●卷九
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○人才宋葉适言：“法令日繁，治具日密，禁防束縛至不可動，而人這智慮自不能出于繩約之内，故人材亦以不振。
今與人稍談及度外之事，辄搖手而不敢為。
夫以漢這能盡人材，陳湯猶扼腕于文墨吏，而況于今日乎？宜乎豪傑之士無以自奮而同歸于庸懦也。
” 使枚乘、相如而習今日之經義，則必不能發其文章；使管仲、孫武而讀今日之科條，則必不能運其權略。
故法令者，敗壞人材之具。
以防奸宄，而得之者十三；以沮豪傑，而失之者常十七矣。
自萬曆以上，法令繁而輔之以教化，故其治猶為小康。
萬曆以後，法令存則教化亡，于是機變日增，而材能日減。
其君子工于絕而不能獲敵之首，其小人善于盜馬而不肯救君之患。
誠有如《墨子》所雲：“使治官府則盜竊，守城則倍畔，使斷獄則不中，分财則不均。
”《呂氏春秋》所雲：“處官則荒亂，臨财則貪得，列近則持谏，将衆則罷怯。
”又如劉蕡所雲：“謀不足以剪除奸兇，而詐足以抑揚威福；勇不足以鎮衛社稷，而暴足以侵害闾裡”者，嗚呼！吾有以見徒法之無用矣。
《實錄》言：“宣德五年八月丙戌，上罷朝，禦文華殿，學士楊溥等侍。
上問：‘庶官之選，何術而可以盡得其人。
’溥對曰：‘嚴薦舉，精考課，何患不得？’；上曰：‘近代有罪舉主之法，夫以一言之薦而欲保其終身，不亦難乎”朕以為教養有道，人材自出。
漢董仲舒言：素不養士，而欲求賢，猶不琢玉而求文采。
此知本之論也。
徒循三載考績之文，而不行三物教民之典，雖堯舜，亦不能以成允厘之治矣。
’” ○保舉《宋史》：“元初，司馬光為相，奏曰：‘為政得人則治，然人之才或長于此，而短于彼，雖臯、夔、稷、契各守一官，中人安可求故孔門以四科取士，漢室以數路得人。
若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟随器授則世無可棄之士。
臣備位宰相，職當選官，而識短見狹。
士有恬退滞淹，或孤寒遺逸，豈能周知？若專引知識則嫌于私，若止循資序未必皆才，莫若使有位達官各舉所知，然後克葉至公，野無遺賢矣。
欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固、可為師表科；二曰節操方正、可備獻納科，三曰智勇過人、可備将帥科，四曰公正聰明、可備監司科，五曰經術精通、可備講讀科，六曰學問該博、可備顧問科，七曰文章典麗、可備著述科，八曰善聽獄訟、盡公得實科，九曰善治财賦，公私俱便科，十曰練習法令，能斷請谳科。
應職事官自尚書至給舍谏議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿學士至待制，每歲須于十科内舉三人，仍具狀保任，中書置籍記之。
異時有事須材，即執政案籍，視其所嘗被舉科格，随事試之，有勞又著之籍。
内外官阙，取嘗試有效者随科授職。
所賜诰命仍備所舉官姓名，其人任官無狀坐以謬舉之罪。
所貴人人重慎，所舉得才。
”光又言：“朝廷執政惟八九人，若非交舊，無以知其行能，不惟涉循私之嫌，兼所取至狹，豈足以盡天下之賢才？若采訪毀譽，則情僞萬端。
與其聽遊談之言，曷若使之結罪保舉？故臣奏設十科以舉士，其公正聰明可備監司。
誠知請屬挾私所不能無，但有不如所舉，譴責無所寬宥，則不敢妄舉矣。
” 明主勞于求賢，而逸于任人。
《韓非子》雲：“王登為中牟令，言中牟士中章胥已。
襄主曰：‘子見之，我将以為中大夫。
’其相室曰：‘中大夫，晉重列也，今無功而受，君其耳而未之目邪？’襄主曰：‘我取登既耳而目之矣。
登之所取，又耳而目之，是耳目人終無已也。
’”此執要之論也。
善乎！子夏之告樊遲也，曰：“舜有天下，選于衆；舉臯陶不仁者遠矣。
