●卷十一
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，所以建國經而立民極也。
國家萬邦鹹義，九賦是均。
顧出納于有司，系權衡之定式。
如聞黍之制。
或差毫厘，錘鈎為奸，害及黎庶，宜令詳定稱法，著為通規。
”事下有司。
監内藏庫崇儀使劉蒙、劉承：“太府寺舊銅式，自一錢至十斤，凡五十一，輕重無準。
外府藏受黃金，必自毫厘計之。
或自錢始，則傷于重。
”遂尋本末，别制法物。
至景德中，承加參定，而權衡之制益為精備。
其法蓋取《漢志》子谷為則，廣十黍以為寸，從其大樂之尺就成二術。
因度尺而求牦，自積黍而取萦以牦、萦一錢半及一兩等二稱。
各懸三毫，以星準之。
等一錢半者，以取一稱之法。
其衡合樂尺一尺二寸，重一錢，錘重六分，盤重五分。
初毫星準半錢，至梢總一錢半，析成十五分，分列十牦；中毫至梢一錢，析成十分，分列十牦；末毫至梢半錢，析成五分，分列十牦。
等一兩者亦為一稱之則，其衡合樂尺一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢。
初毫至梢布二十四铢，下别出一星，星等五萦中毫至梢五錢，布十二铢，铢列五星，星等二萦。
末毫至梢六铢，铢列十星，星等一萦。
以禦書真、草、行三體。
淳化錢較定，實重二铢四萦，為一錢者。
以二千四百得十有五斤，為一稱之則。
其法初以績黍為準，然後以分而推忽，為定數之端。
故自忽、絲、毫、厘、黍、萦、铢，各定一錢之則。
毫則百，牦則十。
轉以十倍倍之，則為一錢。
黍以二千四百杖為一兩，萦以二百四十，铢以二十四，遂成其稱。
稱合黍數，則一錢半者，計三百六十黍之重，列為五分，則每分計二十四黍。
又每分析為一十牦，則每牦計二黍十分黍之四，每四毫一線六忽有差為一黍，則牦、萦之數極矣。
一兩者，合二十四铢，為二千四百黍之重。
每百黍為铢，二百四十黍為二铢四萦，二铢四萦為錢，二萦四黍為分，一萦二黍重五牦，六黍重二牦五毫，三黍重一牦二毫五絲，則黍萦之數成矣。
先是，守藏吏受天下歲輸金币，而太府權衡舊式失準，得因之為奸，故諸道主者坐逋負而破産者甚衆。
又守藏更代，校計争訟，動必數載。
至是新制既定，奸弊無所措，中外以為便。
是則今日以十分為錢，十錢為兩，皆始于宋初所謂新制者也。
○十分為錢古時分乃度之名，非權之名。
《說文》：“寸，十分也。
”《隋書·律曆志》引《易緯通卦驗》：“十馬尾為一分。
”《說苑》：“度、量、權、衡以粟生。
十粟為一分，十分為一寸。
”《孫子算術》：“蠶所吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為牦為分，十分為寸。
”《漢書·律曆志》：“本起黃鐘之長，以子谷黍中者一黍之廣度之，九十黍為黃鐘之長，一黍為一分，十分為一寸。
”此皆度之名。
《淮南子》：“十二{艹票}當一粟，十二粟而當一分，十二分而當一铢，十二铢而當半兩，二十四铢為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為石。
”此則權之名。
然以十二分為一铢，二十四铢為一兩，則小于今之為分者多矣。
陶隐居《名醫别錄》曰：“古稱惟有铢、兩，而無分名。
今則以十黍為一铢，六铢為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。
”李杲曰：“六铢為一分，即今之二錢半也。
”此又以二錢半為分，則随人所命而無定名也。
○黃金漢時黃金上下通行。
