前聞記
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○高皇帝敬天
高皇帝以天縱之聖，功德廣大，金匮之策，不可勝紀。
草莽臣何敢僭竊以入私編，然剽聞一二，不敢隐嘿。
其敬天事神，至于禮樂末節，罔不究心。
以樂生不娶颛潔，特創神樂觀居之，俾從黃冠之列。
贍給優厚，所轄錢糧，例不刷卷，曰：「要他事神明，底人不要與他計較。
」常膳之外，複益予肉，人若幹，曰：「無使饑寒亂性。
」諸武舞執幹盾之屬，後易楮甲，以繪兵其上，防微之意，又因以見焉。
○正經傳 上萬幾之暇，留意方策。
嘗以尚書「咨以羲和」，「惟天陰隲下民」二節蔡沉注誤，命禮部試右侍郎張智同翰林院學士劉三吾等改正。
因通加研校，書成，名曰書傳會選。
又以孟子當戰國之世，故詞氣或抑揚太過，今天下一統，學者尚不得其本意而概以見之言行，則學非所學而用非所用。
又命三吾删其過者為孟子節文，不以命題取士。
當時禮部劄付言書傳曰：「凡前元科舉，尚書專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差謬。
謂日月随天而左旋，今仰觀幹象，甚為不然。
夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行于列宿之間，【「除太陽人目不能見其行于列宿之間」，「行」原作「得」，據明紀錄彙編本改。
）其太陰于五星昭然右旋。
何以見之？當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，盡一夜，則太陰過而東矣。
蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。
夫左旋者，随天體也；右旋者，附天體也。
必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。
如若蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來。
今後學尚書者，天文一節，當依朱氏詩傳十月之交注文為是。
又如洪範内『惟天陰隲下民，相協厥居』一節，蔡氏俱以天言，不知『陰隲下民』乃天之事，『相協厥居』乃人君之事。
天之『陰隲下民』者何？風雨霜雪，均調四時，五谷結實，立烝民之命，此天之陰隲也。
君之『相協厥居』者何？敷五教以教民，明五刑以弼教，保護和洽，使強不得淩弱，衆不得暴寡，而各安其居也。
若如蔡氏之說，則『相協厥居』事付之于天，而君但安安自若，而奉天勤民之政畧不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。
」 ○平吳仁言 皇帝聖旨，吳王令旨，總兵官準中書省咨，敬奉令旨，予聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。
軒轅氏誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本為救民。
近覩有元之末，主居深宮，臣操威福，官以賄成，罪以情免，台憲舉親而劾雠，有司差貧而優富。
廟堂不以為慮，方添冗官，又改鈔法，役數十萬民湮塞黃河，死者枕藉于道，哀苦聲聞于天。
不幸小民，誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世以蘇困苦，聚為燒香之黨，根據汝、穎，蔓延河、洛。
妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。
元以天下兵馬錢糧大勢而讨之，畧無功效，愈見猖獗。
然事終不能濟世安民，是以有志之士旁觀熟慮，乘勢而起，或假元氏為名，或托鄉軍為号，或以孤兵自立，皆欲自為，由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難與立功，遂引兵渡江。
賴天地祖宗之靈及将相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。
陳氏稱号，據我上遊，爰興問罪之師。
彭蠡交兵，元惡授首，父子兄弟面縛輿襯，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田裡，荊襄湖廣盡入版圖，雖德化未及，而政令頗修。
惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫于江湖，兵興則首聚兇徒，負固于海島，其罪一也；又恐海隅一區難抗天下全勢，詐降于元，坑其參政趙琏，囚其待制孫撝，其罪二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千裡，僭号改元，其罪三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，揚矛直搗其近郊，首尾畏縮，又乃詐降于元，其罪四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，其罪五也；占據江浙，錢糧十年不貢，其罪六也；知元綱已墜，公然害其丞相達失帖木兒、南台大夫普化帖木兒，其罪七也；恃其地險食足，誘我叛将，掠我邊民，其罪八也。
凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以濟斯民。
爰命中書左相國徐達總率馬步舟師，（「爰命中書左相國徐達總率馬步舟師」，「舟」原作「周」，據明紀錄彙編本改。
）分道并進，攻取浙西諸處城池。
已行戒饬軍将，征讨所至，（「征讨所至」，「至」原作「謂」，據明紀錄彙編本改。
）殲厥渠魁，脅從罔治，備有條章。
凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，鹹宥其罪。
其爾張氏臣寮，果能明識天時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，予所不吝。
凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田産房舍，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉裡，以全室家，此興師之故也。
敢有千百相聚，旅拒王師者，即當移兵剿滅，遷徙宗族于五溪、兩廣，永離鄉土，以禦邊戎。
凡予之言，信如皎日，咨爾臣庶，毋或自疑。
敬此。
除敬遵外，咨請施行，準此，合行備出文榜曉谕，敬依令旨事意施行。
所有文榜，須議出給者。
（龍鳳十二年五月二十二日，本州判官許士傑赍到。
） ○制度 今士庶所戴方頂大巾，相傳太祖皇帝召會稽楊維祯，維祯戴此以見，上問：「所戴何巾？」維祯對曰：「四方平定巾。
」上悅，遂令士庶依其制戴。
或謂有司初進樣，方直其頂，上以手按偃落後，俨如民字形，遂為定制。
按：洪武二十四年三月二十六日，禮部右侍郎張智同各官奉聖旨：「恁禮部将士民戴的頭巾樣制再申明整理。
」智乃奏行：「先為軟巾制度，已嘗欽定，（「已嘗欽定」，「欽」原作「拟」，據明紀錄彙編本改。
）而小民往往成造破爛不堪，紗羅用紙粘裡，竹絲漆布混同造賣，有乖禮制，合行申禁。
仍前違制者，賣人買人同罪。
」如此則當時巾制乃太祖自定，恐非緣維祯與手按也。
○公宴節錢 洪武二十三年九月二十四日，上謂禮部左侍郎張衡、左都禦史詹徽等，以有司公宴擾民，今後支與官鈔，布政司一千貫，以下衙門令衡等詳定。
十月初八日，衡等遂奏準行移各官司遵守。
凡遇正旦、冬至、聖節，筵宴節錢，就于彼處官錢内支給，其無府、州、縣都司、衛所行移附近有司關用。
其錢則例：每一節，布政司一千貫（其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本司筵宴。
）府，（其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本府筵宴。
有都司七百貫，無都司有衛六百貫，無衛有所四百貫，無所三百貫。
）州，（其在城衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本州筵宴。
有衛五百貫，無衛有所三百貫。
無所二百貫。
）縣，（其在城衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本縣筵宴。
有衛四百貫，無衛有所二百貫，無所一百五十貫。
）無有司衙門衛所。
（衛四百貫，所一百五十貫。
） ○給有司官錢 二十九年，又賜有司官朝觐每一員給與盤纏鈔一百貫，在任歲支柴炭鈔五十貫，并後定給引錢，為堂食費。
于乎！養廉之意至矣。
○驿兒屬對 太祖皇帝一日閱遠方驿夫，見一小兒在其中，問之，兒對曰：「臣父當此役，近日死，臣代役耳。
」上曰：「你幾歲？」兒對曰：「七歲。
」上曰：「能作對麼？」兒對曰：「能。
」上曰：「七歲孩兒當馬驿。
」即應聲雲：「萬年天子坐龍庭。
」上大喜，蠲其役。
○龍須 太祖皇帝嘗進膳，于膳中得發一莖。
召光祿官問之，對曰：「告陛下，此不是發。
」上曰：「是何物耶？」對曰：「龍須也。
」上衆自捋聖須，随手得一二莖，遂叱去，不複問。
○歐陽都尉 洪武中，驸馬都尉歐陽某偶挾四妓飲酒，事發，官逮妓急。
妓分必死，（「妓分必死」，「分」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）欲毀其貌，以觊萬一之免。
一老胥聞之往謂曰：「若予我千金，吾能免爾死。
」妓立予五百金。
