卷四
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德、太康諸處閑曠之地，令自便置屯耕種，免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農具。
二十二年四月己亥朔，命杭、湖、溫、台、蘇、松諸郡民無田者，許令往淮河迄南滁、和等處就耕，官給鈔戶二十錠，使備農具，免其賦役三年，九月甲戌，山西沁州民張從整等一百一十六戶，告願應募屯田，戶部以聞，命賞從整鈔錠，送後軍都督佥事孫禮，分田給之，仍今回沁召募居民。
二十五年十二月辛未，後軍都督府都督金事李恪、徐禮奏：“山西民徙居彰德，衛輝、懷慶、廣平、大名、東昌、開封，凡五百九十人戶。
” 三十五年九月乙未，命戶部遣官核實山西太原、平陽二府，澤、潞、遼，沁、汾五州，丁多田少及無田之家，分其丁口，以實北平各府州縣，仍戶給鈔使置牛具種子，五年後征其稅。
永樂元年八月甲戌，簡直隸、蘇州等十郡，浙江等九布政司富民實北京。
二年九月丁卯，徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、沁、汾民一萬戶實北京。
《金史許安仁傳》：“章宗時，朝議以流人實邊，安仁言：‘昔漢有募民實邊之議，蓋度地經營國邑，制為田宅，使至者有所歸，作者有所用。
于是輕去故鄉而易于遷徙。
如使被刑之徒，寒餓困苦，無聊之心靡所顧藉，與古之募民人塞不同，非所宜行。
’” 國史律令 《戰國策》：“楚相柏舉之戰，蒙谷入大宮，負離次之典，以浮于江，逃于雲夢中。
昭王返郢，五官失法，百姓昏亂。
蒙谷獻典，五官得法，百姓大治。
蒙谷之功與存國相若。
” 《東觀漢記》：“陳鹹，哀、平間，以明律為侍禦史。
王莽篡位，歸鄉，至閉門不出。
乃收家中律令文書壁藏之，以俟聖主。
” 《唐書》：“韋述居史職，玄宗幸蜀，述抱國史藏于南山。
經籍資産焚剽殆盡，述亦陷于賊庭，授僞官。
至德二載，收兩京，議罪，流渝州死。
廣德二年，其甥蕭直為太尉李光弼判官，因人奏事稱旨，乃上疏理述于倉皇之際，能存國史，緻聖明大典得無遺逸，以功補過，合沾恩宥。
乃贈右散騎常侍，” 《通鑒》：“唐莊宗滅梁，禦史台奏朱溫篡逆，删改本朝律令格式，悉收舊本焚之。
今台司及刑部大理寺所用皆僞庭之法，聞定州敕庫獨有本朝律令格式具在，乞下本道錄進。
從之。
” 風聞言事 《宋史陳次升傳》：“為左司谏。
宣仁有追廢之議，次升密言：‘先太後保佑聖躬，始終無間，願勿聽小人銷骨之謗。
’帝曰：“卿安所聞？’對曰：‘臣職許風聞，陛下毋诘其所從來可也。
’” 《彭汝砺傳》：“為監察禦史裹行，論俞充谄中人王中正，至使妻拜之，神宗為罷充。
诘其語所從，汝砺曰：‘如此非所廣聰明也。
’卒不奉诏。
” 禦容 《舊唐書》：“唐武宗會昌五年十月乙亥，中書奏：‘池水縣武牢關，是太宗擒王世充、窦建德之地，關城東峰有二聖塑容，在一堂之内，今緣定覺寺例合毀拆，望取寺中大殿材木于東峰以造一殿，名曰昭武廟。
’從之。
” 唐莊宗同光元年，宿州朱保諲進本朝十二聖寫真及玄宗《封太山圖》。
