古穰雜錄摘抄
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本朝仕途中，能以理學為務者，才見薛大理一人。
蓋其天資美處。
某嘗欲從遊，以官鞅弗果。
斯人疏于處世，直道見黜，已就閑矣。
未知造詣何如也？ 吏部尚書郭琎，出身早，不遑問學，然天資甚美，受氣完厚，臨事從容，喜怒不形于色，精于吏事，簡切不泛，為戶曹屬，文廟已知其名。
正統初，侍臣因蝗旱，言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏。
衆欲罷歸田裡，以謝天譴。
班獨以為不可，雲非是貪位，但主上幼沖，吾輩皆先帝簡任受付托，若皆罷去，誰與共理？隻宜戴罪修省，改過以回天意。
衆從其言，識者韪之。
切見今之士大夫，聞喪，且用求讨挽詩，數月延緩，哀戚之情甚略。
今之士大夫不求做好人，隻求做好官，風俗如此。
蓋亦當道者使然也。
何則？有一人焉，平日仕未顯時，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者，今則敬之、愛之矣。
欲人之不求做好官，難矣！有一人焉，位未顯時，士林重之，介然自守，恥于幹人，好官未必得也。
若所鄙之人，一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之。
欲人之求做好人，難矣！今欲回此風俗，在當道者留意。
若不由公論而得好官者，不變前日之所鄙；不得好官而為好人者，不變前日之所重，庶乎其可也！ 同年鄒來學，由戶部郎中改通政司參議，不以為美，謂此官何足榮？予謂誤矣！且曰：“無才何敢當此！若才有餘而位不足，公論以為虧，此是好消息。
或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也。
”遂悔謝，自後曆顯職，而愈覺斯言有驗也。
惜乎！今之士，慮不及此，惟恐位之不高如才也。
戶部尚書夏元吉，有德量。
冬出使，至館。
晨發，命館人烘襪，誤燒一隻。
館人懼不敢告，索襪甚急，左右請罪，笑曰：“何不早白？”欲以餘廪易之，弗及，并存者棄之而行。
館人感泣曰：“他則無故加捶。
若此，平生才一遇也！”在部時，吏捧精微文書押之，因風為墨所污，吏驚懼，即肉袒以俟，公曰：“汝何與焉？”叱起，乃自袖其所污，吏猶懼莫測。
明日，朝畢至便殿請罪，曰：“臣昨日不謹，因風起，筆污精微文書。
”懷中出之，上命易之。
既罷朝，吏猶莫測，尋出其所易，吏大感，免冠謝。
大抵正統數年，天下休息，皆張太後之力，人謂女中堯舜，信然！且政在台閣，委用三楊，非太後不能。
正統初有诏，凡事白于太後然後行，太後命付閣下議決，太監王振雖欲專而不敢也。
每數日，太後必遣中官入閣，問連日曾有何事，來商确，即以帖開。
某日，中官某以幾事來議如此施行，太後乃以所白驗之。
或王振自斷，不付閣下議者，必召振責之。
由是，終太後之世然後專。
初宣廟崩，太後即命将宮中一切玩好之物，不急之務，悉皆罷去，禁中官不差。
然蝗蟲、水旱訖無虛歲，或者天使民多艱，而不欲其安樂也。
宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀綱為之不振。
朝廷以通政使顧佐為都禦史，罷劉觀，遂黜貪淫。
禦史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。
天下想聞其風采，藩臬郡邑莫不起敬。
當時，惟佐正色立朝，元勳、貴戚俱憚之。
陝西布政周景，貪淫無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濯之意，後又沮之者數次。
正統初，以風疾乞歸，賜敕褒嘉，優禮而去。
其實，用事者忌而陰排之也。
後疾愈，亦不複起。
居家十餘年而終。
繼居其位者，皆莫及也。
都禦史陳智，性偏急躁，暴撻左右之人，無虛日。
洗面時，用七人，二人攬衣，二人揭衣領，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗畢，必有三、四人被其掌者。
