玉笑零音 全文
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今之業耕者，毀其鋤犁，而誨其子以盜。
織婦之事也，今之業織者，棄其機杼，而誨其女以氵?，是何也？古之耕織也，得飽暖。
而今之耕織也，饑寒因之矣！耕織反不若氵?盜。
噫！是孰使之然哉！文王伐崇，而襪系解，自結之，而弗役其所與處，君道也。
武王伐纣，而襪系解，五人在前，而莫肯結，臣道也。
周之君臣，兩得之矣。
自是而下，君将自結邪，臣将結之邪，一舉足而見之矣！ 楊朱泣岐路，阮籍泣窮途。
一以悲道之多端，一以悲道之不達。
周監于二代，郁郁乎文哉。
吾從周，殷已悫，吾從周然則文果勝悫矣乎！悫悲殷之初也，文非周之末也。
楚莊納伍胥之谏，而罷氵?樂。
齊威悟淳于之諷，而行誅賞。
易曰：冥豫成有渝，無咎。
言人君貴信賢而改過也，名之曰莊威，不亦宜乎。
龍負夏禹之艇，卒治水而窆衣。
蛇繞衛君之輪，遂投殿而伏劍。
陽，君道也，故尊而難對。
陰，臣道也，故卑而喜應。
九疇之兇，生于對奇也。
八卦之吉，生于應偶也。
風行天上，動萬物者，莫疾乎風。
水行地中，潤萬物者，莫疾乎水。
故生者之擇居，死者之擇穴，皆莫離乎風水也。
治世不能無祠氵?，正人未嘗有氵?祀。
潮汐之盛縮，因月之盈虛，古語如是，誰則驗之？吾觀于魚腦之光減而信之矣！蓋魚蝦水畜也，水者月之液，月者水之精。
陰氣之以類相感者也。
管晏之文，無鹽醜女也，雖醜而有益于國；莊列之文，西施美婦也，雖美而裨于世。
文勝而周衰，清談而晉敗，道學盛而宋亡，國無實也。
拘儒不可與談玄，腐儒不可與論道。
鳌戴山而水居，蟻負粒而陸遊；大小之樂，均也。
蛇委腹而緩步，蚿百足而疾行，有無之勢，一也。
孰重孰輕，孰多孰寡，孰勞孰逸，理之各足焉耳。
天本明，雲蔽之。
心本明，欲蔽之。
雲散欲消，天心同澈。
雲锢欲鉗，天心同閉。
鸜鹆之勇能奪巢，終贻竊位之恥。
蛣蜣之智能轉丸，卒蒙穢飽之羞。
泰伯逃荊，夷齊采薇，醜此故也。
以人治人，孔子之教也。
以心印心，佛氏之教也。
聖人見道不遠人，故曰道不可須臾離，可離非道。
至人見道不外心，故曰離道别覓道，終身不見道，人即心也，心即人也，夫道一而已矣。
禽之集也，翔以擇木。
獸之走也，挺以擇蔭。
人之處也，審以擇居。
翔以擇木，可以遠矰弋。
挺以擇蔭，可以遠陷穿。
審以擇居，可以遠刑辟。
惡土雖善，種不生。
善土雖惡，種不死。
良農擇地而種，君子擇人而施。
智者之納言也，如以水沃燥沙也。
昏者之拒谏也，如以水潑镕金也。
以水沃乎燥沙，吾見其順受矣。
以水潑乎镕金，吾見其騰沸矣。
非水之異也，投之非其所也。
非辭之殊也，告之非其人也。
有千裡之馬，而無千裡之禦，不能獨馳也。
有千裡之禦，而無千裡之刍豢，不能久良也。
善其刍豢者，主也。
善其禦者，牧也。
如是而不千裡，非骐骥也。
忍大師曰，死生大事。
禹曰，生寄死歸。
莊周曰，生浮死休。
知其為大事，則人固不可輕于生死而忽之，知其為寄歸浮休，則人亦不可重于生死而惑之。
如是，可為了死生者。
