卷四十三 諸儒學案上一
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情蕩性，而五常百行由此而隳。
此心之所主，顧不重乎？學者誠能時時省察，念念不忘，而使道心常為之主，人心每聽命焉，則寂然不動之時，當與造化同其體，及感而遂通，自然與造化同其用，斯其所以為三極之道。
三極者，三才各一太極也。
洪武甲戌秋七月既望，餘姚趙謙謹識。
仁 愛理。
（得之於天，具之於心。
）元。
孝 存則承顔養志，愛敬不忘；沒則慎終追遠，繼志述事。
慎行其身，不敢以遺體行 殆。
将為善，思贻父母令名，必果；将為不善，思贻父母羞辱，必不果。
公 老老幼幼，舉斯加彼，物我不分，窮達一視，克伐怨欲不行，意必固我不立。
恕 己所不欲，勿施於人，不以所長者病人，不以所能者愧人，不念舊惡。
慈 少者懷之，不獨子其子。
愛 矜孤恤貧，随力濟物。
寬 納污藏疾，犯而不校。
厚德必報，怨不雠。
故舊不遺，笃序姻親。
成人美，掩人過。
不仁險 設機阱，包禍心，陷人不義，中人兇禍。
忍 害物傷人，幸災樂禍。
忌聞人才美而媢疾，見人富貴而熱中。
凡以勝己為不滿者，皆忌也。
刻督責太苛，（自忍中來。
）掊克無艾，（自貪中來。
）念怨不忘，敗人之善，成人之惡。
薄喜聞人過，好言人短，忘恩負德，得新棄舊，輕訾毀，好攻讦。
克多尚人不遜善，事功欲自己出，議論專好己勝。
躁不耐激觸，不能容忍。
（自褊中來。
）私立物我，分町畦，凡事隻求自利。
褊氣宇狹隘，不能容物。
暴任情恣橫，挾勢憑陵。
義宜理。
（得之於天，具之於心。
）利。
直志義不屈不撓，詞色不佞不谀。
弟敬兄友弟，恭老尚年。
正任理而行，不為阿比，安命守分，不肯苟求。
凡出處語默，進退屈伸，剛柔寬嚴 ，好惡取舍，從違避就，貴審其宜而不失。
自反愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。
行有不得者，皆反求諸己。
剛乾健笃實，不為物撓，富貴貧賤，不淫不移，威武不能屈。
介确然有守，不為俗變。
廉見得思義，分無多求。
勇見善必為，知過必改。
不義貪貨殖玩物，貪名逐祿，不務自守，動辄有求。
吝不濟人之财，當予者不予，但有刓\忍戀惜之意。
不教人以善，所有則隐蔽，惟恐他人知之。
憂患貧畏禍。
昔人謂禍患之來，隻有一個處置。
若過於憂，是無義無命也。
佞脅肩谄笑，巧言飾語，擎跪曲拳。
凡冀以逄迎投合人意向者皆是。
欲耳於聲，目於色，口於味，鼻於臭，四肢於安佚。
懦柔而無立，随俗浮沉，自守不堅，屈於威勢。
偏不求中正，好惡任情。
鄙計瑣屑，甘猥賤。
（自吝中來。
）悖執己自是，違衆從欲。
比不顧是非，情黨物。
怨不安義命，不務反躬，一切歸咎於天人。
禮恭理。
（得之於天，具之於心。
）亨。
敬正名辨分，敬老崇賢，居處恭，執事敬。
内則攝思慮去知，故凝然主一而無适；外則正衣冠尊瞻視，俨然莊重而不慢。
謹不侈然自放，不軒然自得，言不輕發，事不輕舉，不出位而思，不怨天，不尤人，不居下讪上，務隐惡揚善，避嫌疑，審去就，不讦以為直，不徼以為知。
讓辭尊居卑，推多取少，慮以下人，善則稱人。
謙 有若無，實若虛，以能問於不能，以多問於寡。
無禮驕挾富貴以自恣，恃才美以為高，常有欲自表見意，（便有伐在其中。
）常有陵壓 人意。
（便有傲在其中。
）侈大室廬，華衣服，盛車馬，美飲食，麗器用，越制度，不安分。
誕無而為有，虛而為盈，約而為泰。
粗厲氣象兀突難親。
簡接物不委曲，與人無恩義。
敖簡賢德，侮老成，自處放肆，待物輕率。
智别理。
（得之於天，具之於心。
）貞。
窮理 博覽以緻廣大，窮究以盡精微，凡大而天地之理，微而事物之故，明而禮樂之文 ，幽而鬼神之情狀，近而人物賢否邪正之分，遠而古今興哀治亂之，無一不當 緻知。
疑事每質，知之為知之，不知為不知。
待人不逆詐，不億不信，又當先覺，不可受人之欺，見賢思齊，見不賢而内自省，親 賢人，遠小人。
知人識别邪正，愛而知其惡，憎而知其善。
處事别是非，辨可否，審利害，計始終。
義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。
知言真僞忠佞，貴於辨察。
知命貧富貴賤，付於自然。
明不讀非僻之書，不為非禮之視。
聰不受浸潤之谮，樂聞谠直之言。
無智昏於事不審是非可否，於人不識誠僞善惡，遠賢人，交小人。
