●卷四十三
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《淮南子》：有竊鐘而走者，槍然有聲，恐人聞之，乃自掩其耳。
掩耳盜鈴蓋本此語。
） 膽大于身。
（《唐書》邱劾奏李昭德曰：“臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂雲漢。
”） 斬草除根。
（張柬之等既誅張易之兄弟，薛季昶勸并誅武三思，謂“斬草不除根，終當複生。
”） 五經掃地。
（祝欽明以經學顯，入内宴，欽明作八風舞，搖頭目。
盧藏用曰：“五經掃地矣！”） 快行無好步。
（《朱敬則傳》：急趨者無善迹。
） 上不上，下不下。
（《田季安傳》譚忠說季安歸正之言。
） 坐鎮雅俗。
（《楊绾傳》：世以绾坐鎮雅俗，比之楊震、山濤、謝安。
）天下本無事，庸人自擾之。
（陸象先語。
） 不癡不聾，不作阿家翁。
（郭子儀之子暧尚公主，與公主反目，有“薄天子不為”之語。
公主訴于代宗。
子儀執暧請罪，帝以此言慰之。
按《宋書。
庾仲文傳》何尚之對文帝雲：“不癡不聾，不成姑公。
”又《北史》及《隋書》有告大都督邴紹非毀朝政，文帝将誅之，長孫平曰：“不癡不聾，不作大家翁。
”則六朝早有此語。
） 垂頭喪氣。
（韓全誨等失勢，皆垂頭喪氣。
以上九條俱《唐書》。
） 近朱者赤，近墨者黑。
（見王績《負苓者傳》，謂麗朱者丹，附墨者黑。
）張公吃酒李公醉。
（張《耳目記》則天時謠言。
張公謂易之兄弟，李公謂廬陵王。
） 人死留名，豹死留皮。
（《五代史》王彥章之言。
） 不做好事。
（《五代史》後唐明宗責王建曰：“汝為節度使，不做好事。
”）不快活。
（《五代史》桑維翰曰：“居宰相如着新鞋襪，外面好看，其中不快活。
”又劉句、李愚罷，百官相賀曰：“自此我曹快活矣。
”魏鶴山《天寶遺事》詩：“弄成晚歲郎當曲，正是三郎快活時。
”《北齊書》和士開勸武成帝曰：“一日快活勝千年。
”則快活二字，六朝已有之。
） 酒有别腸。
（《五代史》：閩主王曦宴群臣，惟周維嶽不醉。
曦曰：“嶽身小，何飲之多？”左右曰：“酒有别腸。
”） 好事不出門，惡事傳千裡。
（《北夢瑣言》：和凝以填曲，人呼為曲子相公，故雲。
） 乘船走馬三分命。
（《北夢瑣言》在杜彥林墜馬條内。
） 守口如瓶，防意如城。
（朱子《名臣言行錄》謂富鄭公語。
又《癸辛雜識》謂本《梁武帝忏》第六卷。
） 一網打盡。
（蘇舜卿以故紙錢會客，為王拱宸所劾，得罪者衆。
拱宸曰：“吾一網打盡矣。
”） 笑罵由他笑罵，好官還我為之。
（鄧绾附王安石，得集賢校理，為人所笑，故以此自解。
） 姜桂之性，老而愈辣。
（晏敦複對秦桧之言。
） 汗流浃背。
（趙幾謂豐稷曰：“聞君言，使我汗流浃背。
”） 一蟹不如一蟹。
（《通鑒》：陶使吳越，錢ㄈ以蟹供客，自蝤蛑以下十二種，陶謂一蟹不如一蟹。
又《勾龍如淵傳》：士論見孟庾之召，王庶之來，謂一蟹不如一蟹。
） 三代以下，惟恐不好名。
（史彌遠責陳埙好名，埙曰：“求士于三代以上，惟恐好名；求士于三代以下，惟恐不好名。
”） 急流勇退。
（《宋史》麻衣道人目錢若水語，見《陳抟傳》。
） 一部十七史，何處說起。