螽斯春黍，雖不足以濟饑，而惰農愧矣。
莎雞促織，雖不足以濟寒，而懶婦驚矣。
丹烏挾火，雖不足以
織婦之事也，今之業織者，棄其機杼，而誨其女以氵?，是何也？古之耕織也，得飽暖。
而今之耕織也，饑寒因之矣！耕織反不若氵?盜。
噫！是孰使之然哉！文王伐崇，而襪系解，自結之，而弗役其所與處，君道也。
武王伐纣，而襪系解，五人在前，而莫肯結，臣道也。
周之君臣，兩得之矣。
自是而下，君将自結邪，臣将結之邪，一舉足而見之矣！ 楊朱泣岐路，阮籍泣窮途。
一以悲道之多端，一以悲道之不達。
周監于二代，郁郁乎文哉。
吾從周，殷已悫，吾從周然則文果勝悫矣乎！悫悲殷之初也，文非周之末也。
楚莊納伍胥之谏，而罷氵?樂。
齊威悟淳于之諷，而行誅賞。
易曰：冥豫成有渝，無咎。
言人君貴信賢而改過也，名之曰莊威，不亦宜乎。
龍負夏禹之艇，卒治水而窆衣。
蛇繞衛君之輪，遂投殿而伏劍。
陽，君道也，故尊而難對。
陰，臣道也，故卑而喜應。
九疇之兇，生于對奇也。
八卦之吉，生于應偶也。
風行天上，動萬物者，莫疾乎風。
水行地中，潤萬物者，莫疾乎水。
故生者之擇居，死者之擇穴，皆莫離乎風水也。
治世不能無祠氵?，正人未嘗有氵?祀。
潮汐之盛縮，因月之盈虛，古語如是，誰則驗之？吾觀于魚腦之光減而信之矣！蓋魚蝦水畜也，水者月之液，月者水之精。
陰氣之以類相感者也。
管晏之文，無鹽醜女也，雖醜而有益于國；莊列之文，西施美婦也，雖美而裨于世。
文勝而周衰，清談而晉敗，道學盛而宋亡，國無實也。
拘儒不可與談玄，腐儒不可與論道。
鳌戴山而水居，蟻負粒而陸遊；大小之樂，均也。
蛇委腹而緩步，蚿百足而疾行，有無之勢，一也。
孰重孰輕，孰多孰寡，孰勞孰逸，理之各足焉耳。
天本明，雲蔽之。
心本明，欲蔽之。
雲散欲消，天心同澈。
雲锢欲鉗，天心同閉。
鸜鹆之勇能奪巢，終贻竊位之恥。
蛣蜣之智能轉丸，卒蒙穢飽之羞。
泰伯逃荊，夷齊采薇，醜此故也。
以人治人，孔子之教也。
以心印心，佛氏之教也。
聖人見道不遠人，故曰道不可須臾離，可離非道。
至人見道不外心，故曰離道别覓道，終身不見道，人即心也，心即人也，夫道一而已矣。
禽之集也，翔以擇木。
獸之走也，挺以擇蔭。
人之處也，審以擇居。
翔以擇木，可以遠矰弋。
挺以擇蔭，可以遠陷穿。
審以擇居，可以遠刑辟。
惡土雖善，種不生。
善土雖惡，種不死。
良農擇地而種，君子擇人而施。
智者之納言也，如以水沃燥沙也。
昏者之拒谏也，如以水潑镕金也。
以水沃乎燥沙，吾見其順受矣。
以水潑乎镕金，吾見其騰沸矣。
非水之異也，投之非其所也。
非辭之殊也，告之非其人也。
有千裡之馬，而無千裡之禦，不能獨馳也。
有千裡之禦，而無千裡之刍豢，不能久良也。
善其刍豢者，主也。
善其禦者，牧也。
如是而不千裡，非骐骥也。
忍大師曰，死生大事。
禹曰，生寄死歸。
莊周曰，生浮死休。
知其為大事，則人固不可輕于生死而忽之，知其為寄歸浮休，則人亦不可重于生死而惑之。
如是，可為了死生者。
螽斯春黍，雖不足以濟饑，而惰農愧矣。
莎雞促織，雖不足以濟寒，而懶婦驚矣。
丹烏挾火，雖不足以