一日，堂上靜坐，因岸帽取鑽剔指甲失墜于地，怒其鑽不得，已而，起座自拾鑽，觸地磚數次，若懲其鑽者。
方靜坐，若左右行過，履有聲者，即撻之。
或谏以暴怒為戒，曰諾！乃作木方，刻“戒暴怒”三字，挂之目前，以示警。
已而，怒其人，欲撻之，辄忘其戒，取木方以擊之，怒性既消。
觀其所戒，悔之弗及也。
禮部尚書胡濙，量亦寬。
若有觸其怒者，則不可免也。
石首楊先生，在獄中十餘年，家人供食歲久，數絕糧不能繼，又上命叵測，日與死為鄰。
愈勵志讀書不辍，同難者止之，曰：“勢已如此！讀書何用？”答曰：“朝聞道，夕死可也。
”五經、諸子，讀之數回。
已而，得釋。
晚年遭遇，為閣老、大儒，朝廷大制作多出其手，實有賴于獄中之功。
蓋天将降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。
為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。
初入鄉試，為首選，胡俨典文衡，批其所刊文曰：“初學小子，當退避三舍！老夫亦讓一頭地。
”又曰：“他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲。
”人以胡俨為知人。
後胡俨曆官祭酒，先生已在禁垣。
既而，俨以病免。
仁、宣以來，先生位望益高，終身執門生禮，俨亦自任而不辭，士論兩高之。
俨為祭酒，以師道自重，文廟亦寵之，公卿莫不加敬。
士由太學出至顯位者，執弟子禮益恭，俨遂名重天下。
先後居是職者，皆莫能及。
高廟看書，議論英發，且排《朱文公集注》。
每儒臣進講《論語》等書，必有辯說，呼朱熹曰：“宋家迂闊老儒。
”因講“夷狄之有君，不如諸夏之無也”。
辯曰：“夷狄，禽獸也，無仁義禮智之道。
孔子之意，蓋謂中國雖無君長，人亦知禮義，勝似夷狄之有君長者。
宋儒乃謂中國之人不如夷狄，豈不謬哉！”又講“攻乎異端，斯害也已。
”辯曰：“攻，是攻城之攻。
已，止也。
孔子之意，蓋謂攻去異端，則邪說之害止，而正道可行也。
宋儒乃以攻為專治而欲精之，為害也甚，豈不謬哉！”又講“聽訟，吾猶人也。
必也，使無訟乎？”辯曰：“自古聖君，莫如堯舜。
天下向化，莫如唐虞之世。
尚有臯陶為士師，明五刑。
若當時無訟，何用設此官？且天下之廣，居民相參，安得無訟？孔子之意，蓋謂聽人之訟，我無異于人，但能得人是非曲直之情，不至枉道，既斷之後，更無冤者。
宋儒乃謂正其本，清其源，則無訟矣。
豈不謬哉！”如此辯者甚多。
漢唐以來，人君能事詩書如此留意者，亦不多見。
由其天資高邁，所以不襲故常，能将許多見識來說。
文廟初甚寵愛解缙之才，置之翰林。
缙豪傑，敢直言。
文廟欲征交阯，缙謂：“自古羁縻之國，通正朔時，賓貢而已。
若得其地，不可以為郡縣。
”不聽，卒平之，為郡邑。
仁廟居東宮時，文廟甚不喜，而寵漢府，漢府遂恃寵而有凱觎之心，缙謂不宜過寵，緻有異志。
文廟遂怒，謂離間骨肉。
缙由此二谏得罪。
洎宣廟初，漢府果發，交阯亦叛，悉如缙言。
正統間，考功李茂弘先生嘗言可憂，謂君臣之情不通，經筵進講，文具而已。
不過粉飾太平氣象，未必可久官。
滿年六十有五，即抗章緻仕而去。
于今，果驗。
蓋知者嘗見于未然，弘茂有焉。
為人恬淡，少許可，與人不苟合，疾惡之心勝，以故未至卿佐。
區區獨加敬焉。
為以贈其去，至今不忘也。
福建參政宋彰，交阯人，與中官多親。
舊侵漁得銀以萬計，饋送王振，遂升左布政。
抵任，計營所費，驗戶斂之。
貧不堪者，甚為所逼。
于是，鄧茂七聚衆為盜，因勢而起，遂不可遏。
不兩月間，天下震動，聞風而作，若火燎原，不可撲滅，人心易搖如此！ 自振專擅，上幹天象，災異疊見。
振略不警畏，兇狠愈甚，且諱言災異。
初浙江紹興，山移于平田，民告于官，不敢聞。
又地動，白毛遍生，奏之，如常。
又陝西二處山崩，壓沒人家數十戶，一處山移有聲，叫三日，移數裡，不敢詳奏。
又黃河改往東流于海，淹沒人家千餘戶。
又振宅新起于内府乾方，未逾時，一火而盡。
又南京殿宇，一火而盡，是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高。