蜀王衍建上清宮于老君殿，列唐十八帝真容，備法駕。
宋邵博《聞見錄》：“武功唐高祖宅，昔号慶善宮，今為佛祠，有唐二帝苎漆像，不知何帝也。
” 《建炎以來朝野雜紀》：“紹興元年，終南山上清宮太平道士訾言真等持太宗、真宗禦容，自岐下抵宣撫使張忠獻。
” 《金史》：李大忠刻唐高祖至昭宣二十一帝像于石，在含水縣東。
《元史石天麟傳》：“江南道觀偶藏宋主遺像，有僧與道士交惡，發其事。
帝以問天麟，對曰：‘遼國主後銅像在西京者今尚有之，未聞禁也。
’事遂寝。
” 《中州集》：“何宏中，宋靖康時，為河北河東兩路統制接應使，被擒不屈，請為黃冠。
時神霄宮廢，道士舊以徽宗為東華君，将毀其像。
宏中為起紫微殿，遷像事之。
” 廟諱 李百藥《北齊書》：“凡諸帝廟号，為避唐朝諱，皆易其文，議者非之。
” 《宋史》：紹興二年十一月，禮部太常寺言：“淵聖皇帝禦名，見于經傳者義訓，或以威武為義，或以回旋為義，又為植立之象，又為亭郵表名，又為圭名，又為姓氏，又為木名，各以其義類求之。
以威武為義者，今欲讀曰威；以回旋為義者，今欲讀曰旋；以植立為義者，今欲讀曰植；若姓氏之類，欲去木為‘亘’。
又緣漢法，‘邦’之字曰‘國’，‘盈’之字曰‘滿’，止是讀曰國、曰滿，其本字見于經傳者，未常改易。
司馬遷，漢人也，作《史記》，曰：‘先王之制，邦内畿服，邦外侯服。
’又曰：‘盈則不持，則傾。
’于‘邦’字、‘盈’字亦不改易。
今來淵聖皇帝禦名，欲定讀如前外，其經傳本字即不改易，庶幾萬世之下有所考證。
” 三十年正月，禮部太常寺言：“欽宗祔廟，翼祖當遷，于正月九日造遷翼皇帝、簡穆皇後神主，奉藏于夾室。
所有以後翼祖皇帝諱，依禮不諱。
”诏恭從。
紹興元年四月，诏今後臣庶命名，并不許犯祧廟正諱。
如名字見有犯祧廟正諱者，令改易。
宋周必大《文苑英華序》曰：“凡廟諱未祧，隻當阙筆。
” 《實錄》：“洪武十四年七月乙酉，定進賀表箋禮儀，其有禦名、廟諱，依古禮：二名不偏諱，嫌名不諱。
” 種樹 脯齊書》：“劉善明為海陵太守。
郡境邊海，無樹木。
善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。
” 《梁書沈瑀傳》：“為建德令。
教民一丁種十五株桑，四株柿及梨棗，女丁半之。
鹹歡悅，頃之成林。
” 魏應豫《與龐惠公書》：“比見所上利民之術，植濟南之榆，栽漢中之漆。
” 栽桑棗 《實錄》：乙巳年六月乙卯，下令：“凡農民田畝，五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之。
其田多者，率以是差。
有司親臨督勸，惰不如令者，有罰。
不種桑，出絹一匹；不種麻及木棉，便出麻布、棉布各一匹。
” 洪武二十五年正月戊子，诏谕五軍都督府臣曰：“天下衛所分兵屯種者，鹹獲稼穑之利。
其令在屯軍士，人樹桑、棗百株，柿，栗、胡桃之類随地所宜植之，亦足以備歲歉。
五府其遍行程督之。
” 十一月王寅，诏鳳陽、滁州、廬州等處民戶種桑棗柿各二株。
二十六年三月庚戌，命天下種桑棗。
上谕工部臣曰：“人之常情，安于所忽，飽即忘饑，暖即忘寒，不思為備。
