天機貫旨紅囊經卷之二
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天機賦（論房分吉兇）
嘗考尋龍之法。
首看龍氣之盛衰。
次觀向水之吉兇。
審召瑞邀祥之妙。
察陰陽朝應之情。
生旺墓吊合于三方。
孟仲季之公位攸分。
十二宮配屬乎五行。
貪巨武破之天星始定。
人丁實係于長生。
财祿必根于官旺。
是以生水朝堂螽斯千古。
旺神聚局。
食祿萬鐘。
貪富貴則棄生朝旺，圖嗣續則背旺迎生。
破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄；天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。
生來會旺，聰明之子方生；旺去沖生，縱富貴亦徒然。
旺去迎生，富貴之期驟至；而生來破旺，雖有子亦如無。
未離胎而夭折，多因流破胎神；才出世而亡身，蓋為擊傷生氣。
冠帶失龆龀之男，臨官喪成材之子。
貪狼直步天罡，百歲頤壽。
破煞倒沖生氣，丁眷奚堪。
四敗傷生，雖有子而母明父暗；旺神投浴，恐居官而淫亂可羞。
遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。
夫妻路遇，晚歲榮華。
眷屬同情，家門孝義。
情過而亢，呂望八旬方際會；交而不及，顔回三十便亡身。
秀水特朝破旺，應居官而卒任屍還。
究房分之榮枯，品三方之等第，福有輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後。
是故長兄寄位于貪狼，胎沐養生同斷。
仲子取權于武曲，官臨衰旺無殊，三位第當叔季，分屬破軍休廢。
是以迢迢生水貫天罡，不特長兄毓秀；屈曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。
生與旺而同歸，人共财而鹹吉。
更從六秀方來，定拟滿門朱紫。
如見曜方沖至，應知合室遭刑。
乃若龍宜入首，水看源頭。
天十位上宜來，須防流破。
地支位上宜去，切忌朝歸。
是故小赦文進，則貢福小男。
大赦文退，則禍臨仲子。
四柱有情，長房有福。
酉巽發聰明之女，震庚産威武之男。
艮丙巽辛交應世出魁元。
亥聯寅申巽庚代膺将相。
是以庚甲朝，腰懸金印，寅丙到局身掛朱衣。
少年蜚聲魁第。
必是水來寅甲；官榮郎侍之尊，多因朝自申庚。
亥壬為外任之司，已丙為内應之職。
元辰水到，功名白首。
垣星入局立霸封侯。
震庚朝而富堪敵國。
已丙至而武将英雄。
戌朝為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星。
卯酉本犯桃花，悠洋清澈，女反賢貞。
子午必招軍賊，源流浩大，偏宜武職，乙辰至而投河自缢，丙丁朝而壽考無疆。
赦文若帶桃花，難乘清白之風。
六秀如遇曜氣定出強梁之輩。
少年橫死，為犯黃泉。
流通四庫，婦女掌家。
寅申已亥水朝，非瘟火則産難虛痨；戌乾辰兌來臨，非瘋疾則目盲喑啞。
寅甲水朝，那堪風疾纏身。
婁亢雙歸，應見持刀刎頸。
寅亥午戌水歸垣。
會乙辰而火災立至。
申地子壬辰會局，逢亥水而飄蕩無遺。
是故方位之純雜，有此吉兇之異應。
挨星聯珠訣 天玉經有雲。
惟有挨星為最貴。
洩漏天機秘所重者，明在挨星矣。
李遁庵雲。
挨星聯珠更有别名，不在丙而子。
獨謂挨星即花甲聯珠不出卦。
然遁庵非欤□答曰。
天幹星是也。
二十四山之下子則起甲。
寅則起丙。
辰則起戊。
午則起庚。
申則起壬。
至戌亥二字。
周而複始。
皆挨次排例。
故謂挨星。