湯有天下，選于衆；舉伊尹，不仁者遠矣。
” 《唐書》：崔甫為相，薦舉惟其人，不自疑畏，推至公以行，日除十數人。
未逾年，除吏幾八百員，多稱允當。
帝嘗謂曰：“人言卿拟官多親舊，何邪？”對曰：“陛下令臣進拟庶官，夫進拟者必悉其才行，若素不知聞，何由得其實？”帝以為然。
以德宗之猜忌而猶能聽之，愈乎近代之人主也。
正統三年十一月乙未，行在能政司左通政陳恭言：“古者擇任庶官，悉由選部，是以職任專而事體頃者令朝臣各薦所知，恐開私谒之門，而長奔競之風，乞令杜絕，一歸铨部。
”事下，行在吏部尚書郭等覆奏曰：“往時朝廷慮典铨者未盡知人，故敕廷臣各舉所知，其法良矣。
脫有徇私，邦憲昭然，誰肯同蹈？今恭聽流言而尼良法，未見其當也。
”乞令仍舊，從之。
○關防《隋書·酷吏傳》：“厍狄士文為貝州刺史，凡有出入，皆封署其門，僮仆無敢出外。
”此今日居官通例，而史以為異事，豈非當日法制雖嚴，而關防未若今之密乎”末世人習澆訛，防閑日甚，少不禁饬，則奸宄之待投間抵隙，無所不至。
長吏到官，以關防為第一義。
然愚以為但無至公之心以禦之爾。
《世說》：“晉文王親愛阮嗣宗，阮從容言：‘嘗遊東平，樂其土風，願得為東平太守。
’文王從其意。
阮騎驢徑到郡，至則壞府舍諸壁障，使内外相望，然後教令，一郡清肅。
十餘日，複騎驢去。
”唐姚合為武功尉，其《縣居詩》曰：“朝朝門不閉，長似在山時。
”在曠達之士猶且為之，而況于大賢也” 《大唐新語》：“姜晦為吏部侍郎，性聰悟，識理體。
舊制：吏曹舍宇悉布棘，以防令史與選人交通。
及晦領選事，盡除之。
大開铨門，示無所禁。
有私引置者，晦辄知之，召問，莫不首伏。
初，朝廷以晦改革前規，鹹以為不可。
竟铨綜得所，賄賂不行，舉朝歎服。
” 《太祖實錄》：“洪武二十年八月壬申，上謂刑部尚書唐铎、工部侍郎秦逵、都察院左都禦史詹徽等曰：‘朕初于文籍設關防印記者，本以絕欺蔽，防奸僞，特一時權宜爾。
果正人君子，焉用是為？自今六科有關防印記俱銷之，仍移文諸司，使知朕意。
’” ○封駁人主之所患，莫大乎唯言而莫予違。
齊景公燕賞于國内，萬鐘者三，千鐘者五。
令三出，而職計莫之從。
公怒，令免職計。
令三出，而士師莫之從。
此《畜君》之詩所為作也。
漢哀帝封董賢，而丞相王嘉封還诏書。
後漢鐘離意為尚書仆射，數封還诏書。
自是封駁之事多見于史，而未以為專職也。
唐制：凡诏敕皆經門下省，事有不便，得以封還。
而給事中有駁正違失之掌，著于《六典》。
如袁高、崔植、韋弘景、狄兼、鄭肅、韓、韋溫、鄭公輿之輩，并以封還敕書，垂名史傳。
亦有召對慰谕，如德宗之于許孟容；中使嘉勞，如憲宗之于薛存誠者。
而元和中，給事中李藩在門下，制敕有不可者，即于黃紙後批之。
吏請别連白紙，藩曰：“别以白紙，是文狀也，何名批敕””宣宗以右金吾大将軍李燧為嶺南節度使，已命中使賜之節，給事中蕭仿封還制書。
上方奏樂，不暇别召，中使使優人追之節，及燧門而返。
人臣執法之正，人主聽言之明，可以并見。
五代廢弛，宋太宗淳化四年六月戊寅，始複給事中封駁。
而司馬池猶謂門下雖有封駁之名，而诏書一切，自中書以下非所以防過舉也。
明代雖罷門下省長官，而獨存六科給事中，以掌封駁之任。
旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之科參。
六部之官無敢抗科而自行者，故給事中之品卑而權特重。
萬曆之時，九重淵默；泰昌以後，國論紛纭，而維持禁止往往賴抄參這力，今人所不知矣。
《元城語錄》曰：“王安石薦李定時，陳襄彈之，未行。
已擢監察禦史裡行，宋次道封還詞頭，辭職，罷之。
次直呂大臨，再封還之。
最後付蘇子容，又封還之。
更奏，複下，至于七八。
子容與大臨俱落職奉朝請，名譽赫然。
此乃祖宗德澤。