一旦卒遇兇荒，則茫然無措。
朕深知民艱，百計以勸督之，俾其鹹得飽暖。
比年以來，時歲頗豐，民庶給足，田裡皆安，若可以無憂也。
然預防之計，不可一日而忘也。
爾工部其谕民間，但有隙地，皆令種植桑、棗，或遇兇歉，可為衣食之助。
”于是工部移文天下有司，督民種植桑、棗，且授之種植之法。
又令益種棉花，率蠲其稅，歲終具數以聞。
二十八年十一月王辰，上谕戶部官曰：“方今天下太平，軍國之需皆已用足，其山東、河南民人田地桑、棗，除已人額征科，自二十六年以往栽種桑、棗果樹，與二十六年以後新墾田地，不論多寡，俱不起科。
若有司增科害者罪之。
” 宣德七年九月癸亥，順天府尹李庸言：“所屬州縣舊有桑、棗，近年砍伐殆盡，請令州縣每裡擇耆老一人，勤督每丁種桑、棗各百株，官常點視。
三年給田，開其所種多寡，以驗勤怠。
”上謂行在戶部臣曰：“桑、棗，生民衣食之計。
洪武間，遣官專督種植，今有司略不加意，其即移文天下郡邑，督民栽種，違者究治。
” 正統元年八月丁醜，命提調學校風憲官，兼督民間栽種桑、棗。
平陽府《太平縣志》：“國初，令各裡設拓桑園，以重蠶事。
其後皆廢，地多為民占，嘉靖聽民易買，官地高腴，裡耆民王登漢，易得拓桑故園，舍為義冢。
” 《郡國志》：“凡桑、棗田地，丈量時俱被豪民攤灑糧稅，占為己業，故處已不可考，命桑，棗帶稅糧征收。
”（《金史食貨志》：“凡桑、棗戶民，以多植為勤，少者必植其地十分之三，除枯補新，使之不阙。
”） 老人 《實錄》：“洪武二十六年四月王午，命民間高年老人理其鄉之訟詞。
先是，州縣小民，多因小忿，辄興獄訟，越訴于京。
及逮問，多不實。
上于是嚴越訴之禁，命有司擇民間耆民公正可任事者，俾聽其鄉訴訟。
若戶
二十二年四月己亥朔，命杭、湖、溫、台、蘇、松諸郡民無田者，許令往淮河迄南滁、和等處就耕，官給鈔戶二十錠，使備農具，免其賦役三年，九月甲戌，山西沁州民張從整等一百一十六戶，告願應募屯田，戶部以聞，命賞從整鈔錠，送後軍都督佥事孫禮，分田給之，仍今回沁召募居民。
二十五年十二月辛未，後軍都督府都督金事李恪、徐禮奏：“山西民徙居彰德，衛輝、懷慶、廣平、大名、東昌、開封，凡五百九十人戶。
” 三十五年九月乙未，命戶部遣官核實山西太原、平陽二府，澤、潞、遼，沁、汾五州，丁多田少及無田之家，分其丁口，以實北平各府州縣，仍戶給鈔使置牛具種子，五年後征其稅。
永樂元年八月甲戌，簡直隸、蘇州等十郡，浙江等九布政司富民實北京。
二年九月丁卯，徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、沁、汾民一萬戶實北京。
《金史許安仁傳》：“章宗時，朝議以流人實邊，安仁言：‘昔漢有募民實邊之議，蓋度地經營國邑，制為田宅，使至者有所歸，作者有所用。
于是輕去故鄉而易于遷徙。
如使被刑之徒，寒餓困苦，無聊之心靡所顧藉，與古之募民人塞不同，非所宜行。
’” 國史律令 《戰國策》：“楚相柏舉之戰，蒙谷入大宮，負離次之典，以浮于江，逃于雲夢中。
昭王返郢，五官失法，百姓昏亂。
蒙谷獻典，五官得法，百姓大治。
蒙谷之功與存國相若。