又謂排星。
即六十龍與七十二龍也。
因奉國禁是以不敢顯言。
但挨星二字止見天玉青囊玉尺。
并未及言不知者。
疑為别教外傳。
餘按青囊序雲。
五行分布二十四。
時師此義何曾記。
分佈者挨星也。
玉尺雲。
生穴水城倒右向。
雖死而無妨。
旺龍左水歸右向。
由養方何害。
坐穴而右水歸左則疑破旺。
旺龍而左水歸右。
若疑沖生。
此皆不識挨星之故。
天玉經不論老五行而論挨星。
如亥乃木之長生。
午乃木之死地。
而作丙午向不以亥為本。
而從挨星之水。
已乃金之長生。
子乃金之死地。
而作癸子向。
不以已為金而從挨星之火。
午乃火之旺方，醜乃火之養位。
而作癸醜向。
不以午為火而從挨星之木。
卯乃木之旺方，戌乃木之養方。
而做辛戌向，不以卯為木而從挨星之金。
此與四生三合是天機雙山五行全秘旨。
皆以隐言令人自悟。
然則挨星二字固既顯矣。
聯珠者，如珠相聯而不走動也。
言穿山透地。
坐山有水同歸一卦。
共成三合。
玉尺雲。
夫妻路遇終強合。
而不諧。
眷屬同情縱輕微而有用。
蓋龍之吉兇從水。
而水吉兇從向。
透地坐穴雖與水合。
而來龍不合則夫妻路遇終難諧老。
行至後龍必有破旺沖生之患。
此三合而不聯珠也。
穿透坐穴俱有水合。
逐一節來龍無一不合。
則子母公孫共成一家骨肉。
此三合又聯珠也。
山頭不是同姓為婚。
則奕世簪纓則小地。
亦主子孫攸久。
蓋挨星必以聯珠為貴。
而聯珠仍以挨星為主。
三盤卦例即天玉之先定來向。
聯珠不相仿。
即甲子乙醜也。
。
要不外乙丙交而趨戌。
辛壬會而趨辰。
鬥牛納庚丁之氣。
金羊收癸甲之靈。
燈即是火。
遁庵蓋未之思耳。
李濱湖天人眼目聯珠有零正，遂與徐試可言相反。
雖為之不解。
古之名墓。
無非此法。
餘按楊曾廖賴先師真行僞落而反無聯珠之說。
臆見添設想誤後人。
能言距邪說者即楊曾之徒。
論龍三謬辨 玉尺經注。
或後人假托。
誠亦有之。
而教子
首看龍氣之盛衰。
次觀向水之吉兇。
審召瑞邀祥之妙。
察陰陽朝應之情。
生旺墓吊合于三方。
孟仲季之公位攸分。
十二宮配屬乎五行。
貪巨武破之天星始定。
人丁實係于長生。
财祿必根于官旺。
是以生水朝堂螽斯千古。
旺神聚局。
食祿萬鐘。
貪富貴則棄生朝旺，圖嗣續則背旺迎生。
破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄；天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。
生來會旺，聰明之子方生；旺去沖生，縱富貴亦徒然。
旺去迎生，富貴之期驟至；而生來破旺，雖有子亦如無。
未離胎而夭折，多因流破胎神；才出世而亡身，蓋為擊傷生氣。
冠帶失龆龀之男，臨官喪成材之子。
貪狼直步天罡，百歲頤壽。
破煞倒沖生氣，丁眷奚堪。
四敗傷生，雖有子而母明父暗；旺神投浴，恐居官而淫亂可羞。
遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。
夫妻路遇，晚歲榮華。
眷屬同情，家門孝義。
情過而亢，呂望八旬方際會；交而不及，顔回三十便亡身。
秀水特朝破旺，應居官而卒任屍還。
究房分之榮枯，品三方之等第，福有輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後。
是故長兄寄位于貪狼，胎沐養生同斷。
仲子取權于武曲，官臨衰旺無殊，三位第當叔季，分屬破軍休廢。
是以迢迢生水貫天罡，不特長兄毓秀；屈曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。