百餘年養成風俗，與齊太史見殺三人，而執筆如初者何異？” ○部刺史漢武帝遺刺史周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄。
以六條問事：一條、強宗豪右田宅逾制，以強陵弱，以衆暴寡；二條、二千石不奉诏書，倍公向私，旁谄牟利，侵漁百姓，聚斂為奸；三條、二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則任賞，煩擾刻暴，剝削黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言；四條、二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑；五條、二千石子弟怙倚榮勢，請托所監；六條、二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令。
又令歲終得乘傳奏事。
夫秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，内外相維之意也。
本自秦時遣禦史出監諸郡。
《史記》言秦始皇分天下以為三十六郡，郡置守尉監，蓋罷侯置守之初而已設此制矣。
成帝末，翟方進、何武乃言：“《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。
刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準。
請罷刺史，更置州牧，秩二千石。
”而朱博以漢家故事，置部刺史，秩卑而賞厚，鹹勸功樂進。
州牧秩真二千石，位次九卿。
九卿缺以高第補，其中材則苟自守而已。
恐功效陵夷，軒軌不勝。
”于是罷州牧，複置刺史。
劉昭之論，以為刺史監糾非法不過六條，傳車周流，匪有定鎮，秩裁六百，未生陵犯之釁。
成帝改牧，其萌始大。
合二者之言觀之，則州牧之設，中材僅循資自全，強者至專權裂土。
然後知刺史六條為百代不易之良法。
而今之監察禦史巡按地方，為得古人之意矣。
又其善者在于一年一代。
夫守令之官不可以不久也，監臨之任不可以久也，久則情親而弊生，望輕而法玩，故一年一代之制，又漢法之所不如，而察吏安民之效已見于二三百年者也。
若夫倚勢作威，受赇不法，此特其人之不稱職耳，不以守令之貪殘而廢郡縣，豈以巡方之濁亂而停腳史乎？至于秩止七品，與漢六百石制同。
《王制》：“天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
”金華應氏曰：“方伯者，天子所任以總乎外者也，又有監以臨之，蓋方伯權重則易專，大夫位卑則不敢肆。
此大小相維，内外相統之微意也，何病其輕重不相準乎？夫不達前人立法之意，而輕議而邑志載之。
變更，未有不召亂而生事者。
吾于成、哀之際，見漢治之無具矣。
” 唐自太宗貞觀二十年，遣大理卿孫伏伽、黃門侍郎褚遂良等二十二人，以六條巡察四方，黜陟官吏，帝親自臨決，牧守已下以賢能進擢者二十人，以罪死者七人，其流罪已下及免黜者數百人。
已後頻遣使者，或名按察，或名巡撫。
至玄宗天寶五載正月，命禮部尚書席豫等分道巡按天下風俗及黜陟官吏，此則巡按之名所由始也。
玄宗開元二十二年二月辛亥，置十道采訪處置使。
诏曰：“言念蒼生，心必遍于天下；自古良牧，福猶潤于京師。
所以曆選列城，聿求連率；豈徒刺察，将委輯甯。
朝散大夫檢校禦史中丞，關内宣論赈給使上柱國盧絢等，任寄已深，聲實兼茂。
鹹貫通于理道，益純固于公心。
或華發不衰，或白圭無玷。
可以軌儀郡國，康濟黎元。
間歲已來，數州失稔，頗緻流冗，能勿轸懷？而吏或不畏不仁，不安不便。
誠須矯過，必在任賢。