故文帝賜周勃至五千斤；宣帝賜霍光至七千斤；而武帝以公主妻栾大，至赍金萬斤；衛青出塞，斬捕首虜之士，受賜黃金二十餘萬斤；梁孝王薨，藏府餘黃金四十餘萬斤；館陶公主近幸董偃，令中府曰：“董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千區，乃白之。
”王莽禁列侯以下，不得挾黃金，輸禦府受直。
至其将敗，省中黃金萬斤者為一匮，尚有六十匮；黃門鈎盾藏府中尚方處，處各有數匮。
而《後漢·光武紀》言：“王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛。
”是民間亦未嘗無黃金也。
董卓死，塢中有金二三萬斤，銀八九萬斤。
昭烈得益州，賜諸葛亮、法正、關羽、張飛金各五百斤，銀千斤。
《南齊書·蕭穎胄傳》：“長沙寺僧業富沃，鑄黃金為龍數千兩，埋土中，曆相傳付，稱為下方黃鐵，莫有見者。
颍胄起兵，乃取此龍以充軍實。
”《梁書·武陵王紀傳》：“黃金一斤為餅，百餅為，至有百。
銀五倍之。
”自此以後，則罕見于史。
《尚書》疏：“漢魏贖罪，皆用黃金。
後魏以金難得，令金一兩收絹十匹。
今律乃贖銅。
” 宋太宗問學士杜鎬曰：“兩漢賜予多用黃金，而後代遂為難得之貨，何也？”對曰：“當時佛事未興，故金價甚賤。
”今以目所睹記及《會典》所載國初金價推之，亦大略可考。
《會典·鈔法卷》内雲：“洪武八年，造大明寶鈔，每鈔一貫，折銀一兩；每鈔四貫，易赤金一兩。
”是金一兩當銀四兩也。
《征收卷》内雲：“洪武貫，易赤金一兩。
”是金一兩當銀四兩也。
《征收卷》内雲：“洪武十八年，令凡折收稅糧，金每兩準米十石，銀每兩準米二石。
”是金一兩當銀五兩也。
三十年，上曰：“折收逋賦，欲以蘇民困也。
今如此其重，将愈困民。
”更令金每兩準米二十石，銀每兩準米四石。
然亦是金一兩當銀五兩也。
永樂十一年，令金每兩準米三十石，則當銀七兩五錢矣。
又令交址召商中鹽，金一兩，給鹽三十引，則當銀十兩矣。
豈非承平以後，日事侈靡，上自宮掖，下逮勳貴，用過乎物之故與？幼時見萬曆中赤金止七八換，崇祯中十換，江左至十三換矣。
投珠抵璧之風，将何時而見與？ 《漢書·食貨志》：“黃金重一斤，直錢萬。
朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。
他銀一流，直千。
”是金價亦四五倍于銀也。
《元史》：“至大銀鈔一兩，準至元鈔五貫，白銀一兩，赤金一錢。
”是金價十倍于銀也。
《史記·平準書》：“一黃金一斤。
”臣瓒曰：“秦以一镒為一金，漢以一斤為一金。
”是漢之金已減于秦矣。
《漢書·食貨志》：“黃金重一斤，直錢萬。
”《惠帝紀》注：“師古曰：“諸賜金不言黃者，一斤與萬錢。
” 古來用金之費，如《吳志·劉繇傳》：“笮融大起浮圖祠，以銅為人，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重。
”《何姬傳》注引《江表傳》：“孫皓使尚方以金作華燧、步搖、假髻以千數，令宮人著以相撲，朝成夕敗，辄出更作。
”《魏書·釋老志》：“興光元年，敕有司，于五緞大寺内為大祖已下五帝，鑄釋迦立像五，各長一丈六尺，都用赤金二萬五千斤。
天安中，于天宮寺造釋迦立像，高四十三尺，用赤金十萬斤，黃金六百斤。
”《齊書·東昏侯本紀》：“後宮服禦，極選珍奇，府庫舊物不複周用，貴市民間金銀寶物，價皆數倍京邑。
酒租皆折使輸金，以為金塗，猶不能足。
”《唐書·敬宗紀》：“诏度支進銅三千斤，金薄十萬，翻修清思院新殿及升陽殿圖障。
”《五代史·閩世家》：“王昶起三清台三層，以黃金數千斤鑄寶皇及元始天尊、大上老君像。
”宋真宗作玉清昭應宮，甍栱栾楹，全以金飾，所費钜億萬，雖用金之數亦不能全計。
《金史·海陵本紀》：“宮殿之飾遍傅黃金，而後間以五采。
金屑飛空，如落雪。