始下诏赦。
盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣。
胡寇乘機大舉犯邊，聲息甚急，日報數十次已已。
秋七月，振不與大臣議，挾天子率師親征。
明日朝罷，使上宣谕出師。
又明日即行。
大臣倉卒不及言，各退以待。
予與驗封郎中趙敏，謂虜勢猖獗，駕不可出，白于冢宰，乃約大臣上章留之，不從。
明日，駕出，總兵官以下亦弗預知，軍士俱無備，文武大臣皆匆匆失措而随之，天時、人事極不順。
至龍虎台紮營，方一鼓即虛驚，衆以為不祥。
明日過居庸關，又明日過懷來，又二日至宣府，連日非風則雨，人情洶洶，聲息愈急，随駕文臣連上章留之，振益怒，俱令略陣。
明日當過雞鳴山，衆皆危懼，無不歎息、怨恨者。
予不勝其怒，與三五禦史約，謂今天子蒙塵，六軍衰氣，無不切齒于振，若用一武士之力，捽而碎其首于駕前，數其奸權誤國之罪，即遣将領兵詣大同，而駕可回也。
欲謀于英國公，不得間。
竟行，人人自危。
未十日，兵士已乏糧矣。
方秋，禾稼遍野，所過一空。
将至大同，僵屍滿路，寇亦開避，待我深入。
至大同，又欲北行，因鎮大同中官郭敬，密言其勢決不可行，振始有回意。
明日，班師，大風。
至晚，雷雨，滿營人畜驚懼益甚。
又連日雷雨，滿營過宣府，寇追至。
明日于土木駐營，宣府報至，遣成國公率五萬兵迎之，勇而無謀，冒入鹞兒嶺，胡寇于山兩翼邀阻夾攻，殺之殆盡，遂乘勝至土木。
明日巳時合圍，大營不敢行。
八月十五日也，将午，人馬已二日不飲水，渴極掘井，至二丈深，無泉。
寇見不行，退圍。
速傳令擡營，南行就水。
行未三四裡，寇複圍，四面擊之，竟無一人與鬥，俱解甲去衣以待死，或奔。
營中積疊如山，幸而胡人貪得利，不專于殺，二十餘萬人中，傷居半，死者三之一，騾馬亦二十餘萬，衣甲、兵器盡為胡人所得，滿載而還。
自古胡人得中國之利，未有盛于此舉者，胡人亦自謂出于望外。
況乘輿為其所獲，豈偶然哉！ 英國公為文廟功臣，平交阯回，進爵為公，位群臣上。
宣廟時，漢府密遣人與謀，公即縛其人，白于宣廟，得此早覺，而易于撲滅。
宣廟以此愈重之。
洎顧佐拜都禦史，謂宜保全功臣，去
蓋其天資美處。
某嘗欲從遊，以官鞅弗果。
斯人疏于處世，直道見黜，已就閑矣。
未知造詣何如也？ 吏部尚書郭琎，出身早，不遑問學，然天資甚美，受氣完厚，臨事從容，喜怒不形于色，精于吏事，簡切不泛，為戶曹屬，文廟已知其名。
正統初，侍臣因蝗旱，言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏。
衆欲罷歸田裡，以謝天譴。
班獨以為不可，雲非是貪位，但主上幼沖，吾輩皆先帝簡任受付托，若皆罷去，誰與共理？隻宜戴罪修省，改過以回天意。
衆從其言，識者韪之。
切見今之士大夫，聞喪，且用求讨挽詩，數月延緩，哀戚之情甚略。
今之士大夫不求做好人，隻求做好官，風俗如此。
蓋亦當道者使然也。
何則？有一人焉，平日仕未顯時，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者，今則敬之、愛之矣。
欲人之不求做好官，難矣！有一人焉，位未顯時，士林重之，介然自守，恥于幹人，好官未必得也。
若所鄙之人，一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之。
欲人之求做好人，難矣！今欲回此風俗，在當道者留意。
若不由公論而得好官者，不變前日之所鄙；不得好官而為好人者，不變前日之所重，庶乎其可也！ 同年鄒來學，由戶部郎中改通政司參議，不以為美，謂此官何足榮？予謂誤矣！且曰：“無才何敢當此！若才有餘而位不足，公論以為虧，此是好消息。
或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也。
”遂悔謝，自後曆顯職，而愈覺斯言有驗也。
惜乎！今之士，慮不及此，惟恐位之不高如才也。
戶部尚書夏元吉，有德量。
冬出使，至館。
晨發，命館人烘襪，誤燒一隻。
館人懼不敢告，索襪甚急，左右請罪，笑曰：“何不早白？”欲以餘廪易之，弗及，并存者棄之而行。
