卷七 接物類
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事屬暖昧，要思回護他，着不得一點攻讦的念頭。
人屬寒微，要思矜禮他，着不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身，縱确見實聞，不可着口；凡一語而傷我長厚，雖閑談酒谑，慎勿形言。
嚴着此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒；寬着此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
持己當從無過中求，有過非獨進德，亦且免患；待人當于有過中求，無過非但存厚，亦且解怨。
事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長，抉隐摘微，不留些須餘地，試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事隻一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯僞欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
公生明，誠生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辯，逢喑者而儀秦拙于詞。
困天下之智者，不在智而在愚；窮天下之辯者，不在辯而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事了天下之多事，以無心息天下之争心。
何以息謗？曰：無辯。
何以止怨？曰：不争。
人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩裡，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。
觀世間極惡事，則一眚一慝，盡可優容；念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較。
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。
律身惟廉為宜，處世以退為尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。
任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大于不仇人而有仇人之辭色，恥莫大于不恩人而詐恩人之狀态。
恩怕先益後損，威怕先松後緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
事有知其當變而不得不因者，善救之而已矣；人有知其當退而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發，聽言之大戒也；愈激愈厲，責善之大戒也。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
施在我有餘之惠則可以廣德，留在人不盡之情則可以全交。
古人愛人之意多，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。
聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。
論人之非，當原其心，不可徒泥其迹；取人之善，當據其迹，不必深究其心。
小人亦有好處，不可惡其人，并沒其是；君子亦有過差，不可好其人，并飾其非。
小人固當遠然，斷不可顯為仇敵；君子固當親然，亦不可曲為附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒，恐為讒人洩忿；聞善不可就親，恐引奸人進身。
先去私心，而後可以治公事；先平己見，而後可以聽人言。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人生惟酒色機關，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
工于論人者，察己常闊疏；狃于讦直者，發言多弊病。
人情每見一人，始以為可親，久而厭生，又以為可惡；非明于理而複體之以情，未有不割席者。
人情每處一境，始以為甚樂，久而厭生，又以為甚苦；非平其心而複濟之以養，未有不思遷者。
觀富貴人，當觀其氣概，如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。
觀貧賤人，當觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
寬厚之人，吾師以養量；缜密之人，吾師以煉識；慈惠之人，吾師以禦下；儉約之人，吾師以居家；明通之人，吾師以生慧；質樸之人，吾師以藏拙；才智之人，吾師以應變；緘默之人，吾師以存神；謙恭善下之人，吾師以親師友；博學強識之人，吾師以廣見聞。
居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。
取人之直恕其戆，取人之樸恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辯恕其肆，取人之信恕其拘。
遇剛鲠人，須耐他戾氣；遇俊逸人，須耐他妄氣；遇樸厚人，須耐他滞氣；
人屬寒微，要思矜禮他，着不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身，縱确見實聞，不可着口；凡一語而傷我長厚，雖閑談酒谑，慎勿形言。
嚴着此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒；寬着此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
持己當從無過中求，有過非獨進德，亦且免患；待人當于有過中求，無過非但存厚，亦且解怨。
事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長，抉隐摘微，不留些須餘地，試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事隻一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯僞欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
公生明，誠生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辯，逢喑者而儀秦拙于詞。
困天下之智者，不在智而在愚；窮天下之辯者，不在辯而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事了天下之多事，以無心息天下之争心。
何以息謗？曰：無辯。
何以止怨？曰：不争。
人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩裡，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。
觀世間極惡事，則一眚一慝，盡可優容；念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較。
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。
律身惟廉為宜，處世以退為尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。
任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大于不仇人而有仇人之辭色，恥莫大于不恩人而詐恩人之狀态。
恩怕先益後損，威怕先松後緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
事有知其當變而不得不因者，善救之而已矣；人有知其當退而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發，聽言之大戒也；愈激愈厲，責善之大戒也。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
施在我有餘之惠則可以廣德，留在人不盡之情則可以全交。
古人愛人之意多，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。
聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。
論人之非，當原其心，不可徒泥其迹；取人之善，當據其迹，不必深究其心。
小人亦有好處，不可惡其人，并沒其是；君子亦有過差，不可好其人，并飾其非。
小人固當遠然，斷不可顯為仇敵；君子固當親然，亦不可曲為附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒，恐為讒人洩忿；聞善不可就親，恐引奸人進身。
先去私心，而後可以治公事；先平己見，而後可以聽人言。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人生惟酒色機關，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
工于論人者，察己常闊疏；狃于讦直者，發言多弊病。
人情每見一人，始以為可親，久而厭生，又以為可惡；非明于理而複體之以情，未有不割席者。
人情每處一境，始以為甚樂，久而厭生，又以為甚苦；非平其心而複濟之以養，未有不思遷者。
觀富貴人，當觀其氣概，如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。
觀貧賤人，當觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
寬厚之人，吾師以養量；缜密之人，吾師以煉識；慈惠之人，吾師以禦下；儉約之人，吾師以居家；明通之人，吾師以生慧；質樸之人，吾師以藏拙；才智之人，吾師以應變；緘默之人，吾師以存神；謙恭善下之人，吾師以親師友；博學強識之人，吾師以廣見聞。
居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。
取人之直恕其戆，取人之樸恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辯恕其肆，取人之信恕其拘。
遇剛鲠人，須耐他戾氣；遇俊逸人，須耐他妄氣；遇樸厚人，須耐他滞氣；