”《元史·世祖本紀》：“建大聖壽萬安寺，佛像及窗壁皆金飾之，凡費金五百四十兩有奇，水銀二百四十斤。
”又言：“繕寫金字藏經，凡糜金三千二百四十四兩。
”此皆耗金之由也。
杜鎬之言，頗為不妄。
草木子雲：“金一為箔，無複再還元矣。
”故《南齊書·武帝紀》：“禁不得以金銀為箔。
”而《太祖實錄》言：“上出黃金一錠，示近臣曰：‘此表箋袱盤龍金也。
令宮人洗滌銷熔得之。
’”嗚呼，儉德之風遠矣！○銀唐宋以前，上下能行之貨一皆以錢而已，未嘗用銀。
《漢書·食貨志》言：秦并天下，币為二等。
而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為币。
孝武始造白金三品，尋廢不行。
《舊唐書》：憲宗元和三年六月，诏曰：“天下有銀之山，必有銅礦。
銅者，可資于鼓鑄；銀者，無益于生人。
其天下自五嶺以北，見采銀坑，并宜禁斷。
”然考之《通典》，謂梁初唯京師及三吳、荊郢、江湘、梁益用錢，其餘州郡則雜以谷帛交易，交廣之域則全以金銀為貨。
而唐韓愈奏狀亦言，五嶺買賣一以銀。
元稹奏狀言，自嶺已南，以金銀為貨币。
自巴已外，以鹽帛為交易。
黔巫溪峽用水銀、朱砂、缯彩、巾帽以相市。
《宋史·仁宗紀》：“景二年，诏諸路歲輸缗錢。
福建、二廣易以銀，江東以帛。
”于是有以銀當缗錢者矣。
《金史·食貨志》：“舊例銀每铤五十兩，其直百貫。
民間或有截鑿之者，其價亦随低昂。
遂改鑄銀，名承安寶貨，一兩至十兩分五等，每兩折錢二貫，公私同見錢用。
”又：“更造興定寶泉，每貫當通寶五十。
又以绫印制元光珍貨，同銀鈔及餘鈔行之。
行之未久，銀價日貴，寶泉日賤，民但以銀論價。
至元光二年，寶泉幾于不用。
哀宗正大間，民間但以銀市易。
”此今日上下用銀之始。
今民間輸官之物皆用銀，而猶謂之錢糧。
蓋承宋代之名，當時上下皆用錢也。
國初所收天下田賦，未嘗用銀，惟坑冶之課有銀。
《實錄》于每年之終記所入之數，而洪武二十四年，但
國家萬邦鹹義，九賦是均。
顧出納于有司，系權衡之定式。
如聞黍之制。
或差毫厘，錘鈎為奸，害及黎庶，宜令詳定稱法，著為通規。
”事下有司。
監内藏庫崇儀使劉蒙、劉承：“太府寺舊銅式，自一錢至十斤，凡五十一，輕重無準。
外府藏受黃金，必自毫厘計之。
或自錢始，則傷于重。
”遂尋本末，别制法物。
至景德中，承加參定，而權衡之制益為精備。
其法蓋取《漢志》子谷為則，廣十黍以為寸，從其大樂之尺就成二術。
因度尺而求牦，自積黍而取萦以牦、萦一錢半及一兩等二稱。
各懸三毫，以星準之。
等一錢半者，以取一稱之法。
其衡合樂尺一尺二寸，重一錢，錘重六分，盤重五分。
初毫星準半錢，至梢總一錢半，析成十五分，分列十牦；中毫至梢一錢，析成十分，分列十牦；末毫至梢半錢，析成五分，分列十牦。
等一兩者亦為一稱之則，其衡合樂尺一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢。
初毫至梢布二十四铢，下别出一星，星等五萦中毫至梢五錢，布十二铢，铢列五星，星等二萦。
末毫至梢六铢，铢列十星，星等一萦。
以禦書真、草、行三體。
淳化錢較定，實重二铢四萦，為一錢者。
以二千四百得十有五斤，為一稱之則。
其法初以績黍為準，然後以分而推忽，為定數之端。
故自忽、絲、毫、厘、黍、萦、铢，各定一錢之則。
毫則百，牦則十。
轉以十倍倍之，則為一錢。
黍以二千四百杖為一兩，萦以二百四十，铢以二十四，遂成其稱。
稱合黍數，則一錢半者，計三百六十黍之重，列為五分，則每分計二十四黍。
又每分析為一十牦，則每牦計二黍十分黍之四，每四毫一線六忽有差為一黍，則牦、萦之數極矣。
一兩者，合二十四铢，為二千四百黍之重。
