宣和書譜卷九
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所居東部樂和裡，人号樂和李公，史以謂清德紀之也。
觀其書亦稱所聞。
前人墨帖類非以書得名，然世之寶藏者特以其人耳。
況如景讓德望議論一世所宗，其行書又足以追配古人。
當時如沈傳師以書自名，而雅與景讓厚，至為江西觀察而表以自副，宜其所學故自超妙，是宜其翰墨所以有傳也。
今禦府所藏行書一： 再拜郎中帖。
崔龜從 崔龜從字符吉，史不載其何許人。
相文宗，官至宣武軍節度使。
初以進士登第，複以賢良方正拔萃三中其科，天下翕然以師匠尊之。
故當時片文遺帖往往為世所寶，想見其儒宗氣味，蓋不必以書得名也。
今《宛陵行書帖》，乃其一耳。
大抵儒家者流，雖使不善書，其點畫頓放處本自不惡，況唐人類皆善書，龜從又具學者之規範也。
今禦府所藏行書一： 宛陵帖。
自居易 自居易字樂天，家韓城，以刑部尚書緻仕。
居易敏悟絕人，工為文章。
顧況一見其文，不覺自失日：“吾謂斯文已絕，今複見子矣。
”擢進士，拔萃人為翰林。
後貶江州司馬。
然雖失志，能順适所遇，若忘形骸者。
會昌初，家東都履道坊，居第疏沼植木，龍門構石樓，香山鑿八節灘。
自号醉吟先生，或經月不茹葷。
又稱香山居士，與胡杲、吉歐、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼漠、盧貞、燕集，皆高年不仕，人慕之，繪為《九老圖》。
居易文章精切，然最工詩，長于諷谏得失，名傳雞林。
初與元稹酬詠，故号“元白”；複與劉禹錫齊名，又号“劉白”。
始生七月，能指之無二字，蓋以天禀。
觀其書《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩，筆勢翩翩。
大抵唐人作字無有不工者，如自居易以文章名世，至于字畫不失書家法度，作行書妙處，與時名流相後先。
蓋胸中淵着，流出筆下便過人數等，觀之者亦想見其風概雲。
今禦府所藏行書五： 豐年帖，洛下帖，生涯帖，劉郎中帖，送敏中歸邠甯幕等詩。
裴休 裴休字公美，孟州濟源人也，操守嚴正。
初偕昆弟隐于家塾，講經着書，經年不出戶。
有饋鹿者諸生共薦之，休不食日：“蔬食猶不足，今一啖肉，後何以繼。
”擢進士第，舉賢良方正異等。
曆昭義、河東、風翔、荊西四節度，官止太尉。
宣宗嘗曰：“休真儒者。
”然好浮屠，居常不嗜酒肉。
講求其說，演釋頗多。
嘗謂人之本心，靈明廓徹，廣大虛寂，逐物迷己者不能達耳@。
故其為人蘊藉，進止雍閑，行不嗽察。
然刻意翰墨，真楷遒媚，作行書尤有體法。
嘗建化成寺，僧粉額以候休題。
他日見之，神色自若，以袖捏墨而為書之，字勢奇絕，見者嗟賞。
今禦府所藏行書一： 判疏言狀。
司空圖 司空圖字聖表，河中虞鄉人。
鹹通未擢進士第，遷中書舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辭。
居中條山王官谷，名其亭日休休。
作文以見志，以謂量才一宜休，揣分二宜休，耄而聩三宜休，自号為耐辱居士。
其父輿得徐浩真迹一屏題“朔風動秋草，邊馬有歸心”，尤為精絕。
輿遂于基下記雲：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以視《碧落》矣。
”因以戒圖日：“儒家之寶，莫逾此屏。
”圖後為之志日：“人之格狀或峻，則其心必勁，視其筆迹，可以見其人。
”于是知圖之于書非淺淺者。
及觀其《贈警光草書歌》，于行書尤妙知筆意。