胥曰：「上位神聖，豈不知我輩平日之侈肆乎？慎不可欺。
當如常貌哀鳴，或蒙天宥耳。
」妓曰：「何如？」胥曰：「若須沐浴極潔，仍以脂粉香澤治面與身，令香遠徹而肌理妍豔之極。
首飾衣妝，須以金寶錦繡，雖私服亵裙，（「雖私服亵裙」，「亵」原作「衣」，據明紀錄彙編本改。
）不可以寸素間之，務盡天下之麗，能奪目蕩志則可，隻如此就捕，更無他術。
」妓問其詞，曰：「一味哀呼而已。
」妓從之。
比見上，上叱令自陳，妓無一言。
上顧左右曰：「榜起殺了。
」羣妓解衣就縛，自外及内，備極華爛繪采，珍貝堆積滿地，照耀左右。
至躶體，妝束不減，而膚肉如玉，香聞近遠。
上曰：「這小妮子，使我見也當惑了，那厮可知哩。
」遂叱放之。
○勤政 上勤民之心，振古罕俪。
凡得内外封疏，即命左右疏其事，粘之壁間，甲乙治之，裁決如流，壁帖有一日數易者。
○示儉 上每與宮人語，不離稼穑組紃，後宮屏障垣壁，多繪耕織像也。
○持志 上持志兢業，無愧堯舜三王。
每夕膳後，自于禁中露坐，玩察天象，有達旦不安寐者。
蓋上兼善推測，于天心無不洞然也。
○天王堂土地 姑蘇阖闾子城之濠，（「姑蘇阖闾子城之濠」，「阖闾」原作「阊阖」，據明紀錄彙編本改。
）設有東西二天王堂。
其西堂東庑有土地祠神，貌甚類太祖皇帝。
相傳張氏僭據日，有道者潛塑此像，意謂此土地當屬太祖雲耳。
道者失其名，蓋異人也。
或曰偶肖聖容，初無道者事。
○誅李司徒 張九四之敗，實由其僞司徒李伯升倒戈也。
我太祖皇帝始命勞之以酒，花彩迎賞于京城三日，然後取對九四斬之，以示大義。
此固類漢祖斬丁公事，施之尤切當也。
○床下義氣 洪武中，京師一校尉與鄰婦通。
一日侵晨，校瞰其夫出，即入門登床。
夫忽複歸，校倉惶伏床下。
夫入房，婦問曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，見天寒，忽思爾熟寝，足露于衾外，恐爾冷，來為加被耳。
」乃加覆而去。
校忽念曰：「彼愛其妻至此，此婦乃忍負之而與我私耶！」即取刀徑殺其婦而去。
少頃，有賣菜翁常供蔬婦家，至是入門，見無人即出，鄰人執以聞官。
翁不能明，竟誣伏，獄成。
将棄市，校出登場大呼曰：「某人妻是我殺了，奈何要别人償命！」遂白監決者：「我要面奏。
」監者引見，校曰：「告上位，此婦人是臣殺了，不幹賣菜老子事。
」上曰：「如何？」校曰：「婦頗有姿色，臣實與之通奸。
其日臣聞其夫說話，臣因念此婦忍負其夫如此，臣在床下，一時義氣發作按不下，就殺了他，臣不敢欺，願賜臣死。
」上
草莽臣何敢僭竊以入私編，然剽聞一二，不敢隐嘿。
其敬天事神，至于禮樂末節，罔不究心。
以樂生不娶颛潔，特創神樂觀居之，俾從黃冠之列。
贍給優厚，所轄錢糧，例不刷卷，曰：「要他事神明，底人不要與他計較。
」常膳之外，複益予肉，人若幹，曰：「無使饑寒亂性。
」諸武舞執幹盾之屬，後易楮甲，以繪兵其上，防微之意，又因以見焉。
○正經傳 上萬幾之暇，留意方策。
嘗以尚書「咨以羲和」，「惟天陰隲下民」二節蔡沉注誤，命禮部試右侍郎張智同翰林院學士劉三吾等改正。
因通加研校，書成，名曰書傳會選。
又以孟子當戰國之世，故詞氣或抑揚太過，今天下一統，學者尚不得其本意而概以見之言行，則學非所學而用非所用。
又命三吾删其過者為孟子節文，不以命題取士。
當時禮部劄付言書傳曰：「凡前元科舉，尚書專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差謬。
謂日月随天而左旋，今仰觀幹象，甚為不然。
夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行于列宿之間，【「除太陽人目不能見其行于列宿之間」，「行」原作「得」，據明紀錄彙編本改。
）其太陰于五星昭然右旋。
何以見之？當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，盡一夜，則太陰過而東矣。
蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。
夫左旋者，随天體也；右旋者，附天體也。
必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。
如若蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來。
今後學尚書者，天文一節，當依朱氏詩傳十月之交注文為是。
又如洪範内『惟天陰隲下民，相協厥居』一節，蔡氏俱以天言，不知『陰隲下民』乃天之事，『相協厥居』乃人君之事。
天之『陰隲下民』者何？風雨霜雪，均調四時，五谷結實，立烝民之命，此天之陰隲也。
君之『相協厥居』者何？敷五教以教民，明五刑以弼教，保護和洽，使強不得淩弱，衆不得暴寡，而各安其居也。