” 《東觀漢記》：“陳鹹，哀、平間，以明律為侍禦史。
王莽篡位，歸鄉，至閉門不出。
乃收家中律令文書壁藏之，以俟聖主。
” 《唐書》：“韋述居史職，玄宗幸蜀，述抱國史藏于南山。
經籍資産焚剽殆盡，述亦陷于賊庭，授僞官。
至德二載，收兩京，議罪，流渝州死。
廣德二年，其甥蕭直為太尉李光弼判官，因人奏事稱旨，乃上疏理述于倉皇之際，能存國史，緻聖明大典得無遺逸，以功補過，合沾恩宥。
乃贈右散騎常侍，” 《通鑒》：“唐莊宗滅梁，禦史台奏朱溫篡逆，删改本朝律令格式，悉收舊本焚之。
今台司及刑部大理寺所用皆僞庭之法，聞定州敕庫獨有本朝律令格式具在，乞下本道錄進。
從之。
” 風聞言事 《宋史陳次升傳》：“為左司谏。
宣仁有追廢之議，次升密言：‘先太後保佑聖躬，始終無間，願勿聽小人銷骨之謗。
’帝曰：“卿安所聞？’對曰：‘臣職許風聞，陛下毋诘其所從來可也。
’” 《彭汝砺傳》：“為監察禦史裹行，論俞充谄中人王中正，至使妻拜之，神宗為罷充。
诘其語所從，汝砺曰：‘如此非所廣聰明也。
’卒不奉诏。
” 禦容 《舊唐書》：“唐武宗會昌五年十月乙亥，中書奏：‘池水縣武牢關，是太宗擒王世充、窦建德之地，關城東峰有二聖塑容，在一堂之内，今緣定覺寺例合毀拆，望取寺中大殿材木于東峰以造一殿，名曰昭武廟。
’從之。
” 唐莊宗同光元年，宿州朱保諲進本朝十二聖寫真及玄宗《封太山圖》。
蜀王衍建上清宮于老君殿，列唐十八帝真容，備法駕。
宋邵博《聞見錄》：“武功唐高祖宅，昔号慶善宮，今為佛祠，有唐二帝苎漆像，不知何帝也。
” 《建炎以來朝野雜紀》：“紹興元年，終南山上清宮太平道士訾言真等持太宗、真宗禦容，自岐下抵宣撫使張忠獻。
” 《金史》：李大忠刻唐高祖至昭宣二十一帝像于石，在含水縣東。
《元史石天麟傳》：“江南道觀偶藏宋主遺像，有僧與道士交惡，發其事。
帝以問天麟，對曰：‘遼國主後銅像在西京者今尚有之，未聞禁也。
’事遂寝。
” 《中州集》：“何宏中，宋靖康時，為河北河東兩路統制接應使，被擒不屈，請為黃冠。
時神霄宮廢，道士舊以徽宗為東華君，将毀其像。
宏中為起紫微殿，遷像事之。
” 廟諱 李百藥《北齊書》：“凡諸帝廟号，為避唐朝諱，皆易其文，議者非之。
” 《宋史》：紹興二年十一月，禮部太常寺言：“淵聖皇帝禦名，見于經傳者義訓，或以威武為義，或以回旋為義，又為植立之象，又為亭郵表名，又為圭名，又為姓氏，又為木名，各以其義類求之。
以威武為義者，今欲讀曰威；以回旋為義者，今欲讀曰旋；以植立為義者，今欲讀曰植；若姓氏之類，欲去木為‘亘’。
又緣漢法，‘邦’之字曰‘國’，‘盈’之字曰‘滿’，止是讀曰國、曰滿，其本字見于經傳者，未常改易。
司馬遷，漢人也，作《史記》，曰：‘先王之制，邦内畿服，邦外侯服。
’又曰：‘盈則不持，則傾。
’于‘邦’字、‘盈’字亦不改易。
今來淵聖皇帝禦名，欲定讀如前外，其經傳本字即不改易，庶幾萬世之下有所考證。
” 三十年正月，禮部太常寺言：“欽宗祔廟，翼祖當遷，于正月九日造遷翼皇帝、簡穆皇後神主，奉藏于夾室。
所有以後翼祖皇帝諱，依禮不諱。
”诏恭從。
紹興元年四月，诏今後臣庶命名，并不許犯祧廟正諱。
