宣和書譜卷十
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行書四
盧知猷
唐盧知猷字子漠，失其世次。
以進士登第，複中宏辭，官至太子太師。
守饒州日，以善政聞，自此遂錄用。
器量宏深，不與物競，号稱長者。
為文富贍，作字有楷法，時頗稱之。
蓋昔之為論者以楷為上，行次之，章草又次之，草書為下，以其難工者楷法，而易工者草字耳。
故前人定書，以王羲之楷法為第一，鐘繇次之，自繇而下無人，則知其楷法者不可多得。
知猷之書有此者，是豈不學而能，及其注意于此非一日也。
然知猷雖以楷法稱，而此所得惟行書耳。
今禦府所藏行書一： 送警光序。
吳融 吳融字子華，越州山陰人，官至翰林承旨。
祖翕有高世志，不應召辟，朝廷賜文簡先生号。
融幼力學能世其家，文辭富贍，以進士登科第。
昭宗時指授作诏，多多益辦，悉當帝意，為之咨賞。
求其怍《草書歌》，痛論古人筆意。
至于行書字畫稱是，則知其留心于翰墨間複不淺耳，觀其書自可以意得也。
令禦府所藏五： 行書：博士帖。
草書：付虬帖。
正書：贈詈光送别詩，贈謦光草書歌二。
韓倔 韓僵字緻光，京兆人。
佐河中府，拜左拾遺，遷中書舍人，官至翰林學士。
有詩集行于世，自号玉山樵人。
所著歌詩頗多，其間绮麗得意者數百篇，往往脍炙人口，或樂工配人聲律，粉牆椒壁竊詠者不可勝紀。
自謂咀五色之靈芝，咽三清之瑞露，不然，何清詞麗句如此之秀穎耶？考其字畫，雖無譽于當世，然而行書亦複可喜。
嘗讀其《題懷素草書》詩雲“怪石奔秋澗，寒藤挂古松；若教臨水畔，字字恐成龍”之句，非潛心字學，其作語不能迨此。
後人有得其石本詩以贈，謂字體遒麗，辭句清逸，則知其乳汁飲露之語不為過也。
今禦府所藏行書二： 仆射帖，芝蘭帖。
任疇 任疇，不知何許人也，頗工行書，其步驟類歐陽詢，得險勁妩媚之妙。
大抵唐人多宗歐虞褚柳，不知書法成于王氏羲獻父子，散于百家，家自為學，各持一體，語其大成，則無有也。
故昔之為論者，謂歐陽真行出獻之，及其成就，則别成一家。
于是風流則嚴于釋智永，而潤色則寡于虞世南，其優劣不能不與諸子相後先耳。
如疇者，又得詢之一體，而非詢之比，其品第固自可見。
蓋以志其上者不可得，而乃得其次也。
今禦府所藏行書一： 郎中帖。
林藻 林藻，不知何許人也，傳記莫得而詳其行實。
作行書，其婉約豐妍處，得智永筆法為多。
有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。
蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛。
至後之學者，随其所學而各有成就，如藻之于智永是也。
初永刻意學書于王羲之，頗得其妙，所乏者風神。
議者謂其章草入妙，隸書入能，于是一字之出可直五萬，其為當時所慕如此。
藻之步驟蓋出入智永之域者，惜乎不能
以進士登第，複中宏辭，官至太子太師。
守饒州日，以善政聞，自此遂錄用。
器量宏深，不與物競，号稱長者。
為文富贍，作字有楷法，時頗稱之。
蓋昔之為論者以楷為上，行次之，章草又次之，草書為下，以其難工者楷法，而易工者草字耳。
故前人定書，以王羲之楷法為第一，鐘繇次之，自繇而下無人，則知其楷法者不可多得。
知猷之書有此者，是豈不學而能，及其注意于此非一日也。
然知猷雖以楷法稱，而此所得惟行書耳。
今禦府所藏行書一： 送警光序。
吳融 吳融字子華，越州山陰人，官至翰林承旨。
祖翕有高世志，不應召辟，朝廷賜文簡先生号。
融幼力學能世其家，文辭富贍，以進士登科第。
昭宗時指授作诏，多多益辦，悉當帝意，為之咨賞。
求其怍《草書歌》，痛論古人筆意。
至于行書字畫稱是，則知其留心于翰墨間複不淺耳，觀其書自可以意得也。
令禦府所藏五： 行書：博士帖。
草書：付虬帖。
正書：贈詈光送别詩，贈謦光草書歌二。
韓倔 韓僵字緻光，京兆人。
佐河中府，拜左拾遺，遷中書舍人，官至翰林學士。
有詩集行于世，自号玉山樵人。
所著歌詩頗多，其間绮麗得意者數百篇，往往脍炙人口，或樂工配人聲律，粉牆椒壁竊詠者不可勝紀。
自謂咀五色之靈芝，咽三清之瑞露，不然，何清詞麗句如此之秀穎耶？考其字畫，雖無譽于當世，然而行書亦複可喜。
嘗讀其《題懷素草書》詩雲“怪石奔秋澗，寒藤挂古松；若教臨水畔，字字恐成龍”之句，非潛心字學，其作語不能迨此。
後人有得其石本詩以贈，謂字體遒麗，辭句清逸，則知其乳汁飲露之語不為過也。
今禦府所藏行書二： 仆射帖，芝蘭帖。
任疇 任疇，不知何許人也，頗工行書，其步驟類歐陽詢，得險勁妩媚之妙。
大抵唐人多宗歐虞褚柳，不知書法成于王氏羲獻父子，散于百家，家自為學，各持一體，語其大成，則無有也。
故昔之為論者，謂歐陽真行出獻之，及其成就，則别成一家。
于是風流則嚴于釋智永，而潤色則寡于虞世南，其優劣不能不與諸子相後先耳。
如疇者，又得詢之一體，而非詢之比，其品第固自可見。
蓋以志其上者不可得，而乃得其次也。
今禦府所藏行書一： 郎中帖。
林藻 林藻，不知何許人也，傳記莫得而詳其行實。
作行書，其婉約豐妍處，得智永筆法為多。
有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。
蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛。
至後之學者，随其所學而各有成就，如藻之于智永是也。
初永刻意學書于王羲之，頗得其妙，所乏者風神。
議者謂其章草入妙，隸書入能，于是一字之出可直五萬，其為當時所慕如此。
藻之步驟蓋出入智永之域者，惜乎不能