庶蠲疾苦之源，以協大中之義。
若令行一道，利乃萬人。
朕所設官，以俟能者。
” 于文定《筆麝》曰：“元
今與人稍談及度外之事，辄搖手而不敢為。
夫以漢這能盡人材，陳湯猶扼腕于文墨吏，而況于今日乎？宜乎豪傑之士無以自奮而同歸于庸懦也。
” 使枚乘、相如而習今日之經義，則必不能發其文章；使管仲、孫武而讀今日之科條，則必不能運其權略。
故法令者，敗壞人材之具。
以防奸宄，而得之者十三；以沮豪傑，而失之者常十七矣。
自萬曆以上，法令繁而輔之以教化，故其治猶為小康。
萬曆以後，法令存則教化亡，于是機變日增，而材能日減。
其君子工于絕而不能獲敵之首，其小人善于盜馬而不肯救君之患。
誠有如《墨子》所雲：“使治官府則盜竊，守城則倍畔，使斷獄則不中，分财則不均。
”《呂氏春秋》所雲：“處官則荒亂，臨财則貪得，列近則持谏，将衆則罷怯。
”又如劉蕡所雲：“謀不足以剪除奸兇，而詐足以抑揚威福；勇不足以鎮衛社稷，而暴足以侵害闾裡”者，嗚呼！吾有以見徒法之無用矣。
《實錄》言：“宣德五年八月丙戌，上罷朝，禦文華殿，學士楊溥等侍。
上問：‘庶官之選，何術而可以盡得其人。
’溥對曰：‘嚴薦舉，精考課，何患不得？’；上曰：‘近代有罪舉主之法，夫以一言之薦而欲保其終身，不亦難乎”朕以為教養有道，人材自出。
漢董仲舒言：素不養士，而欲求賢，猶不琢玉而求文采。
此知本之論也。
徒循三載考績之文，而不行三物教民之典，雖堯舜，亦不能以成允厘之治矣。
’” ○保舉《宋史》：“元初，司馬光為相，奏曰：‘為政得人則治，然人之才或長于此，而短于彼，雖臯、夔、稷、契各守一官，中人安可求故孔門以四科取士，漢室以數路得人。
若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟随器授則世無可棄之士。
臣備位宰相，職當選官，而識短見狹。
士有恬退滞淹，或孤寒遺逸，豈能周知？若專引知識則嫌于私，若止循資序未必皆才，莫若使有位達官各舉所知，然後克葉至公，野無遺賢矣。
欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固、可為師表科；二曰節操方正、可備獻納科，三曰智勇過人、可備将帥科，四曰公正聰明、可備監司科，五曰經術精通、可備講讀科，六曰學問該博、可備顧問科，七曰文章典麗、可備著述科，八曰善聽獄訟、盡公得實科，九曰善治财賦，公私俱便科，十曰練習法令，能斷請谳科。
應職事官自尚書至給舍谏議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿學士至待制，每歲須于十科内舉三人，仍具狀保任，中書置籍記之。
異時有事須材，即執政案籍，視其所嘗被舉科格，随事試之，有勞又著之籍。
内外官阙，取嘗試有效者随科授職。
所賜诰命仍備所舉官姓名，其人任官無狀坐以謬舉之罪。
所貴人人重慎，所舉得才。
”光又言：“朝廷執政惟八九人，若非交舊，無以知其行能，不惟涉循私之嫌，兼所取至狹，豈足以盡天下之賢才？若采訪毀譽，則情僞萬端。
與其聽遊談之言，曷若使之結罪保舉？故臣奏設十科以舉士，其公正聰明可備監司。
誠知請屬挾私所不能無，但有不如所舉，譴責無所寬宥，則不敢妄舉矣。
” 明主勞于求賢，而逸于任人。
《韓非子》雲：“王登為中牟令，言中牟士中章胥已。
襄主曰：‘子見之，我将以為中大夫。
’其相室曰：‘中大夫，晉重列也，今無功而受，君其耳而未之目邪？’襄主曰：‘我取登既耳而目之矣。
登之所取，又耳而目之，是耳目人終無已也。
’”此執要之論也。
善乎！子夏之告樊遲也，曰：“舜有天下，選于衆；舉臯陶不仁者遠矣。
湯有天下，選于衆；舉伊尹，不仁者遠矣。
” 《唐書》：崔甫為相，薦舉惟其人，不自疑畏，推至公以行，日除十數人。
