● 十二 文
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t夏：夏朝。
殷：商朝。
<15>蔡惠：漢人。
原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應當會升官了。
後來果真升了官。
劉蕡［音fén］：唐人，據《舊唐書·劉蕡傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，劉蕡不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顔無恥。
<16>五典：傳說中上古的書名。
後人便附會為上古五位賢君少昊、颛顼、高辛、堯、舜之書。
三墳：傳說中上古的書名。
後人便附會為上古三位賢君伏羲、神農、黃帝之書。
<17>唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均為著名詩人。
晉機雲：晉朝的陸機陸雲兄弟，均為著名的文人。
<18>鸠喚婦：據清郝魏行《爾雅·釋鳥》“隹其，鳺鴀”下引三國時吳人陸玑的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鹁鸠灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則将身邊的雌鹁鸠趕走，天将轉晴時又大聲鳴叫将雌鹁鸠喚回，俗語講“天将雨，鸠逐婦”，就是指這種鳥。
雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經常鳴叫以互相呼應。
<19>周仆射：《世說新語·任誕》中記載，晉人周顗［音yǐ］很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以後，好酒成性，經常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。
仆射，官名，秦朝始設立，為主管武官騎射之宮。
後來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以後廢此官職。
鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特别工于七言歌行體，因曾任臨海王劉子顼手下的前軍參軍，故後人稱他為鮑參軍。
唐杜甫《春日憶李白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。
清新庚開府，俊逸鮑參軍。
”稱贊李白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。
<20>洵［音xún］：确實、實在。
衆禽長：衆多飛禽的首領。
《大戴禮記·易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領。
狐威不假：《戰國策·楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯從反面使用它，說老虎不必像狐狸假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。
東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。
[禽，主貼誤作離。
] 【按】 注<2>，關于九經說法不一，這裡所引用的《九經白文》成書年代可能在北宋，現在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本内容真僞表示懷疑。
十三經正式确定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經，但我認為它不應該是在這種說法的“九經”基礎上形成的。
一般認為《孟子》是在朱熹之後才在普天下讀書人心中成為為儒家經典的，在唐代的“九經”之中就沒有《孟子》。
因此，在朱熹之前應該不會出現為世人公認的将《孟子》與《詩經》《尚書》等并列的說法。
所以，我推測這些并稱的形成順序應該是：隋唐九經（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）&rarr南宋十三經&rarr《九經白文》所列。
參看山東大學文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經和〈十三經〉彙刊》一文。
注<15>，關于劉蕡之事。
所謂“同考的人說”的話，據《舊唐書·卷一百九十下》原文為“劉蕡不第，我輩登科，實厚顔矣”。
這裡的“厚顔”應當解釋為“慚愧，難為情”的意思。
否則不通。
殷：商朝。
<15>蔡惠：漢人。
原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應當會升官了。
後來果真升了官。
劉蕡［音fén］：唐人，據《舊唐書·劉蕡傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，劉蕡不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顔無恥。
<16>五典：傳說中上古的書名。
後人便附會為上古五位賢君少昊、颛顼、高辛、堯、舜之書。
三墳：傳說中上古的書名。
後人便附會為上古三位賢君伏羲、神農、黃帝之書。
<17>唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均為著名詩人。
晉機雲：晉朝的陸機陸雲兄弟，均為著名的文人。
<18>鸠喚婦：據清郝魏行《爾雅·釋鳥》“隹其，鳺鴀”下引三國時吳人陸玑的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鹁鸠灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則将身邊的雌鹁鸠趕走，天将轉晴時又大聲鳴叫将雌鹁鸠喚回，俗語講“天将雨，鸠逐婦”，就是指這種鳥。
雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經常鳴叫以互相呼應。
<19>周仆射：《世說新語·任誕》中記載，晉人周顗［音yǐ］很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以後，好酒成性，經常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。
仆射，官名，秦朝始設立，為主管武官騎射之宮。
後來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以後廢此官職。
鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特别工于七言歌行體，因曾任臨海王劉子顼手下的前軍參軍，故後人稱他為鮑參軍。
唐杜甫《春日憶李白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。
清新庚開府，俊逸鮑參軍。
”稱贊李白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。
<20>洵［音xún］：确實、實在。
衆禽長：衆多飛禽的首領。
《大戴禮記·易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領。
狐威不假：《戰國策·楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯從反面使用它，說老虎不必像狐狸假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。
東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。
[禽，主貼誤作離。
] 【按】 注<2>，關于九經說法不一，這裡所引用的《九經白文》成書年代可能在北宋，現在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本内容真僞表示懷疑。
十三經正式确定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經，但我認為它不應該是在這種說法的“九經”基礎上形成的。
一般認為《孟子》是在朱熹之後才在普天下讀書人心中成為為儒家經典的，在唐代的“九經”之中就沒有《孟子》。
因此，在朱熹之前應該不會出現為世人公認的将《孟子》與《詩經》《尚書》等并列的說法。
所以，我推測這些并稱的形成順序應該是：隋唐九經（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）&rarr南宋十三經&rarr《九經白文》所列。
參看山東大學文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經和〈十三經〉彙刊》一文。
注<15>，關于劉蕡之事。
所謂“同考的人說”的話，據《舊唐書·卷一百九十下》原文為“劉蕡不第，我輩登科，實厚顔矣”。
這裡的“厚顔”應當解釋為“慚愧，難為情”的意思。
否則不通。