● 十四 鹽
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，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之闾閻，必皆為盜賊。
”章炳麟《駁建立孔教議》：“未嘗普施闾閻，貤及謡俗。
”③借指平民。
《史記·李斯列傳論》：“李斯以闾閻曆諸侯，入事秦。
”唐劉禹錫《同州謝上表》：“闾閻凋瘵，遠近共知。
” <25>投簪：丢下固冠用的簪子。
比喻棄官。
晉陸機《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。
”《雲笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高邁。
”明陳汝元《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。
”清金農《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。
”結绶（音獸）：佩系印绶。
謂出仕為官。
《漢書·蕭育傳》：“﹝蕭育﹞少與陳鹹、朱博為友，著聞當世。
往者有王陽、貢公，故長安語曰：‘蕭朱結绶，王貢彈冠’，言其相薦達也。
”唐皇甫冉《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“我來結绶未經秋，已厭微官憶舊遊。
”明梁辰魚《浣紗記·不允》：“結绶金馬庭，高議雲台上。
” <26>握發：周公一沐三握發。
掀髯：笑時啟口張須貌；激動貌。
宋蘇轼《次韻劉景文兄見寄》：“細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。
”宋劉克莊《沁園春·答九華葉賢良》詞：“掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。
”清唐孫華《壽周礫圃七十》詩：“偶逢時事一掀髯，往往談言亦微中。
”《天讨·光武·河南讨滿洲檄》：“嶽忠武有知，應亦掀髯於蕩水之陰矣。
” <27>石碏：春秋時衛國大夫。
江淹：南朝文學家，夢筆生花。
<28>肅肅：整肅。
厭厭：同恹恹，倦困。
《詩經》中有“肅肅宵征”“厭厭夜飲”語。
<29>褊（音貶）：狹小，狹隘。
2戚戚：憂懼；憂傷的樣子。
《論語》：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
<30>謙謙：謙遜貌。
漢劉向《列女傳·有虞二妃》：“二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。
”宋陳傅良《祭蘇訓直文》：“某幸茲為寮，情相後先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。
” <31>美刺：稱美與諷惡。
多用于詩文。
南朝宋謝靈運《山居賦》：“篇章以陳美刺，論難以覈有無。
”《詩·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔穎達疏：“至於變詩美刺，各於其時，故善者言美，惡者言刺。
”唐白居易《策林·議文章》：“今褒貶之文無覈實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。
”明劉基《書紹興府達魯花赤德政詩後》：“予聞《國風》《雅》《頌》，詩之體也；而美刺風戒，則為作詩者之意。
”殊文：不同形體的文字。
南朝梁沈約《齊太尉王儉碑》：“殊文共會，異軫同歸，堆案盈幾，充庭滿室，随方引應，斷決如流。
”《通志·六書略》：“觀《古今殊文》與《一代殊文》，則知先儒以義理説文字。
” <32>備三百五篇詩詠：指《詩經》。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。
它們都得名于音樂。
<33>變六十四卦爻占：八卦是我國古代的一套有象征意義的符号。
用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符号，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風，兌代表沼澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。
在《易經》裡有詳細的論述。
八卦相傳是伏羲所造，後來用于占蔔。
坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符号。
”章炳麟《駁建立孔教議》：“未嘗普施闾閻，貤及謡俗。
”③借指平民。
《史記·李斯列傳論》：“李斯以闾閻曆諸侯，入事秦。
”唐劉禹錫《同州謝上表》：“闾閻凋瘵，遠近共知。
” <25>投簪：丢下固冠用的簪子。
比喻棄官。
晉陸機《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。
”《雲笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高邁。
”明陳汝元《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。
”清金農《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。
”結绶（音獸）：佩系印绶。
謂出仕為官。
《漢書·蕭育傳》：“﹝蕭育﹞少與陳鹹、朱博為友，著聞當世。
往者有王陽、貢公，故長安語曰：‘蕭朱結绶，王貢彈冠’，言其相薦達也。
”唐皇甫冉《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“我來結绶未經秋，已厭微官憶舊遊。
”明梁辰魚《浣紗記·不允》：“結绶金馬庭，高議雲台上。
” <26>握發：周公一沐三握發。
掀髯：笑時啟口張須貌；激動貌。
宋蘇轼《次韻劉景文兄見寄》：“細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。
”宋劉克莊《沁園春·答九華葉賢良》詞：“掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。
”清唐孫華《壽周礫圃七十》詩：“偶逢時事一掀髯，往往談言亦微中。
”《天讨·光武·河南讨滿洲檄》：“嶽忠武有知，應亦掀髯於蕩水之陰矣。
” <27>石碏：春秋時衛國大夫。
江淹：南朝文學家，夢筆生花。
<28>肅肅：整肅。
厭厭：同恹恹，倦困。
《詩經》中有“肅肅宵征”“厭厭夜飲”語。
<29>褊（音貶）：狹小，狹隘。
2戚戚：憂懼；憂傷的樣子。
《論語》：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
<30>謙謙：謙遜貌。
漢劉向《列女傳·有虞二妃》：“二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。
”宋陳傅良《祭蘇訓直文》：“某幸茲為寮，情相後先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。
” <31>美刺：稱美與諷惡。
多用于詩文。
南朝宋謝靈運《山居賦》：“篇章以陳美刺，論難以覈有無。
”《詩·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔穎達疏：“至於變詩美刺，各於其時，故善者言美，惡者言刺。
”唐白居易《策林·議文章》：“今褒貶之文無覈實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。
”明劉基《書紹興府達魯花赤德政詩後》：“予聞《國風》《雅》《頌》，詩之體也；而美刺風戒，則為作詩者之意。
”殊文：不同形體的文字。
南朝梁沈約《齊太尉王儉碑》：“殊文共會，異軫同歸，堆案盈幾，充庭滿室，随方引應，斷決如流。
”《通志·六書略》：“觀《古今殊文》與《一代殊文》，則知先儒以義理説文字。
” <32>備三百五篇詩詠：指《詩經》。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。
它們都得名于音樂。
<33>變六十四卦爻占：八卦是我國古代的一套有象征意義的符号。
用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符号，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風，兌代表沼澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。
在《易經》裡有詳細的論述。
八卦相傳是伏羲所造，後來用于占蔔。
坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符号。