如名字見有犯祧廟正諱者，令改易。
宋周必大《文苑英華序》曰：“凡廟諱未祧，隻當阙筆。
” 《實錄》：“洪武十四年七月乙酉，定進賀表箋禮儀，其有禦名、廟諱，依古禮：二名不偏諱，嫌名不諱。
” 種樹 脯齊書》：“劉善明為海陵太守。
郡境邊海，無樹木。
善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。
” 《梁書沈瑀傳》：“為建德令。
教民一丁種十五株桑，四株柿及梨棗，女丁半之。
鹹歡悅，頃之成林。
” 魏應豫《與龐惠公書》：“比見所上利民之術，植濟南之榆，栽漢中之漆。
” 栽桑棗 《實錄》：乙巳年六月乙卯，下令：“凡農民田畝，五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之。
其田多者，率以是差。
有司親臨督勸，惰不如令者，有罰。
不種桑，出絹一匹；不種麻及木棉，便出麻布、棉布各一匹。
” 洪武二十五年正月戊子，诏谕五軍都督府臣曰：“天下衛所分兵屯種者，鹹獲稼穑之利。
其令在屯軍士，人樹桑、棗百株，柿，栗、胡桃之類随地所宜植之，亦足以備歲歉。
五府其遍行程督之。
” 十一月王寅，诏鳳陽、滁州、廬州等處民戶種桑棗柿各二株。
二十六年三月庚戌，命天下種桑棗。
上谕工部臣曰：“人之常情，安于所忽，飽即忘饑，暖即忘寒，不思為備。
一旦卒遇兇荒，則茫然無措。
朕深知民艱，百計以勸督之，俾其鹹得飽暖。
比年以來，時歲頗豐，民庶給足，田裡皆安，若可以無憂也。
然預防之計，不可一日而忘也。
爾工部其谕民間，但有隙地，皆令種植桑、棗，或遇兇歉，可為衣食之助。
”于是工部移文天下有司，督民種植桑、棗，且授之種植之法。
又令益種棉花，率蠲其稅，歲終具數以聞。
二十八年十一月王辰，上谕戶部官曰：“方今天下太平，軍國之需皆已用足，其山東、河南民人田地桑、棗，除已人額征科，自二十六年以往栽種桑、棗果樹，與二十六年以後新墾田地，不論多寡，俱不起科。
若有司增科害者罪之。
” 宣德七年九月癸亥，順天府尹李庸言：“所屬州縣舊有桑、棗，近年砍伐殆盡，請令州縣每裡擇耆老一人，勤督每丁種桑、棗各百株，官常點視。
三年給田，開其所種多寡，以驗勤怠。
”上謂行在戶部臣曰：“桑、棗，生民衣食之計。
洪武間，遣官專督種植，今有司略不加意，其即移文天下郡邑，督民栽種，違者究治。
” 正統元年八月丁醜，命提調學校風憲官，兼督民間栽種桑、棗。
平陽府《太平縣志》：“國初，令各裡設拓桑園，以重蠶事。
其後皆廢，地多為民占，嘉靖聽民易買，官地高腴，裡耆民王登漢，易得拓桑故園，舍為義冢。
” 《郡國志》：“凡桑、棗田地，丈量時俱被豪民攤灑糧稅，占為己業，故處已不可考，命桑，棗帶稅糧征收。
”（《金史食貨志》：“凡桑、棗戶民，以多植為勤，少者必植其地十分之三，除枯補新，使之不阙。
”） 老人 《實錄》：“洪武二十六年四月王午，命民間高年老人理其鄉之訟詞。
先是，州縣小民，多因小忿，辄興獄訟，越訴于京。
及逮問，多不實。
上于是嚴越訴之禁，命有司擇民間耆民公正可任事者，俾聽其鄉訴訟。
若戶