館人感泣曰：“他則無故加捶。
若此，平生才一遇也！”在部時，吏捧精微文書押之，因風為墨所污，吏驚懼，即肉袒以俟，公曰：“汝何與焉？”叱起，乃自袖其所污，吏猶懼莫測。
明日，朝畢至便殿請罪，曰：“臣昨日不謹，因風起，筆污精微文書。
”懷中出之，上命易之。
既罷朝，吏猶莫測，尋出其所易，吏大感，免冠謝。
大抵正統數年，天下休息，皆張太後之力，人謂女中堯舜，信然！且政在台閣，委用三楊，非太後不能。
正統初有诏，凡事白于太後然後行，太後命付閣下議決，太監王振雖欲專而不敢也。
每數日，太後必遣中官入閣，問連日曾有何事，來商确，即以帖開。
某日，中官某以幾事來議如此施行，太後乃以所白驗之。
或王振自斷，不付閣下議者，必召振責之。
由是，終太後之世然後專。
初宣廟崩，太後即命将宮中一切玩好之物，不急之務，悉皆罷去，禁中官不差。
然蝗蟲、水旱訖無虛歲，或者天使民多艱，而不欲其安樂也。
宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀綱為之不振。
朝廷以通政使顧佐為都禦史，罷劉觀，遂黜貪淫。
禦史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。
天下想聞其風采，藩臬郡邑莫不起敬。
當時，惟佐正色立朝，元勳、貴戚俱憚之。
陝西布政周景，貪淫無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濯之意，後又沮之者數次。
正統初，以風疾乞歸，賜敕褒嘉，優禮而去。
其實，用事者忌而陰排之也。
後疾愈，亦不複起。
居家十餘年而終。
繼居其位者，皆莫及也。
都禦史陳智，性偏急躁，暴撻左右之人，無虛日。
洗面時，用七人，二人攬衣，二人揭衣領，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗畢，必有三、四人被其掌者。
一日，堂上靜坐，因岸帽取鑽剔指甲失墜于地，怒其鑽不得，已而，起座自拾鑽，觸地磚數次，若懲其鑽者。
方靜坐，若左右行過，履有聲者，即撻之。
或谏以暴怒為戒，曰諾！乃作木方，刻“戒暴怒”三字，挂之目前，以示警。
已而，怒其人，欲撻之，辄忘其戒，取木方以擊之，怒性既消。
觀其所戒，悔之弗及也。
禮部尚書胡濙，量亦寬。
若有觸其怒者，則不可免也。
石首楊先生，在獄中十餘年，家人供食歲久，數絕糧不能繼，又上命叵測，日與死為鄰。
愈勵志讀書不辍，同難者止之，曰：“勢已如此！讀書何用？”答曰：“朝聞道，夕死可也。
”五經、諸子，讀之數回。
已而，得釋。
晚年遭遇，為閣老、大儒，朝廷大制作多出其手，實有賴于獄中之功。
蓋天将降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。
為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。
初入鄉試，為首選，胡俨典文衡，批其所刊文曰：“初學小子，當退避三舍！老夫亦讓一頭地。
”又曰：“他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲。
”人以胡俨為知人。
後胡俨曆官祭酒，先生已在禁垣。
既而，俨以病免。
仁、宣以來，先生位望益高，終身執門生禮，俨亦自任而不辭，士論兩高之。
俨為祭酒，以師道自重，文廟亦寵之，公卿莫不加敬。
士由太學出至顯位者，執弟子禮益恭，俨遂名重天下。
先後居是職者，皆莫能及。
高廟看書，議論英發，且排《朱文公集注》。
每儒臣進講《論語》等書，必有辯說，呼朱熹曰：“宋家迂闊老儒。
”因講“夷狄之有君，不如諸夏之無也”。
辯曰：“夷狄，禽獸也，無仁義禮智之道。
孔子之意，蓋謂中國雖無君長，人亦知禮義，勝似夷狄之有君長者。
宋儒乃謂中國之人不如夷狄，豈不謬哉！”又講“攻乎異端，斯害也已。
”辯曰：“攻，是攻城之攻。
已，止也。
孔子之意，蓋謂攻去異端，則邪說之害止，而正道可行也。
宋儒乃以攻為專治而欲精之，為害也甚，豈不謬哉！”又講“聽訟，吾猶人也。