若如蔡氏之說，則『相協厥居』事付之于天，而君但安安自若，而奉天勤民之政畧不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。
」 ○平吳仁言 皇帝聖旨，吳王令旨，總兵官準中書省咨，敬奉令旨，予聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。
軒轅氏誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本為救民。
近覩有元之末，主居深宮，臣操威福，官以賄成，罪以情免，台憲舉親而劾雠，有司差貧而優富。
廟堂不以為慮，方添冗官，又改鈔法，役數十萬民湮塞黃河，死者枕藉于道，哀苦聲聞于天。
不幸小民，誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世以蘇困苦，聚為燒香之黨，根據汝、穎，蔓延河、洛。
妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。
元以天下兵馬錢糧大勢而讨之，畧無功效，愈見猖獗。
然事終不能濟世安民，是以有志之士旁觀熟慮，乘勢而起，或假元氏為名，或托鄉軍為号，或以孤兵自立，皆欲自為，由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難與立功，遂引兵渡江。
賴天地祖宗之靈及将相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。
陳氏稱号，據我上遊，爰興問罪之師。
彭蠡交兵，元惡授首，父子兄弟面縛輿襯，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田裡，荊襄湖廣盡入版圖，雖德化未及，而政令頗修。
惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫于江湖，兵興則首聚兇徒，負固于海島，其罪一也；又恐海隅一區難抗天下全勢，詐降于元，坑其參政趙琏，囚其待制孫撝，其罪二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千裡，僭号改元，其罪三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，揚矛直搗其近郊，首尾畏縮，又乃詐降于元，其罪四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，其罪五也；占據江浙，錢糧十年不貢，其罪六也；知元綱已墜，公然害其丞相達失帖木兒、南台大夫普化帖木兒，其罪七也；恃其地險食足，誘我叛将，掠我邊民，其罪八也。
凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以濟斯民。
爰命中書左相國徐達總率馬步舟師，（「爰命中書左相國徐達總率馬步舟師」，「舟」原作「周」，據明紀錄彙編本改。
）分道并進，攻取浙西諸處城池。
已行戒饬軍将，征讨所至，（「征讨所至」，「至」原作「謂」，據明紀錄彙編本改。
）殲厥渠魁，脅從罔治，備有條章。
凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，鹹宥其罪。
其爾張氏臣寮，果能明識天時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，予所不吝。
凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田産房舍，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉裡，以全室家，此興師之故也。
敢有千百相聚，旅拒王師者，即當移兵剿滅，遷徙宗族于五溪、兩廣，永離鄉土，以禦邊戎。
凡予之言，信如皎日，咨爾臣庶，毋或自疑。
敬此。
除敬遵外，咨請施行，準此，合行備出文榜曉谕，敬依令旨事意施行。
所有文榜，須議出給者。
（龍鳳十二年五月二十二日，本州判官許士傑赍到。
） ○制度 今士庶所戴方頂大巾，相傳太祖皇帝召會稽楊維祯，維祯戴此以見，上問：「所戴何巾？」維祯對曰：「四方平定巾。
」上悅，遂令士庶依其制戴。
或謂有司初進樣，方直其頂，上以手按偃落後，俨如民字形，遂為定制。
按：洪武二十四年三月二十六日，禮部右侍郎張智同各官奉聖旨：「恁禮部将士民戴的頭巾樣制再申明整理。
」智乃奏行：「先為軟巾制度，已嘗欽定，（「已嘗欽定」，「欽」原作「拟」，據明紀錄彙編本改。
）而小民往往成造破爛不堪，紗羅用紙粘裡，竹絲漆布混同造賣，有乖禮制，合行申禁。
仍前違制者，賣人買人同罪。