每百黍為铢，二百四十黍為二铢四萦，二铢四萦為錢，二萦四黍為分，一萦二黍重五牦，六黍重二牦五毫，三黍重一牦二毫五絲，則黍萦之數成矣。
先是，守藏吏受天下歲輸金币，而太府權衡舊式失準，得因之為奸，故諸道主者坐逋負而破産者甚衆。
又守藏更代，校計争訟，動必數載。
至是新制既定，奸弊無所措，中外以為便。
是則今日以十分為錢，十錢為兩，皆始于宋初所謂新制者也。
○十分為錢古時分乃度之名，非權之名。
《說文》：“寸，十分也。
”《隋書·律曆志》引《易緯通卦驗》：“十馬尾為一分。
”《說苑》：“度、量、權、衡以粟生。
十粟為一分，十分為一寸。
”《孫子算術》：“蠶所吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為牦為分，十分為寸。
”《漢書·律曆志》：“本起黃鐘之長，以子谷黍中者一黍之廣度之，九十黍為黃鐘之長，一黍為一分，十分為一寸。
”此皆度之名。
《淮南子》：“十二{艹票}當一粟，十二粟而當一分，十二分而當一铢，十二铢而當半兩，二十四铢為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為石。
”此則權之名。
然以十二分為一铢，二十四铢為一兩，則小于今之為分者多矣。
陶隐居《名醫别錄》曰：“古稱惟有铢、兩，而無分名。
今則以十黍為一铢，六铢為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。
”李杲曰：“六铢為一分，即今之二錢半也。
”此又以二錢半為分，則随人所命而無定名也。
○黃金漢時黃金上下通行。
故文帝賜周勃至五千斤；宣帝賜霍光至七千斤；而武帝以公主妻栾大，至赍金萬斤；衛青出塞，斬捕首虜之士，受賜黃金二十餘萬斤；梁孝王薨，藏府餘黃金四十餘萬斤；館陶公主近幸董偃，令中府曰：“董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千區，乃白之。
”王莽禁列侯以下，不得挾黃金，輸禦府受直。
至其将敗，省中黃金萬斤者為一匮，尚有六十匮；黃門鈎盾藏府中尚方處，處各有數匮。
而《後漢·光武紀》言：“王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛。
”是民間亦未嘗無黃金也。
董卓死，塢中有金二三萬斤，銀八九萬斤。
昭烈得益州，賜諸葛亮、法正、關羽、張飛金各五百斤，銀千斤。
《南齊書·蕭穎胄傳》：“長沙寺僧業富沃，鑄黃金為龍數千兩，埋土中，曆相傳付，稱為下方黃鐵，莫有見者。
颍胄起兵，乃取此龍以充軍實。
”《梁書·武陵王紀傳》：“黃金一斤為餅，百餅為，至有百。
銀五倍之。
”自此以後，則罕見于史。
《尚書》疏：“漢魏贖罪，皆用黃金。
後魏以金難得，令金一兩收絹十匹。
今律乃贖銅。
” 宋太宗問學士杜鎬曰：“兩漢賜予多用黃金，而後代遂為難得之貨，何也？”對曰：“當時佛事未興，故金價甚賤。
”今以目所睹記及《會典》所載國初金價推之，亦大略可考。
《會典·鈔法卷》内雲：“洪武八年，造大明寶鈔，每鈔一貫，折銀一兩；每鈔四貫，易赤金一兩。
”是金一兩當銀四兩也。
《征收卷》内雲：“洪武貫，易赤金一兩。
”是金一兩當銀四兩也。
《征收卷》内雲：“洪武十八年，令凡折收稅糧，金每兩準米十石，銀每兩準米二石。
”是金一兩當銀五兩也。
三十年，上曰：“折收逋賦，欲以蘇民困也。
今如此其重，将愈困民。
”更令金每兩準米二十石，銀每兩準米四石。
然亦是金一兩當銀五兩也。
永樂十一年，令金每兩準米三十石，則當銀七兩五錢矣。
又令交址召商中鹽，金一兩，給鹽三十引，則當銀十兩矣。
豈非承平以後，日事侈靡，上自宮掖，下逮勳貴，用過乎物之故與？幼時見萬曆中赤金止七八換，崇祯中十換，江左至十三換矣。
