●碑品第十七
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昔庾肩吾為《書品》李嗣真、張懷瓘、韋續接其武軌,或師人表之九等,或分神妙精能之四科,包羅古今,不出二類。
夫五音之好,人各殊嗜,妍蚩工拙,倫次蓋繁。
故昔賢評書,亦多失當;後世品藻,隻纾己懷,輕重等差,豈能免戾未?書道有天然,有工夫,二者兼美,斯為冠冕。
自餘偏至,亦自稱賢。
必如張懷瓘,先其天性,後其習學,是使人惰學也,何勸之為?必軒舉之工夫為上,雄深和美,各自擅場。
古人論書,皆尚勁險,二者比較,健者居先。
古尚質厚,今重文華。
文質彬斓,乃為粹美。
孔從先進,今取古質。
華薄之體,蓋少後焉。
若有新理異态,高情逸韻,孤立特峙,常音難緯,睹慈靈變,尤所崇慕。
今取南、北朝碑,為之品列。
唐碑太夥,姑從舍旃。
神品 《爨龍顔碑》 《靈廟碑陰》 《石門銘》 妙品上 《鄭文公四十二種》 《晖福寺》 《梁石阙》 妙品下 《枳陽府君碑》 《梁綿州造像》 《瘗鶴銘》 《泰山經石峪》 《般若經》 《石井闌題字》 《蕭衍造像》 《孝昌六十人造像》 高品上 《谷朗碑》 《葛祚碑額》 《吊比幹文》 《嵩高靈廟碑》 高品下 《鞠彥雲墓志》 《高勾麗故城刻石》 《新羅真興太王巡狩管境碑》 《高植墓志》 《秦從三十人造像》 《鞏伏龍造像》 《趙珊造像
夫五音之好,人各殊嗜,妍蚩工拙,倫次蓋繁。
故昔賢評書,亦多失當;後世品藻,隻纾己懷,輕重等差,豈能免戾未?書道有天然,有工夫,二者兼美,斯為冠冕。
自餘偏至,亦自稱賢。
必如張懷瓘,先其天性,後其習學,是使人惰學也,何勸之為?必軒舉之工夫為上,雄深和美,各自擅場。
古人論書,皆尚勁險,二者比較,健者居先。
古尚質厚,今重文華。
文質彬斓,乃為粹美。
孔從先進,今取古質。
華薄之體,蓋少後焉。
若有新理異态,高情逸韻,孤立特峙,常音難緯,睹慈靈變,尤所崇慕。
今取南、北朝碑,為之品列。
唐碑太夥,姑從舍旃。
神品 《爨龍顔碑》 《靈廟碑陰》 《石門銘》 妙品上 《鄭文公四十二種》 《晖福寺》 《梁石阙》 妙品下 《枳陽府君碑》 《梁綿州造像》 《瘗鶴銘》 《泰山經石峪》 《般若經》 《石井闌題字》 《蕭衍造像》 《孝昌六十人造像》 高品上 《谷朗碑》 《葛祚碑額》 《吊比幹文》 《嵩高靈廟碑》 高品下 《鞠彥雲墓志》 《高勾麗故城刻石》 《新羅真興太王巡狩管境碑》 《高植墓志》 《秦從三十人造像》 《鞏伏龍造像》 《趙珊造像