」如此則當時巾制乃太祖自定，恐非緣維祯與手按也。
○公宴節錢 洪武二十三年九月二十四日，上謂禮部左侍郎張衡、左都禦史詹徽等，以有司公宴擾民，今後支與官鈔，布政司一千貫，以下衙門令衡等詳定。
十月初八日，衡等遂奏準行移各官司遵守。
凡遇正旦、冬至、聖節，筵宴節錢，就于彼處官錢内支給，其無府、州、縣都司、衛所行移附近有司關用。
其錢則例：每一節，布政司一千貫（其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本司筵宴。
）府，（其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本府筵宴。
有都司七百貫，無都司有衛六百貫，無衛有所四百貫，無所三百貫。
）州，（其在城衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本州筵宴。
有衛五百貫，無衛有所三百貫。
無所二百貫。
）縣，（其在城衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本縣筵宴。
有衛四百貫，無衛有所二百貫，無所一百五十貫。
）無有司衙門衛所。
（衛四百貫，所一百五十貫。
） ○給有司官錢 二十九年，又賜有司官朝觐每一員給與盤纏鈔一百貫，在任歲支柴炭鈔五十貫，并後定給引錢，為堂食費。
于乎！養廉之意至矣。
○驿兒屬對 太祖皇帝一日閱遠方驿夫，見一小兒在其中，問之，兒對曰：「臣父當此役，近日死，臣代役耳。
」上曰：「你幾歲？」兒對曰：「七歲。
」上曰：「能作對麼？」兒對曰：「能。
」上曰：「七歲孩兒當馬驿。
」即應聲雲：「萬年天子坐龍庭。
」上大喜，蠲其役。
○龍須 太祖皇帝嘗進膳，于膳中得發一莖。
召光祿官問之，對曰：「告陛下，此不是發。
」上曰：「是何物耶？」對曰：「龍須也。
」上衆自捋聖須，随手得一二莖，遂叱去，不複問。
○歐陽都尉 洪武中，驸馬都尉歐陽某偶挾四妓飲酒，事發，官逮妓急。
妓分必死，（「妓分必死」，「分」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）欲毀其貌，以觊萬一之免。
一老胥聞之往謂曰：「若予我千金，吾能免爾死。
」妓立予五百金。
胥曰：「上位神聖，豈不知我輩平日之侈肆乎？慎不可欺。
當如常貌哀鳴，或蒙天宥耳。
」妓曰：「何如？」胥曰：「若須沐浴極潔，仍以脂粉香澤治面與身，令香遠徹而肌理妍豔之極。
首飾衣妝，須以金寶錦繡，雖私服亵裙，（「雖私服亵裙」，「亵」原作「衣」，據明紀錄彙編本改。
）不可以寸素間之，務盡天下之麗，能奪目蕩志則可，隻如此就捕，更無他術。
」妓問其詞，曰：「一味哀呼而已。
」妓從之。
比見上，上叱令自陳，妓無一言。
上顧左右曰：「榜起殺了。
」羣妓解衣就縛，自外及内，備極華爛繪采，珍貝堆積滿地，照耀左右。
至躶體，妝束不減，而膚肉如玉，香聞近遠。
上曰：「這小妮子，使我見也當惑了，那厮可知哩。
」遂叱放之。
○勤政 上勤民之心，振古罕俪。
凡得内外封疏，即命左右疏其事，粘之壁間，甲乙治之，裁決如流，壁帖有一日數易者。
○示儉 上每與宮人語，不離稼穑組紃，後宮屏障垣壁，多繪耕織像也。
○持志 上持志兢業，無愧堯舜三王。
每夕膳後，自于禁中露坐，玩察天象，有達旦不安寐者。
蓋上兼善推測，于天心無不洞然也。
○天王堂土地 姑蘇阖闾子城之濠，（「姑蘇阖闾子城之濠」，「阖闾」原作「阊阖」，據明紀錄彙編本改。
）設有東西二天王堂。
其西堂東庑有土地祠神，貌甚類太祖皇帝。
相傳張氏僭據日，有道者潛塑此像，意謂此土地當屬太祖雲耳。
道者失其名，蓋異人也。
或曰偶肖聖容，初無道者事。
○誅李司徒 張九四之敗，實由其僞司徒李伯升倒戈也。
我太祖皇帝始命勞之以酒，花彩迎賞于京城三日，然後取對九四斬之，以示大義。
此固類漢祖斬丁公事，施之尤切當也。
○床下義氣 洪武中，京師一校尉與鄰婦通。
一日侵晨，校瞰其夫出，即入門登床。
夫忽複歸，校倉惶伏床下。
夫入房，婦問曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，見天寒，忽思爾熟寝，足露于衾外，恐爾冷，來為加被耳。
」乃加覆而去。
校忽念曰：「彼愛其妻至此，此婦乃忍負之而與我私耶！」即取刀徑殺其婦而去。
少頃，有賣菜翁常供蔬婦家，至是入門，見無人即出，鄰人執以聞官。
翁不能明，竟誣伏，獄成。
将棄市，校出登場大呼曰：「某人妻是我殺了，奈何要别人償命！」遂白監決者：「我要面奏。
」監者引見，校曰：「告上位，此婦人是臣殺了，不幹賣菜老子事。
」上曰：「如何？」校曰：「婦頗有姿色，臣實與之通奸。
其日臣聞其夫說話，臣因念此婦忍負其夫如此，臣在床下，一時義氣發作按不下，就殺了他，臣不敢欺，願賜臣死。
」上