之盟，先掃甲戌，後書癸酉。
甲成為正書，而癸酉則因後事而追書也。
《昭公十三年》楚靈王之弑，先書五月癸亥，後書乙卯、丙辰。
乙卯、丙辰為正書，而五月癸亥則因前事而竟書也，蓋史家之文常念為月日所拘，而事不得以相連屬，故古人立此變例。
有先書以起事者。
《通鑒》唐文宗太和九年十一月，先書是月戊辰，王守澄葬于滬水，于壬戌、癸亥之前是也。
○重書日《春秋·桓公十二年》書：“丙戌，公會鄭伯，盟于武父。
”“丙戌，衛侯晉卒。
”重書日者，二事皆當系日。
先書公者，先内而後外也。
後人作史，凡一日再書，則雲“是日”。
○古人必以日月系年自《春秋》以下，紀載之文必以日系月，以月系時，以時系年，此史家之常法也。
《史記·伍子胥傳》：“己卯，楚昭王出奔。
”“庚辰，吳王人郢。
”則不月而日。
《刺客傳》：“四月丙子，光伏甲士于窟室中。
”則不年而月，史家之變例也。
蓋二事已見于吳、楚二《世家》，故其文從省。
《楚辭》“攝提貞于孟陬兮，維庚寅吾以降。
”攝提，歲也；孟陬，月也；庚寅，日也。
屈子以寅年寅月庚寅日生。
王逸《章句》曰：“太歲在寅日攝提格。
孟，始也。
正月為陬。
言己以太歲在寅正月始春庚寅之日下母之體而生。
”是也。
或謂攝提，星名。
《天官書》所謂直鬥杓所指，以建時節者，非也。
豈有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者哉。
○古無一日分為十二時古無以一日分為十二時之說。
《洪範》言歲月日，不言時。
《周禮·馮相氏》掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日二十有八星之位，不言時。
屈子自序其生年月日，不及時。
呂才《祿命書》亦止言年月日，不及時。
古無所謂時。
凡言時若《堯典》之“四時”，《左氏傳》之“三時”皆謂春夏秋冬也。
故士文伯對晉侯，以歲、時、日、月、星、辰謂之六物。
《荀子》曰：“積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。
”亦謂春夏秋冬也。
自漢以下，曆法漸密，于
”亦皆用歲陽歲名，不與日同之證。
《漢書·郊祀歌》：“天馬徕，執徐時。
”謂武帝太初四年，歲在庚辰，兵誅大宛也。
自經學日衰，人趨簡便，乃以甲子至癸亥代之，子曰：“觚不觚。
”此之謂矣。
宋劉恕《通鑒外記目錄序》曰：“庖犧前後逮周厲王，疑年茫昧，借日名甲子以紀之。
”是則歲之稱甲子也，借也。
何始乎？自亡新始也。
王莽下書言始建國五年，歲在壽星，填在明堂，倉龍癸酉，德在中宮。
又言天鳳七年，歲在大梁，倉龍庚辰。
厥明年，歲在實沈，倉龍辛已。
《隋書·律曆志》：“王莽《銅權銘》曰：“歲在大梁，龍集戊辰。
”又曰：“龍在己已，歲次實沈”是也。
自此《後漢書·張純傳》言“攝提之歲，蒼龍甲寅”，《朱穆傳》言“明年丁亥之歲”，苟悅《漢紀》言“漢元年，實乙未也”，《曹娥碑》亦雲“元嘉元年，青龍在辛卯”，《蜀郡造橋碑》雲：“維延熹龍在甲辰”，而張角訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”；以自土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字矣。
以甲子名歲，雖自東漢以下，然其時制诏章奏符檄之文皆未嘗正用之，其稱歲必曰元年、二年，其稱日乃用甲子、乙醜，如己亥格、庚戌制，王午兵之類，皆日也。
惟《晉書》王廙上疏言：“臣以王申歲見用為鄱陽内史”。
按懷帝以永嘉五年辛未為劉聰所執，愍帝以建興元年癸酉即位，中間一年無主，故言壬申歲也。
後代之人無大故而效之，非也。
自三國鼎立，天光分曜，而後文人多舍年号而稱甲子。
魏程曉贈傅休奕詩：“龍集甲于，四時成歲。
”晉張華《感婚賦》：“方今歲在己巳，将次四仲。
”陸機《愍懷太子诔》：“龍集庚戌，日月改度。
”陶潛《祭從弟敬遠文》：“歲在辛亥，月惟仲秋。
”《自祭文》：“歲維丁卯，律中無射。
”後周庚信《哀江南賦》：“粵以戊辰之年，建亥之月。
”而梁陶隐居《真诰》亦書“己卯歲”。
至杜預《左傳集解後序》則追言魏哀王二十年，大歲在王戌矣。
晉惠帝時，廬江杜嵩作《王子春秋》。
壬子，元康二年，賈後弑楊太後于金塘城之歲。
唐人有以豫書而不稱年号者。
們日唐書·禮儀志》曰：“請以開元二十六年己卯四月，至辛已年十月；至甲申年四月又，至丙戌年十月又；至己醜年四月又谛，至辛卯年十月又。
”其辛已以下不言開元某年。
又《博古圖》載《唐鑒銘》曰：“武德五年，歲次王午，八月十五日甲子，楊州總管府造青銅鏡一面，充癸未年元正朝貢。
”其癸未亦不言武德六年者，當時屢改年号故也。
此一鑒而有正書、有豫書之不同，亦變例也。
史家之文必以日系月，以月系年。
鐘鼎之文則不盡然，多有月而不年，日而不月者。
《商母乙卣》其文曰：“丙寅，王錫◎貝朋用作母乙彜。
”丙寅者，日也。
