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至今合成三考，兩考并無責罰，合書中上考，一考未見本州申到。
一、本人并無權要骨肉及親戚在朝任用者。
右具如前。
其見任天平軍節度推官、知杭州仁和縣事關魯，素修儒行，擢自文科，雖廉幹于公方，久沉延于賓席。
前後經曆六任，書成一十三考。
罹公罪，并該赦放。
臣今保舉，堪充京官親民任使。
如朝廷任用之後，犯正入已贓，臣甘當同罪不辭。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
明道二年七月日，朝奉郎、尚書度支員外郎、充集賢校理、上輕車都尉臣陸某狀奏。
家藏太傅《除糾察在京刑獄敕》，其辭曰： 中書門下牒尚書工部郎中、直昭文閣館陸某。
牒奉敕：國家精求化源，明慎刑典。
況辇毂之下，斯謂浩穰；獄訟之間，尤謂繁劇。
苟聽斷少乖于閱實，則黎或陷于非辜。
伏念轸懷，當食興歎；宜申條制，式示哀矜。
乃眷近臣，慎求公器；察其枉撓，舉彼稽留。
庶遵隐悼之規，以召和平之氣。
宜差同糾察在京刑獄。
其開封府應在京有刑禁之處，并仰糾察其逐處，據斷遣徒以上罪人。
旋具供報。
内有未盡理及有淹延者，并須追取元案看詳，舉駁申奏。
若是曠于舉職，緻刑獄有所枉濫，别因事彰露，其所委官，必當重行朝典。
更有合行條貫事件，仍擘畫開坐聞奏。
牒至，準敕故牒。
慶曆六年九月日牒。
工部侍郎、參知政事丁（押字）。
按：大中祥符二年，始置糾察在京刑獄，以兩制及朝官允。
然實錄、國史皆不載其職事之詳，此敕可備史官之求也。
太傅有《贈真行大師》詩，雲：“語錄傳來久，所明機妙深。
霜天七寶月，禅夕一真心。
隻有道為證，更無塵可侵。
前溪漚出沒，誰自感浮沉。
”有題版在福州西禅寺，署銜雲“轉運使、尚書兵部員外郎”，蓋使福建時也。
楚公元中自金陵守丁内艱，歸鄉裡。
凡墓客來，皆束帶與之坐，每曰：“先墓所托，其敢忽也！” 楚公仕宦四十年，意無屋廬。
元中，以憂歸，寓妙明僧舍而已。
晚得地卧龍山下，欲築一區，竟亦不果。
山麓有微泉，引作一小池，名之曰三汲泉，今歲久，遂不知其處矣。
王禹玉作《上永裕陵名表》，雲：“垂精七閏之餘。
”表猶未出，楚公與衆從官見韓玉汝。
玉汝曰：“今日左揆上陵名表，用‘七閏’字何所出？”坐客莫能對。
玉汝乃特以問公，公不得已，徐曰：“‘五歲再閏。
’注似雲十九年七閏為一章。
”聞者駭服。
是時禹玉已病矣，猶如是之工。
楚公于應對間，逡巡退讓，不肯以所長蓋衆，此吾家法也。
楚公精于《禮》學，每摅經以破後世之妄，惟合祭天地一事，獨以為是。
常曰：“祀天，百神皆從祀，地示亦當從祀，但不可雲合祭耳。
” 楚公為吏部尚書，使契丹。
張芸叟為吏部侍郎，每出省，辄至吾家，坐廳事西階，呼入宅老卒，曆問家人安否，又呼卒長，令約束守宿人，乃去；非齋祠、疾病，不廢也。
楚公言：神祖語皆成文。
公在後省日，嘗因進呈修敕，日旰猶反覆考閱未已。
時上疾初平，公乃請俟他日。
帝整容，曰：“非喜勞惡佚也，蓋享天下之奉，思以此勤報之。
”當時語實如此，無一字潤色。
東坡先生守錢塘，六叔祖祠部公。
為轉運司屬官，頗不合。
紹聖中，章子厚作相，力薦以為可任谏官、禦史。
遂召對。
哲廟語訖。
公至殿上，立未定，上即疾言，曰：“蘇轼！”公度章相必為上為錢塘不合事，乃對曰：“臣任浙西轉運司勾當公事日，轼知杭州，葺公廨及築堤西湖，工役甚大，臣謂其費财動衆，以營不急，勸止。