未逾年，除吏幾八百員，多稱允當。
帝嘗謂曰：“人言卿拟官多親舊，何邪？”對曰：“陛下令臣進拟庶官，夫進拟者必悉其才行，若素不知聞，何由得其實？”帝以為然。
以德宗之猜忌而猶能聽之，愈乎近代之人主也。
正統三年十一月乙未，行在能政司左通政陳恭言：“古者擇任庶官，悉由選部，是以職任專而事體頃者令朝臣各薦所知，恐開私谒之門，而長奔競之風，乞令杜絕，一歸铨部。
”事下，行在吏部尚書郭等覆奏曰：“往時朝廷慮典铨者未盡知人，故敕廷臣各舉所知，其法良矣。
脫有徇私，邦憲昭然，誰肯同蹈？今恭聽流言而尼良法，未見其當也。
”乞令仍舊，從之。
○關防《隋書·酷吏傳》：“厍狄士文為貝州刺史，凡有出入，皆封署其門，僮仆無敢出外。
”此今日居官通例，而史以為異事，豈非當日法制雖嚴，而關防未若今之密乎”末世人習澆訛，防閑日甚，少不禁饬，則奸宄之待投間抵隙，無所不至。
長吏到官，以關防為第一義。
然愚以為但無至公之心以禦之爾。
《世說》：“晉文王親愛阮嗣宗，阮從容言：‘嘗遊東平，樂其土風，願得為東平太守。
’文王從其意。
阮騎驢徑到郡，至則壞府舍諸壁障，使内外相望，然後教令，一郡清肅。
十餘日，複騎驢去。
”唐姚合為武功尉，其《縣居詩》曰：“朝朝門不閉，長似在山時。
”在曠達之士猶且為之，而況于大賢也” 《大唐新語》：“姜晦為吏部侍郎，性聰悟，識理體。
舊制：吏曹舍宇悉布棘，以防令史與選人交通。
及晦領選事，盡除之。
大開铨門，示無所禁。
有私引置者，晦辄知之，召問，莫不首伏。
初，朝廷以晦改革前規，鹹以為不可。
竟铨綜得所，賄賂不行，舉朝歎服。
” 《太祖實錄》：“洪武二十年八月壬申，上謂刑部尚書唐铎、工部侍郎秦逵、都察院左都禦史詹徽等曰：‘朕初于文籍設關防印記者，本以絕欺蔽，防奸僞，特一時權宜爾。
果正人君子，焉用是為？自今六科有關防印記俱銷之，仍移文諸司，使知朕意。
’” ○封駁人主之所患，莫大乎唯言而莫予違。
齊景公燕賞于國内，萬鐘者三，千鐘者五。
令三出，而職計莫之從。
公怒，令免職計。
令三出，而士師莫之從。
此《畜君》之詩所為作也。
漢哀帝封董賢，而丞相王嘉封還诏書。
後漢鐘離意為尚書仆射，數封還诏書。
自是封駁之事多見于史，而未以為專職也。
唐制：凡诏敕皆經門下省，事有不便，得以封還。
而給事中有駁正違失之掌，著于《六典》。
如袁高、崔植、韋弘景、狄兼、鄭肅、韓、韋溫、鄭公輿之輩，并以封還敕書，垂名史傳。
亦有召對慰谕，如德宗之于許孟容；中使嘉勞，如憲宗之于薛存誠者。
而元和中，給事中李藩在門下，制敕有不可者，即于黃紙後批之。
吏請别連白紙，藩曰：“别以白紙，是文狀也，何名批敕””宣宗以右金吾大将軍李燧為嶺南節度使，已命中使賜之節，給事中蕭仿封還制書。
上方奏樂，不暇别召，中使使優人追之節，及燧門而返。
人臣執法之正，人主聽言之明，可以并見。
五代廢弛，宋太宗淳化四年六月戊寅，始複給事中封駁。
而司馬池猶謂門下雖有封駁之名，而诏書一切，自中書以下非所以防過舉也。
明代雖罷門下省長官，而獨存六科給事中，以掌封駁之任。
旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之科參。
六部之官無敢抗科而自行者，故給事中之品卑而權特重。
萬曆之時，九重淵默；泰昌以後，國論紛纭，而維持禁止往往賴抄參這力，今人所不知矣。
《元城語錄》曰：“王安石薦李定時，陳襄彈之，未行。
已擢監察禦史裡行，宋次道封還詞頭，辭職，罷之。
次直呂大臨，再封還之。
最後付蘇子容，又封還之。
更奏，複下，至于七八。
子容與大臨俱落職奉朝請，名譽赫然。
此乃祖宗德澤。
百餘年養成風俗，與齊太史見殺三人，而執筆如初者何異？” ○部刺史漢武帝遺刺史周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄。