史複稱其志節凜凜與秋霜争嚴，考其書，抑又足見其高緻雲。
今禦府所藏行書二： 贈警光草書歌，贈曾光草書詩。
觀其書亦稱所聞。
前人墨帖類非以書得名，然世之寶藏者特以其人耳。
況如景讓德望議論一世所宗，其行書又足以追配古人。
當時如沈傳師以書自名，而雅與景讓厚，至為江西觀察而表以自副，宜其所學故自超妙，是宜其翰墨所以有傳也。
今禦府所藏行書一： 再拜郎中帖。
崔龜從 崔龜從字符吉，史不載其何許人。
相文宗，官至宣武軍節度使。
初以進士登第，複以賢良方正拔萃三中其科，天下翕然以師匠尊之。
故當時片文遺帖往往為世所寶，想見其儒宗氣味，蓋不必以書得名也。
今《宛陵行書帖》，乃其一耳。
大抵儒家者流，雖使不善書，其點畫頓放處本自不惡，況唐人類皆善書，龜從又具學者之規範也。
今禦府所藏行書一： 宛陵帖。
自居易 自居易字樂天，家韓城，以刑部尚書緻仕。
居易敏悟絕人，工為文章。
顧況一見其文，不覺自失日：“吾謂斯文已絕，今複見子矣。
”擢進士，拔萃人為翰林。
後貶江州司馬。
然雖失志，能順适所遇，若忘形骸者。
會昌初，家東都履道坊，居第疏沼植木，龍門構石樓，香山鑿八節灘。
自号醉吟先生，或經月不茹葷。
又稱香山居士，與胡杲、吉歐、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼漠、盧貞、燕集，皆高年不仕，人慕之，繪為《九老圖》。
居易文章精切，然最工詩，長于諷谏得失，名傳雞林。
初與元稹酬詠，故号“元白”；複與劉禹錫齊名，又号“劉白”。
始生七月，能指之無二字，蓋以天禀。
觀其書《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩，筆勢翩翩。
大抵唐人作字無有不工者，如自居易以文章名世，至于字畫不失書家法度，作行書妙處，與時名流相後先。
蓋胸中淵着，流出筆下便過人數等，觀之者亦想見其風概雲。
今禦府所藏行書五： 豐年帖，洛下帖，生涯帖，劉郎中帖，送敏中歸邠甯幕等詩。
裴休 裴休字公美，孟州濟源人也，操守嚴正。
初偕昆弟隐于家塾，講經着書，經年不出戶。
有饋鹿者諸生共薦之，休不食日：“蔬食猶不足，今一啖肉，後何以繼。
”擢進士第，舉賢良方正異等。
曆昭義、河東、風翔、荊西四節度，官止太尉。
宣宗嘗曰：“休真儒者。
”然好浮屠，居常不嗜酒肉。
講求其說，演釋頗多。
嘗謂人之本心，靈明廓徹，廣大虛寂，逐物迷己者不能達耳@。
故其為人蘊藉，進止雍閑，行不嗽察。
然刻意翰墨，真楷遒媚，作行書尤有體法。
嘗建化成寺，僧粉額以候休題。
他日見之，神色自若，以袖捏墨而為書之，字勢奇絕，見者嗟賞。
今禦府所藏行書一： 判疏言狀。
司空圖 司空圖字聖表，河中虞鄉人。
鹹通未擢進士第，遷中書舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辭。
居中條山王官谷，名其亭日休休。
作文以見志，以謂量才一宜休，揣分二宜休，耄而聩三宜休，自号為耐辱居士。
其父輿得徐浩真迹一屏題“朔風動秋草，邊馬有歸心”，尤為精絕。
輿遂于基下記雲：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以視《碧落》矣。
”因以戒圖日：“儒家之寶，莫逾此屏。
”圖後為之志日：“人之格狀或峻，則其心必勁，視其筆迹，可以見其人。
”于是知圖之于書非淺淺者。
及觀其《贈警光草書歌》，于行書尤妙知筆意。
史複稱其志節凜凜與秋霜争嚴，考其書，抑又足見其高緻雲。
今禦府所藏行書二： 贈警光草書歌，贈曾光草書詩。