《博古圖》乃謂商建國始于庚戌，曆十六年而有丙寅，在仲壬即位之三年，則鑿矣。
豈非迷于後世之以甲子名歲，而欲以追加之古人乎？ 《春秋》之世，各國皆自紀其年。
發之于言，或參互而不易曉，則有舉其年之大事而為言者。
若曰“會于沙随之歲”，“叔仲惠伯會成子于承匡之歲”，“鑄刑書之歲”，“晉韓宣于為政，聘于諸侯之歲”是也。
又有舉歲星而言，若曰“歲五及鹑火”、“歲及大梁”、“歲在娜訾之口”者。
從後人言之，則何不曰甲子也、癸亥也，是知古人不用以紀歲也。
《大祖實錄》自吳元年以前皆書幹支，不合古法。
大祖當時實奉宋小明王之号，故有言當紀龍鳳者。
考之《史記》，高帝之初不稱楚懷王元年，而稱秦二年、三年。
又太祖禦制《滁州龍潭碑》文雲：“元末帝至正十有四年”，竊意其時天下尚是元之天下，書至正，正合《史記》書秦之例。
又有兼書者，《漢書·功臣侯表序》：“漢興，自秦二世元年之秋，楚陳之歲”是也。
○史家追紀月日之法或曰：“‘鑄《刑書》之歲’，是則然矣，其下雲：‘齊燕平之月’，又曰‘其明月’，則何以不直言正月、二月乎？”曰：此正史家文字缜密處；史之文有正紀，有追紀。
其上曰：“春王正月，暨齊平。
”“二月戊午，盟于儒上。
”正紀也。
此曰“齊燕平之月。
王寅，公孫段卒。
其明月，子産立公孫洩及良止以撫之。
”追紀也。
追紀而再雲正月、二月，則嫌于一歲之中而有兩正月、二月也，故變其文而雲。
古人史法之密也。
《左傳》追紀之文不止此，如《襄公六年傳》：鄭子國之來聘也。
四月，晏弱城東陽而遂圍萊。
甲寅，堙之，環城，傅于諜。
及杞桓公卒之月。
乙未，王湫帥師及正輿子棠人軍齊師，齊師大敗之。
丁未，入萊，萊共公浮柔奔棠，正輿子、王漱奔莒，莒人殺之。
四月，陳無字獻萊宗器于襄宮。
晏弱圍棠。
十一月丙辰，而滅之。
《七年傳》：鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕适晉，不禮焉。
又與子豐适楚，亦不禮焉。
及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，于罕止之。
《十九年傳》：于四月丁未，鄭公孫虿卒．赴于晉大夫，《二十五年傳》：會于夷儀之歲，齊人城郏。
其五月，秦晉為成。
《二十六年傳》：齊人城郏之歲，其夏，齊烏馀以廪丘奔晉。
《三十一年傳》：公薨之月，于産相鄭伯以如晉。
《昭公七年傳》：齊師還自燕之月，罕朔殺罕。
又晉韓宣子為政、聘于諸侯之歲，周合生子，名之日元。
皆是追紀。
又如《書·金》：“既克商二年，王有疾，弗豫。
”亦追紀也。
○史家月日不必順序占人作史，取其事之相屬，不論月日，故有追書，有競書。
《左傳·成公十六年》鄢陵之戰，先書甲午晦，後書癸已。
甲午為正書，而癸已則因後事而追書也。
《昭公十三年》平丘之盟，先掃甲戌，後書癸酉。
甲成為正書，而癸酉則因後事而追書也。
《昭公十三年》楚靈王之弑，先書五月癸亥，後書乙卯、丙辰。
乙卯、丙辰為正書，而五月癸亥則因前事而竟書也，蓋史家之文常念為月日所拘，而事不得以相連屬，故古人立此變例。
有先書以起事者。
《通鑒》唐文宗太和九年十一月，先書是月戊辰，王守澄葬于滬水，于壬戌、癸亥之前是也。
○重書日《春秋·桓公十二年》書：“丙戌，公會鄭伯，盟于武父。
”“丙戌，衛侯晉卒。
”重書日者，二事皆當系日。
先書公者，先内而後外也。
後人作史，凡一日再書，則雲“是日”。
○古人必以日月系年自《春秋》以下，紀載之文必以日系月，以月系時，以時系年，此史家之常法也。
《史記·伍子胥傳》：“己卯，楚昭王出奔。
”“庚辰，吳王人郢。
”則不月而日。
《刺客傳》：“四月丙子，光伏甲士于窟室中。
”則不年而月，史家之變例也。
蓋二事已見于吳、楚二《世家》，故其文從省。
《楚辭》“攝提貞于孟陬兮，維庚寅吾以降。
”攝提，歲也；孟陬，月也；庚寅，日也。
屈子以寅年寅月庚寅日生。
王逸《章句》曰：“太歲在寅日攝提格。
孟，始也。
正月為陬。
言己以太歲在寅正月始春庚寅之日下母之體而生。
”是也。
或謂攝提，星名。
《天官書》所謂直鬥杓所指，以建時節者，非也。
豈有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者哉。
○古無一日分為十二時古無以一日分為十二時之說。
《洪範》言歲月日，不言時。
《周禮·馮相氏》掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日二十有八星之位，不言時。
屈子自序其生年月日，不及時。
呂才《祿命書》亦止言年月日，不及時。
古無所謂時。
凡言時若《堯典》之“四時”，《左氏傳》之“三時”皆謂春夏秋冬也。
故士文伯對晉侯，以歲、時、日、月、星、辰謂之六物。
《荀子》曰：“積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。
”亦謂春夏秋冬也。
自漢以下，曆法漸密，于