以六條問事：一條、強宗豪右田宅逾制，以強陵弱，以衆暴寡；二條、二千石不奉诏書，倍公向私，旁谄牟利，侵漁百姓，聚斂為奸；三條、二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則任賞，煩擾刻暴，剝削黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言；四條、二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑；五條、二千石子弟怙倚榮勢，請托所監；六條、二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令。
又令歲終得乘傳奏事。
夫秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，内外相維之意也。
本自秦時遣禦史出監諸郡。
《史記》言秦始皇分天下以為三十六郡，郡置守尉監，蓋罷侯置守之初而已設此制矣。
成帝末，翟方進、何武乃言：“《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。
刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準。
請罷刺史，更置州牧，秩二千石。
”而朱博以漢家故事，置部刺史，秩卑而賞厚，鹹勸功樂進。
州牧秩真二千石，位次九卿。
九卿缺以高第補，其中材則苟自守而已。
恐功效陵夷，軒軌不勝。
”于是罷州牧，複置刺史。
劉昭之論，以為刺史監糾非法不過六條，傳車周流，匪有定鎮，秩裁六百，未生陵犯之釁。
成帝改牧，其萌始大。
合二者之言觀之，則州牧之設，中材僅循資自全，強者至專權裂土。
然後知刺史六條為百代不易之良法。
而今之監察禦史巡按地方，為得古人之意矣。
又其善者在于一年一代。
夫守令之官不可以不久也，監臨之任不可以久也，久則情親而弊生，望輕而法玩，故一年一代之制，又漢法之所不如，而察吏安民之效已見于二三百年者也。
若夫倚勢作威，受赇不法，此特其人之不稱職耳，不以守令之貪殘而廢郡縣，豈以巡方之濁亂而停腳史乎？至于秩止七品，與漢六百石制同。
《王制》：“天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
”金華應氏曰：“方伯者，天子所任以總乎外者也，又有監以臨之，蓋方伯權重則易專，大夫位卑則不敢肆。
此大小相維，内外相統之微意也，何病其輕重不相準乎？夫不達前人立法之意，而輕議而邑志載之。
變更，未有不召亂而生事者。
吾于成、哀之際，見漢治之無具矣。
” 唐自太宗貞觀二十年，遣大理卿孫伏伽、黃門侍郎褚遂良等二十二人，以六條巡察四方，黜陟官吏，帝親自臨決，牧守已下以賢能進擢者二十人，以罪死者七人，其流罪已下及免黜者數百人。
已後頻遣使者，或名按察，或名巡撫。
至玄宗天寶五載正月，命禮部尚書席豫等分道巡按天下風俗及黜陟官吏，此則巡按之名所由始也。
玄宗開元二十二年二月辛亥，置十道采訪處置使。
诏曰：“言念蒼生，心必遍于天下；自古良牧，福猶潤于京師。
所以曆選列城，聿求連率；豈徒刺察，将委輯甯。
朝散大夫檢校禦史中丞，關内宣論赈給使上柱國盧絢等，任寄已深，聲實兼茂。
鹹貫通于理道，益純固于公心。
或華發不衰，或白圭無玷。
可以軌儀郡國，康濟黎元。
間歲已來，數州失稔，頗緻流冗，能勿轸懷？而吏或不畏不仁，不安不便。
誠須矯過，必在任賢。
庶蠲疾苦之源，以協大中之義。
若令行一道，利乃萬人。
朕所設官，以俟能者。
” 于文定《筆麝》曰：“元