（《宋史》文天祥入燕，孛羅丞相欲屈之，問盤古至今幾帝幾王。
天祥曰：“一部十七史，從何處說起？吾非應博學宏詞科，何暇泛論”） 耳聞不如目見。
（見《韓琦君臣相遇錄》，琦為陝西安撫使疏中語。
） 語言無味，面目可憎。
（黃山谷謂人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。
） 疑人莫用，用人莫疑。
（《金史》大臣請以州郡皆用本國人，熙宗以此語答之。
按陸贽疏中已有此語。
） 急則抱佛腳。
（《古今詩話》王安石有句雲：“投老欲依僧。
”客應聲曰：“急則抱佛腳。
”安石曰：“投老句是古詩。
”客曰：“佛腳句是俗諺。
上頭下腳，豈非的對？”安石大笑。
按“垂老抱佛腳”本孟東野詩，王氏《困學紀聞》嘗引之） 佛頭着糞。
（《典籍使覽》：歐陽公修《五代史》，或作叙冠其前，王荊公曰：“佛頭上豈可着糞也？”） 福至心靈。
（見畢仲詢《幕府燕閑錄》：吳參政以學究登科，後為學士，常草制以示歐公。
歐公曰：“君福至心靈矣。
”） 生姜樹上生。
（俗語謂人之執拗者。
劉後村詩：“人道生姜樹上生，不應一世也随聲。
”） 大人不責小人過。
（見沈作《寓簡》，有小官醉後塗改貴人文字，明日以啟謝曰：“昨朝醉去，巧兒作事拙兒嗔；今日醒來，大人不責小人過。
”蓋二句本皆諺語。
） 君子樂得為君子，小人枉自為小人。
（胡澹庵谪嶺南時，方務德為廣帥，待之頗厚。
秦桧死，方罷官入京，謀起用，會澹庵已召用，偶與王梅溪語其事，梅溪曰：“則君子也。
”方由此進用。
故時人有“樂得為君子”之語。
） 聊以塞責。
（《通鑒記事》：韓胄當國，言官不敢言事，但泛論君德時事。
或問之，則愧謝曰：“聊以塞責。
”） 病從口入，禍從口出。
（見莊綽《雞肋編》，謂當時諺語。
） 打草驚蛇。
（見《續常談》，有主簿貪賄，事上，長官判曰：“汝雖打草，吾已驚蛇。
”） 殺人償命，欠債還錢。
（方禹為楊五所害，死後向楊索命之詞。
） 自身照不亮。
（胡仲徽将方試，有富人亦就試，欲胡為助。
胡曰：“吾學業有限，所謂自照一身猶未光也。
”） 高來不可，低來不可。
（李為縣令，見太守鞠躬作揖，太守責之。
明日俯首，太守又責之。
乃具狀言：“高來不可，低來不可，乞降一個喏樣。
”）見怪不怪，其怪自壞。
（姜七以養母豬為業，有客宿其家，聞豬作人言，客以語七。
七不聽。
謂“見怪不怪，其怪自壞。
”以上四條皆《夷堅志》。
）陰地不如心地好。
（《癸辛雜識》：倪文節家與秀王邸為鄰，頗被侵占。
文節常語曰：“住場好不如肚腸好，陰地好不如心地好。
”） 養兒防老，積谷防饑。
（《百川學海》：婺源民詹惠明乞代父償命，臨刑無懼色，誦此二句。
太守曾天遊奏之，乃免死。
） 蛇無頭不行。
（《金史》：斜卯愛實嘗自草括粟文：“雀無翅兒不飛，蛇無頭兒不行”，以“而”作“兒”，掾史不敢改。
） 精神滿腹。
（本溫太真譽錢鳳語。
《金史》：李獻甫心思所到，絕人遠甚。
人稱為精神滿腹。
） 拈了一把汗。
（《元史》：憲宗召趙璧問為治之要，璧請先誅近侍之尤不善者。
璧出，世祖謂曰：“秀才，汝渾身是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也。
”）黑漆皮燈籠。