轼遂怒，語郡官曰：‘比舉一二事，與諸監司議，皆以為然，而小モ辄呶呶不已！’‘小モ”蓋指臣也。
然是時歲兇民饑，得食其力以免于死、徒者頗衆。
臣所争亦未得為盡是。
”上默然。
章相聞之，亦不悅。
以故仕卒不進。
徽宗初郊，内侍請以黃金為大裘匣，度所用止數百兩。
然議者皆以為郊費大，不應複于故事外妄費。
一日，上謂執政曰：“大裘匣是不可邪？”楚公對曰：“大裘尚質，誠不當加飾。
”上忽變色，曰：“如此，可便罷之，受不得豐稷煎炒矣。
”楚公退謂韓、曾二公曰：“使如相之者，常在經筵，人主豈複有過舉邪！”豐公是時蓋為工部尚書，以本職争論雲。
元符庚辰夏、秋間，豐清敏公為中丞，楚公權吏部尚書。
一日，見曾子宣于西府，色極不樂。
“豐相之乃如此不曉事，方幸可回，又壞事矣。
近者對，乃論司馬君實、呂晦叔等皆忠賢，豈可因赦叙複，赦但當及有罪耳，無罪何赦也！上問渠：光、公著更改先帝法度，亦無罪邪？渠辄曰：合改，有何罪！其不婉順如此。
上不能平，頗疑朝廷皆假建中為說，而意實向元也。
奈何。
”楚公答曰：“公誤矣，上牽于父子之愛，所謂建中，亦勉從耳。
惟間有此等議論到上前，則建中之政可守，但患言路無繼之者耳，不患壞事也。
”未幾，清敏竟改尚書，而王明叟為中丞，故群奸尚有所憚。
明叟罷，本欲用鄒忠公，以母老力請去，小人乘間得進，事遂大變，識者皆服楚公之先見也。
楚公在海州，和查朝散應辰《雪》詩雲：“無地得施調國手，惟天知有愛民心。
”蓋公雖恬于仕進，而志則常在生民如此。
楚公紹聖中，坐元中修史，奪職守泰州。
方在史院時，與諸公不合者實多，至或勸公自辯。
公笑不答。
到郡，以啟謝執政曰：“論涓塵之小補，或有可矜；責天地之大恩，誠雲不報。
”議者謂非
一、本人并無權要骨肉及親戚在朝任用者。
右具如前。
其見任天平軍節度推官、知杭州仁和縣事關魯，素修儒行，擢自文科，雖廉幹于公方，久沉延于賓席。
前後經曆六任，書成一十三考。
罹公罪，并該赦放。
臣今保舉，堪充京官親民任使。
如朝廷任用之後，犯正入已贓，臣甘當同罪不辭。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
明道二年七月日，朝奉郎、尚書度支員外郎、充集賢校理、上輕車都尉臣陸某狀奏。
家藏太傅《除糾察在京刑獄敕》，其辭曰： 中書門下牒尚書工部郎中、直昭文閣館陸某。
牒奉敕：國家精求化源，明慎刑典。
況辇毂之下，斯謂浩穰；獄訟之間，尤謂繁劇。
苟聽斷少乖于閱實，則黎或陷于非辜。
伏念轸懷，當食興歎；宜申條制，式示哀矜。
乃眷近臣，慎求公器；察其枉撓，舉彼稽留。
庶遵隐悼之規，以召和平之氣。
宜差同糾察在京刑獄。
其開封府應在京有刑禁之處，并仰糾察其逐處，據斷遣徒以上罪人。
旋具供報。
内有未盡理及有淹延者，并須追取元案看詳，舉駁申奏。
若是曠于舉職，緻刑獄有所枉濫，别因事彰露，其所委官，必當重行朝典。
更有合行條貫事件，仍擘畫開坐聞奏。
牒至，準敕故牒。
慶曆六年九月日牒。
工部侍郎、參知政事丁（押字）。
按：大中祥符二年，始置糾察在京刑獄，以兩制及朝官允。
然實錄、國史皆不載其職事之詳，此敕可備史官之求也。
太傅有《贈真行大師》詩，雲：“語錄傳來久，所明機妙深。
霜天七寶月，禅夕一真心。
隻有道為證，更無塵可侵。
前溪漚出沒，誰自感浮沉。