淺以小小得喪為利害，以小小毀譽為榮辱，以小小逆順為恩怨。
固拘
此心之所主，顧不重乎？學者誠能時時省察，念念不忘，而使道心常為之主，人心每聽命焉，則寂然不動之時，當與造化同其體，及感而遂通，自然與造化同其用，斯其所以為三極之道。
三極者，三才各一太極也。
洪武甲戌秋七月既望，餘姚趙謙謹識。
仁 愛理。
（得之於天，具之於心。
）元。
孝 存則承顔養志，愛敬不忘；沒則慎終追遠，繼志述事。
慎行其身，不敢以遺體行 殆。
将為善，思贻父母令名，必果；将為不善，思贻父母羞辱，必不果。
公 老老幼幼，舉斯加彼，物我不分，窮達一視，克伐怨欲不行，意必固我不立。
恕 己所不欲，勿施於人，不以所長者病人，不以所能者愧人，不念舊惡。
慈 少者懷之，不獨子其子。
愛 矜孤恤貧，随力濟物。
寬 納污藏疾，犯而不校。
厚德必報，怨不雠。
故舊不遺，笃序姻親。
成人美，掩人過。
不仁險 設機阱，包禍心，陷人不義，中人兇禍。
忍 害物傷人，幸災樂禍。
忌聞人才美而媢疾，見人富貴而熱中。
凡以勝己為不滿者，皆忌也。
刻督責太苛，（自忍中來。
）掊克無艾，（自貪中來。
）念怨不忘，敗人之善，成人之惡。
薄喜聞人過，好言人短，忘恩負德，得新棄舊，輕訾毀，好攻讦。
克多尚人不遜善，事功欲自己出，議論專好己勝。
躁不耐激觸，不能容忍。
（自褊中來。
）私立物我，分町畦，凡事隻求自利。
褊氣宇狹隘，不能容物。
暴任情恣橫，挾勢憑陵。
義宜理。
（得之於天，具之於心。
）利。
直志義不屈不撓，詞色不佞不谀。
弟敬兄友弟，恭老尚年。
正任理而行，不為阿比，安命守分，不肯苟求。
凡出處語默，進退屈伸，剛柔寬嚴 ，好惡取舍，從違避就，貴審其宜而不失。
自反愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。
行有不得者，皆反求諸己。
剛乾健笃實，不為物撓，富貴貧賤，不淫不移，威武不能屈。
介确然有守，不為俗變。
廉見得思義，分無多求。
勇見善必為，知過必改。
不義貪貨殖玩物，貪名逐祿，不務自守，動辄有求。
吝不濟人之财，當予者不予，但有刓\忍戀惜之意。
不教人以善，所有則隐蔽，惟恐他人知之。
憂患貧畏禍。
昔人謂禍患之來，隻有一個處置。
若過於憂，是無義無命也。
佞脅肩谄笑，巧言飾語，擎跪曲拳。
凡冀以逄迎投合人意向者皆是。
欲耳於聲，目於色，口於味，鼻於臭，四肢於安佚。
懦柔而無立，随俗浮沉，自守不堅，屈於威勢。
偏不求中正，好惡任情。
鄙計瑣屑，甘猥賤。
（自吝中來。
）悖執己自是，違衆從欲。
比不顧是非，情黨物。
怨不安義命，不務反躬，一切歸咎於天人。
禮恭理。
（得之於天，具之於心。
）亨。
敬正名辨分，敬老崇賢，居處恭，執事敬。
内則攝思慮去知，故凝然主一而無适；外則正衣冠尊瞻視，俨然莊重而不慢。
謹不侈然自放，不軒然自得，言不輕發，事不輕舉，不出位而思，不怨天，不尤人，不居下讪上，務隐惡揚善，避嫌疑，審去就，不讦以為直，不徼以為知。
讓辭尊居卑，推多取少，慮以下人，善則稱人。
謙 有若無，實若虛，以能問於不能，以多問於寡。
無禮驕挾富貴以自恣，恃才美以為高，常有欲自表見意，（便有伐在其中。
）常有陵壓 人意。
（便有傲在其中。
）侈大室廬，華衣服，盛車馬，美飲食，麗器用，越制度，不安分。
誕無而為有，虛而為盈，約而為泰。
粗厲氣象兀突難親。
簡接物不委曲，與人無恩義。
敖簡賢德，侮老成，自處放肆，待物輕率。
智别理。
（得之於天，具之於心。
）貞。
窮理 博覽以緻廣大，窮究以盡精微，凡大而天地之理，微而事物之故，明而禮樂之文 ，幽而鬼神之情狀，近而人物賢否邪正之分，遠而古今興哀治亂之，無一不當 緻知。
疑事每質，知之為知之，不知為不知。
待人不逆詐，不億不信，又當先覺，不可受人之欺，見賢思齊，見不賢而内自省，親 賢人，遠小人。
知人識别邪正，愛而知其惡，憎而知其善。
處事别是非，辨可否，審利害，計始終。
義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。
知言真僞忠佞，貴於辨察。
知命貧富貴賤，付於自然。
明不讀非僻之書，不為非禮之視。
聰不受浸潤之谮，樂聞谠直之言。
無智昏於事不審是非可否，於人不識誠僞善惡，遠賢人，交小人。
淺以小小得喪為利害，以小小毀譽為榮辱，以小小逆順為恩怨。
固拘