（《辍耕錄》：元至正中，遣官赴諸道問民疾苦，使者多納賄。
百姓歌曰：“官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。
”） 過橋拆橋。
（《續通考》：許有壬科目出身，會有诏罷科舉，竟署有壬名于後。
或謂之曰：“參政可謂過橋拆橋矣。
”） 一馬不被兩鞍。
（《元史。
列女傳》衣氏殉其夫之言也。
） 讀書種子。
（《鶴林玉露》：周益公謂：“士大夫家，可使讀書種子衰息乎？”又姚廣孝囑文皇入京勿殺方孝孺，謂“此讀書種子也。
”見《明史》。
）拔去眼中釘。
（《五代史》：趙在禮殘酷，及去任，民相見祝曰：“拔去眼中釘矣。
”在禮聞之，後還鎮，令民各出拔釘錢。
） 一語撞倒牆。
（宋胡程《蒼梧集》：錢正老謂方子通雲：“立朝剛勁，須推老兄。
然一語撞倒牆，亦是老兄。
”） 一床錦被蓋過。
（《宋史》：郦瓊素與王德不睦，會張浚以瓊副德為都統制，瓊懼，謂德曰：“向來事太尉不周，今日乞一床錦被蓋過。
”德不答，瓊遂叛降劉豫。
） 十八層地獄。
（《梁書》：劉薩阿暴亡，有兩吏引至十八層地獄，見諸受苦者） 腳着實地。
（《宋史。
邵雍傳》雍論司馬光為人如此。
） 千裡寄鵝毛。
（東坡以揚州土物寄子由，詩雲：“且同千裡寄鵝毛”。
）花又不損，蜜又得成。
（《金史》：汴州圍急，合周奉命括粟甚慘。
或規之，合周曰：“人雲花又不損，蜜又得成；我謂不損花何由成蜜也。
”） 及不得一腳指。
（《北齊書》：李幼廉遇事立辦，神武責諸人曰：“卿等作得李長史一腳指否？”） 兩腳書櫥。
（齊陸隆學極博，而讀《易》不解文義。
王儉曰：“陸公書櫥也。
”今人謂讀書多而不能用者為兩腳書櫥，本此。
）
掩耳盜鈴蓋本此語。
） 膽大于身。
（《唐書》邱劾奏李昭德曰：“臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂雲漢。
”） 斬草除根。
（張柬之等既誅張易之兄弟，薛季昶勸并誅武三思，謂“斬草不除根，終當複生。
”） 五經掃地。
（祝欽明以經學顯，入内宴，欽明作八風舞，搖頭目。
盧藏用曰：“五經掃地矣！”） 快行無好步。
（《朱敬則傳》：急趨者無善迹。
） 上不上，下不下。
（《田季安傳》譚忠說季安歸正之言。
） 坐鎮雅俗。
（《楊绾傳》：世以绾坐鎮雅俗，比之楊震、山濤、謝安。
）天下本無事，庸人自擾之。
（陸象先語。
） 不癡不聾，不作阿家翁。
（郭子儀之子暧尚公主，與公主反目，有“薄天子不為”之語。
公主訴于代宗。
子儀執暧請罪，帝以此言慰之。
按《宋書。
庾仲文傳》何尚之對文帝雲：“不癡不聾，不成姑公。
”又《北史》及《隋書》有告大都督邴紹非毀朝政，文帝将誅之，長孫平曰：“不癡不聾，不作大家翁。
”則六朝早有此語。
） 垂頭喪氣。
（韓全誨等失勢，皆垂頭喪氣。
以上九條俱《唐書》。
） 近朱者赤，近墨者黑。
（見王績《負苓者傳》，謂麗朱者丹，附墨者黑。
）張公吃酒李公醉。
（張《耳目記》則天時謠言。
張公謂易之兄弟，李公謂廬陵王。
） 人死留名，豹死留皮。
（《五代史》王彥章之言。
） 不做好事。
（《五代史》後唐明宗責王建曰：“汝為節度使，不做好事。
”）不快活。