”有題版在福州西禅寺，署銜雲“轉運使、尚書兵部員外郎”，蓋使福建時也。
楚公元中自金陵守丁内艱，歸鄉裡。
凡墓客來，皆束帶與之坐，每曰：“先墓所托，其敢忽也！” 楚公仕宦四十年，意無屋廬。
元中，以憂歸，寓妙明僧舍而已。
晚得地卧龍山下，欲築一區，竟亦不果。
山麓有微泉，引作一小池，名之曰三汲泉，今歲久，遂不知其處矣。
王禹玉作《上永裕陵名表》，雲：“垂精七閏之餘。
”表猶未出，楚公與衆從官見韓玉汝。
玉汝曰：“今日左揆上陵名表，用‘七閏’字何所出？”坐客莫能對。
玉汝乃特以問公，公不得已，徐曰：“‘五歲再閏。
’注似雲十九年七閏為一章。
”聞者駭服。
是時禹玉已病矣，猶如是之工。
楚公于應對間，逡巡退讓，不肯以所長蓋衆，此吾家法也。
楚公精于《禮》學，每摅經以破後世之妄，惟合祭天地一事，獨以為是。
常曰：“祀天，百神皆從祀，地示亦當從祀，但不可雲合祭耳。
” 楚公為吏部尚書，使契丹。
張芸叟為吏部侍郎，每出省，辄至吾家，坐廳事西階，呼入宅老卒，曆問家人安否，又呼卒長，令約束守宿人，乃去；非齋祠、疾病，不廢也。
楚公言：神祖語皆成文。
公在後省日，嘗因進呈修敕，日旰猶反覆考閱未已。
時上疾初平，公乃請俟他日。
帝整容，曰：“非喜勞惡佚也，蓋享天下之奉，思以此勤報之。
”當時語實如此，無一字潤色。
東坡先生守錢塘，六叔祖祠部公。
為轉運司屬官，頗不合。
紹聖中，章子厚作相，力薦以為可任谏官、禦史。
遂召對。
哲廟語訖。
公至殿上，立未定，上即疾言，曰：“蘇轼！”公度章相必為上為錢塘不合事，乃對曰：“臣任浙西轉運司勾當公事日，轼知杭州，葺公廨及築堤西湖，工役甚大，臣謂其費财動衆，以營不急，勸止。
轼遂怒，語郡官曰：‘比舉一二事，與諸監司議，皆以為然，而小モ辄呶呶不已！’‘小モ”蓋指臣也。
然是時歲兇民饑，得食其力以免于死、徒者頗衆。
臣所争亦未得為盡是。
”上默然。
章相聞之，亦不悅。
以故仕卒不進。
徽宗初郊，内侍請以黃金為大裘匣，度所用止數百兩。
然議者皆以為郊費大，不應複于故事外妄費。
一日，上謂執政曰：“大裘匣是不可邪？”楚公對曰：“大裘尚質，誠不當加飾。
”上忽變色，曰：“如此，可便罷之，受不得豐稷煎炒矣。
”楚公退謂韓、曾二公曰：“使如相之者，常在經筵，人主豈複有過舉邪！”豐公是時蓋為工部尚書，以本職争論雲。
元符庚辰夏、秋間，豐清敏公為中丞，楚公權吏部尚書。
一日，見曾子宣于西府，色極不樂。
“豐相之乃如此不曉事，方幸可回，又壞事矣。
近者對，乃論司馬君實、呂晦叔等皆忠賢，豈可因赦叙複，赦但當及有罪耳，無罪何赦也！上問渠：光、公著更改先帝法度，亦無罪邪？渠辄曰：合改，有何罪！其不婉順如此。
上不能平，頗疑朝廷皆假建中為說，而意實向元也。
奈何。
”楚公答曰：“公誤矣，上牽于父子之愛，所謂建中，亦勉從耳。
惟間有此等議論到上前，則建中之政可守，但患言路無繼之者耳，不患壞事也。
”未幾，清敏竟改尚書，而王明叟為中丞，故群奸尚有所憚。
明叟罷，本欲用鄒忠公，以母老力請去，小人乘間得進，事遂大變，識者皆服楚公之先見也。
楚公在海州，和查朝散應辰《雪》詩雲：“無地得施調國手，惟天知有愛民心。
”蓋公雖恬于仕進，而志則常在生民如此。
楚公紹聖中，坐元中修史，奪職守泰州。
方在史院時，與諸公不合者實多，至或勸公自辯。
公笑不答。
到郡，以啟謝執政曰：“論涓塵之小補，或有可矜；責天地之大恩，誠雲不報。
”議者謂非