生與旺而同歸，人共财而鹹吉。
更從六秀方來，定拟滿門朱紫。
如見曜方沖至，應知合室遭刑。
乃若龍宜入首，水看源頭。
天十位上宜來，須防流破。
地支位上宜去，切忌朝歸。
是故小赦文進，則貢福小男。
大赦文退，則禍臨仲子。
四柱有情，長房有福。
酉巽發聰明之女，震庚産威武之男。
艮丙巽辛交應世出魁元。
亥聯寅申巽庚代膺将相。
是以庚甲朝，腰懸金印，寅丙到局身掛朱衣。
少年蜚聲魁第。
必是水來寅甲；官榮郎侍之尊，多因朝自申庚。
亥壬為外任之司，已丙為内應之職。
元辰水到，功名白首。
垣星入局立霸封侯。
震庚朝而富堪敵國。
已丙至而武将英雄。
戌朝為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星。
卯酉本犯桃花，悠洋清澈，女反賢貞。
子午必招軍賊，源流浩大，偏宜武職，乙辰至而投河自缢，丙丁朝而壽考無疆。
赦文若帶桃花，難乘清白之風。
六秀如遇曜氣定出強梁之輩。
少年橫死，為犯黃泉。
流通四庫，婦女掌家。
寅申已亥水朝，非瘟火則産難虛痨；戌乾辰兌來臨，非瘋疾則目盲喑啞。
寅甲水朝，那堪風疾纏身。
婁亢雙歸，應見持刀刎頸。
寅亥午戌水歸垣。
會乙辰而火災立至。
申地子壬辰會局，逢亥水而飄蕩無遺。
是故方位之純雜，有此吉兇之異應。
挨星聯珠訣 天玉經有雲。
惟有挨星為最貴。
洩漏天機秘所重者，明在挨星矣。
李遁庵雲。
挨星聯珠更有别名，不在丙而子。
獨謂挨星即花甲聯珠不出卦。
然遁庵非欤□答曰。
天幹星是也。
二十四山之下子則起甲。
寅則起丙。
辰則起戊。
午則起庚。
申則起壬。
至戌亥二字。
周而複始。
皆挨次排例。
故謂挨星。
又謂排星。
即六十龍與七十二龍也。
因奉國禁是以不敢顯言。
但挨星二字止見天玉青囊玉尺。
并未及言不知者。
疑為别教外傳。
餘按青囊序雲。
五行分布二十四。
時師此義何曾記。
分佈者挨星也。
玉尺雲。
生穴水城倒右向。
雖死而無妨。
旺龍左水歸右向。
由養方何害。
坐穴而右水歸左則疑破旺。
旺龍而左水歸右。
若疑沖生。
此皆不識挨星之故。
天玉經不論老五行而論挨星。
如亥乃木之長生。
午乃木之死地。
而作丙午向不以亥為本。
而從挨星之水。
已乃金之長生。
子乃金之死地。
而作癸子向。
不以已為金而從挨星之火。
午乃火之旺方，醜乃火之養位。
而作癸醜向。
不以午為火而從挨星之木。
卯乃木之旺方，戌乃木之養方。
而做辛戌向，不以卯為木而從挨星之金。
此與四生三合是天機雙山五行全秘旨。
皆以隐言令人自悟。
然則挨星二字固既顯矣。
聯珠者，如珠相聯而不走動也。
言穿山透地。
坐山有水同歸一卦。
共成三合。
玉尺雲。
夫妻路遇終強合。
而不諧。
眷屬同情縱輕微而有用。
蓋龍之吉兇從水。
而水吉兇從向。
透地坐穴雖與水合。
而來龍不合則夫妻路遇終難諧老。
行至後龍必有破旺沖生之患。
此三合而不聯珠也。
穿透坐穴俱有水合。
逐一節來龍無一不合。
則子母公孫共成一家骨肉。
此三合又聯珠也。
山頭不是同姓為婚。
則奕世簪纓則小地。
亦主子孫攸久。
蓋挨星必以聯珠為貴。
而聯珠仍以挨星為主。
三盤卦例即天玉之先定來向。
聯珠不相仿。
即甲子乙醜也。
。
要不外乙丙交而趨戌。
辛壬會而趨辰。
鬥牛納庚丁之氣。
金羊收癸甲之靈。
燈即是火。
遁庵蓋未之思耳。
李濱湖天人眼目聯珠有零正，遂與徐試可言相反。
雖為之不解。
古之名墓。
無非此法。
餘按楊曾廖賴先師真行僞落而反無聯珠之說。
臆見添設想誤後人。
能言距邪說者即楊曾之徒。
論龍三謬辨 玉尺經注。
或後人假托。
誠亦有之。
而教子