（《五代史》桑維翰曰：“居宰相如着新鞋襪，外面好看，其中不快活。
”又劉句、李愚罷，百官相賀曰：“自此我曹快活矣。
”魏鶴山《天寶遺事》詩：“弄成晚歲郎當曲，正是三郎快活時。
”《北齊書》和士開勸武成帝曰：“一日快活勝千年。
”則快活二字，六朝已有之。
） 酒有别腸。
（《五代史》：閩主王曦宴群臣，惟周維嶽不醉。
曦曰：“嶽身小，何飲之多？”左右曰：“酒有别腸。
”） 好事不出門，惡事傳千裡。
（《北夢瑣言》：和凝以填曲，人呼為曲子相公，故雲。
） 乘船走馬三分命。
（《北夢瑣言》在杜彥林墜馬條内。
） 守口如瓶，防意如城。
（朱子《名臣言行錄》謂富鄭公語。
又《癸辛雜識》謂本《梁武帝忏》第六卷。
） 一網打盡。
（蘇舜卿以故紙錢會客，為王拱宸所劾，得罪者衆。
拱宸曰：“吾一網打盡矣。
”） 笑罵由他笑罵，好官還我為之。
（鄧绾附王安石，得集賢校理，為人所笑，故以此自解。
） 姜桂之性，老而愈辣。
（晏敦複對秦桧之言。
） 汗流浃背。
（趙幾謂豐稷曰：“聞君言，使我汗流浃背。
”） 一蟹不如一蟹。
（《通鑒》：陶使吳越，錢ㄈ以蟹供客，自蝤蛑以下十二種，陶謂一蟹不如一蟹。
又《勾龍如淵傳》：士論見孟庾之召，王庶之來，謂一蟹不如一蟹。
） 三代以下，惟恐不好名。
（史彌遠責陳埙好名，埙曰：“求士于三代以上，惟恐好名；求士于三代以下，惟恐不好名。
”） 急流勇退。
（《宋史》麻衣道人目錢若水語，見《陳抟傳》。
） 一部十七史，何處說起。
（《宋史》文天祥入燕，孛羅丞相欲屈之，問盤古至今幾帝幾王。
天祥曰：“一部十七史，從何處說起？吾非應博學宏詞科，何暇泛論”） 耳聞不如目見。
（見《韓琦君臣相遇錄》，琦為陝西安撫使疏中語。
） 語言無味，面目可憎。
（黃山谷謂人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。
） 疑人莫用，用人莫疑。
（《金史》大臣請以州郡皆用本國人，熙宗以此語答之。
按陸贽疏中已有此語。
） 急則抱佛腳。
（《古今詩話》王安石有句雲：“投老欲依僧。
”客應聲曰：“急則抱佛腳。
”安石曰：“投老句是古詩。
”客曰：“佛腳句是俗諺。
上頭下腳，豈非的對？”安石大笑。
按“垂老抱佛腳”本孟東野詩，王氏《困學紀聞》嘗引之） 佛頭着糞。
（《典籍使覽》：歐陽公修《五代史》，或作叙冠其前，王荊公曰：“佛頭上豈可着糞也？”） 福至心靈。
（見畢仲詢《幕府燕閑錄》：吳參政以學究登科，後為學士，常草制以示歐公。
歐公曰：“君福至心靈矣。
”） 生姜樹上生。
（俗語謂人之執拗者。
劉後村詩：“人道生姜樹上生，不應一世也随聲。
”） 大人不責小人過。
（見沈作《寓簡》，有小官醉後塗改貴人文字，明日以啟謝曰：“昨朝醉去，巧兒作事拙兒嗔；今日醒來，大人不責小人過。
”蓋二句本皆諺語。
） 君子樂得為君子，小人枉自為小人。
（胡澹庵谪嶺南時，方務德為廣帥，待之頗厚。
秦桧死，方罷官入京，謀起用，會澹庵已召用，偶與王梅溪語其事，梅溪曰：“則君子也。
”方由此進用。
故時人有“樂得為君子”之語。
） 聊以塞責。
（《通鑒記事》：韓胄當國，言官不敢言事，但泛論君德時事。
或問之，則愧謝曰：“聊以塞責。
”） 病從口入，禍從口出。