投珠抵璧之風，将何時而見與？ 《漢書·食貨志》：“黃金重一斤，直錢萬。
朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。
他銀一流，直千。
”是金價亦四五倍于銀也。
《元史》：“至大銀鈔一兩，準至元鈔五貫，白銀一兩，赤金一錢。
”是金價十倍于銀也。
《史記·平準書》：“一黃金一斤。
”臣瓒曰：“秦以一镒為一金，漢以一斤為一金。
”是漢之金已減于秦矣。
《漢書·食貨志》：“黃金重一斤，直錢萬。
”《惠帝紀》注：“師古曰：“諸賜金不言黃者，一斤與萬錢。
” 古來用金之費，如《吳志·劉繇傳》：“笮融大起浮圖祠，以銅為人，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重。
”《何姬傳》注引《江表傳》：“孫皓使尚方以金作華燧、步搖、假髻以千數，令宮人著以相撲，朝成夕敗，辄出更作。
”《魏書·釋老志》：“興光元年，敕有司，于五緞大寺内為大祖已下五帝，鑄釋迦立像五，各長一丈六尺，都用赤金二萬五千斤。
天安中，于天宮寺造釋迦立像，高四十三尺，用赤金十萬斤，黃金六百斤。
”《齊書·東昏侯本紀》：“後宮服禦，極選珍奇，府庫舊物不複周用，貴市民間金銀寶物，價皆數倍京邑。
酒租皆折使輸金，以為金塗，猶不能足。
”《唐書·敬宗紀》：“诏度支進銅三千斤，金薄十萬，翻修清思院新殿及升陽殿圖障。
”《五代史·閩世家》：“王昶起三清台三層，以黃金數千斤鑄寶皇及元始天尊、大上老君像。
”宋真宗作玉清昭應宮，甍栱栾楹，全以金飾，所費钜億萬，雖用金之數亦不能全計。
《金史·海陵本紀》：“宮殿之飾遍傅黃金，而後間以五采。
金屑飛空，如落雪。
”《元史·世祖本紀》：“建大聖壽萬安寺，佛像及窗壁皆金飾之，凡費金五百四十兩有奇，水銀二百四十斤。
”又言：“繕寫金字藏經，凡糜金三千二百四十四兩。
”此皆耗金之由也。
杜鎬之言，頗為不妄。
草木子雲：“金一為箔，無複再還元矣。
”故《南齊書·武帝紀》：“禁不得以金銀為箔。
”而《太祖實錄》言：“上出黃金一錠，示近臣曰：‘此表箋袱盤龍金也。
令宮人洗滌銷熔得之。
’”嗚呼，儉德之風遠矣！○銀唐宋以前，上下能行之貨一皆以錢而已，未嘗用銀。
《漢書·食貨志》言：秦并天下，币為二等。
而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為币。
孝武始造白金三品，尋廢不行。
《舊唐書》：憲宗元和三年六月，诏曰：“天下有銀之山，必有銅礦。
銅者，可資于鼓鑄；銀者，無益于生人。
其天下自五嶺以北，見采銀坑，并宜禁斷。
”然考之《通典》，謂梁初唯京師及三吳、荊郢、江湘、梁益用錢，其餘州郡則雜以谷帛交易，交廣之域則全以金銀為貨。
而唐韓愈奏狀亦言，五嶺買賣一以銀。
元稹奏狀言，自嶺已南，以金銀為貨币。
自巴已外，以鹽帛為交易。
黔巫溪峽用水銀、朱砂、缯彩、巾帽以相市。
《宋史·仁宗紀》：“景二年，诏諸路歲輸缗錢。
福建、二廣易以銀，江東以帛。
”于是有以銀當缗錢者矣。
《金史·食貨志》：“舊例銀每铤五十兩，其直百貫。
民間或有截鑿之者，其價亦随低昂。
遂改鑄銀，名承安寶貨，一兩至十兩分五等，每兩折錢二貫，公私同見錢用。
”又：“更造興定寶泉，每貫當通寶五十。
又以绫印制元光珍貨，同銀鈔及餘鈔行之。
行之未久，銀價日貴，寶泉日賤，民但以銀論價。
至元光二年，寶泉幾于不用。
哀宗正大間，民間但以銀市易。
”此今日上下用銀之始。
今民間輸官之物皆用銀，而猶謂之錢糧。
蓋承宋代之名，當時上下皆用錢也。
國初所收天下田賦，未嘗用銀，惟坑冶之課有銀。
《實錄》于每年之終記所入之數，而洪武二十四年，但