必也，使無訟乎？”辯曰：“自古聖君，莫如堯舜。
天下向化，莫如唐虞之世。
尚有臯陶為士師，明五刑。
若當時無訟，何用設此官？且天下之廣，居民相參，安得無訟？孔子之意，蓋謂聽人之訟，我無異于人，但能得人是非曲直之情，不至枉道，既斷之後，更無冤者。
宋儒乃謂正其本，清其源，則無訟矣。
豈不謬哉！”如此辯者甚多。
漢唐以來，人君能事詩書如此留意者，亦不多見。
由其天資高邁，所以不襲故常，能将許多見識來說。
文廟初甚寵愛解缙之才，置之翰林。
缙豪傑，敢直言。
文廟欲征交阯，缙謂：“自古羁縻之國，通正朔時，賓貢而已。
若得其地，不可以為郡縣。
”不聽，卒平之，為郡邑。
仁廟居東宮時，文廟甚不喜，而寵漢府，漢府遂恃寵而有凱觎之心，缙謂不宜過寵，緻有異志。
文廟遂怒，謂離間骨肉。
缙由此二谏得罪。
洎宣廟初，漢府果發，交阯亦叛，悉如缙言。
正統間，考功李茂弘先生嘗言可憂，謂君臣之情不通，經筵進講，文具而已。
不過粉飾太平氣象，未必可久官。
滿年六十有五，即抗章緻仕而去。
于今，果驗。
蓋知者嘗見于未然，弘茂有焉。
為人恬淡，少許可，與人不苟合，疾惡之心勝，以故未至卿佐。
區區獨加敬焉。
為以贈其去，至今不忘也。
福建參政宋彰，交阯人，與中官多親。
舊侵漁得銀以萬計，饋送王振，遂升左布政。
抵任，計營所費，驗戶斂之。
貧不堪者，甚為所逼。
于是，鄧茂七聚衆為盜，因勢而起，遂不可遏。
不兩月間，天下震動，聞風而作，若火燎原，不可撲滅，人心易搖如此！ 自振專擅，上幹天象，災異疊見。
振略不警畏，兇狠愈甚，且諱言災異。
初浙江紹興，山移于平田，民告于官，不敢聞。
又地動，白毛遍生，奏之，如常。
又陝西二處山崩，壓沒人家數十戶，一處山移有聲，叫三日，移數裡，不敢詳奏。
又黃河改往東流于海，淹沒人家千餘戶。
又振宅新起于内府乾方，未逾時，一火而盡。
又南京殿宇，一火而盡，是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高。
始下诏赦。
盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣。
胡寇乘機大舉犯邊，聲息甚急，日報數十次已已。
秋七月，振不與大臣議，挾天子率師親征。
明日朝罷，使上宣谕出師。
又明日即行。
大臣倉卒不及言，各退以待。
予與驗封郎中趙敏，謂虜勢猖獗，駕不可出，白于冢宰，乃約大臣上章留之，不從。
明日，駕出，總兵官以下亦弗預知，軍士俱無備，文武大臣皆匆匆失措而随之，天時、人事極不順。
至龍虎台紮營，方一鼓即虛驚，衆以為不祥。
明日過居庸關，又明日過懷來，又二日至宣府，連日非風則雨，人情洶洶，聲息愈急，随駕文臣連上章留之，振益怒，俱令略陣。
明日當過雞鳴山，衆皆危懼，無不歎息、怨恨者。
予不勝其怒，與三五禦史約，謂今天子蒙塵，六軍衰氣，無不切齒于振，若用一武士之力，捽而碎其首于駕前，數其奸權誤國之罪，即遣将領兵詣大同，而駕可回也。
欲謀于英國公，不得間。
竟行，人人自危。
未十日，兵士已乏糧矣。
方秋，禾稼遍野，所過一空。
将至大同，僵屍滿路，寇亦開避，待我深入。
至大同，又欲北行，因鎮大同中官郭敬，密言其勢決不可行，振始有回意。
明日，班師，大風。
至晚，雷雨，滿營人畜驚懼益甚。
又連日雷雨，滿營過宣府，寇追至。
明日于土木駐營，宣府報至，遣成國公率五萬兵迎之，勇而無謀，冒入鹞兒嶺，胡寇于山兩翼邀阻夾攻，殺之殆盡，遂乘勝至土木。
明日巳時合圍，大營不敢行。
八月十五日也，将午，人馬已二日不飲水，渴極掘井，至二丈深，無泉。
寇見不行，退圍。
速傳令擡營，南行就水。
行未三四裡，寇複圍，四面擊之，竟無一人與鬥，俱解甲去衣以待死，或奔。
營中積疊如山，幸而胡人貪得利，不專于殺，二十餘萬人中，傷居半，死者三之一，騾馬亦二十餘萬，衣甲、兵器盡為胡人所得，滿載而還。
自古胡人得中國之利，未有盛于此舉者，胡人亦自謂出于望外。
況乘輿為其所獲，豈偶然哉！ 英國公為文廟功臣，平交阯回，進爵為公，位群臣上。
宣廟時，漢府密遣人與謀，公即縛其人，白于宣廟，得此早覺，而易于撲滅。
宣廟以此愈重之。
洎顧佐拜都禦史，謂宜保全功臣，去