（見莊綽《雞肋編》，謂當時諺語。
） 打草驚蛇。
（見《續常談》，有主簿貪賄，事上，長官判曰：“汝雖打草，吾已驚蛇。
”） 殺人償命，欠債還錢。
（方禹為楊五所害，死後向楊索命之詞。
） 自身照不亮。
（胡仲徽将方試，有富人亦就試，欲胡為助。
胡曰：“吾學業有限，所謂自照一身猶未光也。
”） 高來不可，低來不可。
（李為縣令，見太守鞠躬作揖，太守責之。
明日俯首，太守又責之。
乃具狀言：“高來不可，低來不可，乞降一個喏樣。
”）見怪不怪，其怪自壞。
（姜七以養母豬為業，有客宿其家，聞豬作人言，客以語七。
七不聽。
謂“見怪不怪，其怪自壞。
”以上四條皆《夷堅志》。
）陰地不如心地好。
（《癸辛雜識》：倪文節家與秀王邸為鄰，頗被侵占。
文節常語曰：“住場好不如肚腸好，陰地好不如心地好。
”） 養兒防老，積谷防饑。
（《百川學海》：婺源民詹惠明乞代父償命，臨刑無懼色，誦此二句。
太守曾天遊奏之，乃免死。
） 蛇無頭不行。
（《金史》：斜卯愛實嘗自草括粟文：“雀無翅兒不飛，蛇無頭兒不行”，以“而”作“兒”，掾史不敢改。
） 精神滿腹。
（本溫太真譽錢鳳語。
《金史》：李獻甫心思所到，絕人遠甚。
人稱為精神滿腹。
） 拈了一把汗。
（《元史》：憲宗召趙璧問為治之要，璧請先誅近侍之尤不善者。
璧出，世祖謂曰：“秀才，汝渾身是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也。
”）黑漆皮燈籠。
（《辍耕錄》：元至正中，遣官赴諸道問民疾苦，使者多納賄。
百姓歌曰：“官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。
”） 過橋拆橋。
（《續通考》：許有壬科目出身，會有诏罷科舉，竟署有壬名于後。
或謂之曰：“參政可謂過橋拆橋矣。
”） 一馬不被兩鞍。
（《元史。
列女傳》衣氏殉其夫之言也。
） 讀書種子。
（《鶴林玉露》：周益公謂：“士大夫家，可使讀書種子衰息乎？”又姚廣孝囑文皇入京勿殺方孝孺，謂“此讀書種子也。
”見《明史》。
）拔去眼中釘。
（《五代史》：趙在禮殘酷，及去任，民相見祝曰：“拔去眼中釘矣。
”在禮聞之，後還鎮，令民各出拔釘錢。
） 一語撞倒牆。
（宋胡程《蒼梧集》：錢正老謂方子通雲：“立朝剛勁，須推老兄。
然一語撞倒牆，亦是老兄。
”） 一床錦被蓋過。
（《宋史》：郦瓊素與王德不睦，會張浚以瓊副德為都統制，瓊懼，謂德曰：“向來事太尉不周，今日乞一床錦被蓋過。
”德不答，瓊遂叛降劉豫。
） 十八層地獄。
（《梁書》：劉薩阿暴亡，有兩吏引至十八層地獄，見諸受苦者） 腳着實地。
（《宋史。
邵雍傳》雍論司馬光為人如此。
） 千裡寄鵝毛。
（東坡以揚州土物寄子由，詩雲：“且同千裡寄鵝毛”。
）花又不損，蜜又得成。
（《金史》：汴州圍急，合周奉命括粟甚慘。
或規之，合周曰：“人雲花又不損，蜜又得成；我謂不損花何由成蜜也。
”） 及不得一腳指。
（《北齊書》：李幼廉遇事立辦，神武責諸人曰：“卿等作得李長史一腳指否？”） 兩腳書櫥。
（齊陸隆學極博，而讀《易》不解文義。
王儉曰：“陸公書櫥也。
”今人謂讀書多而不能用者為兩腳書櫥，本此。
）