苑洛志樂卷十

鼗六面而工十有二以二人各直一面左播鼗右擊鼓故也靈鼓靈鼗八面而工十有六路鼓路鼗四面而工八人亦若是欤商頌言置我鞉鼓則鞉與鼓同植非有播擊之異與周制差殊矣鬻子曰禹之治天下也縣五聲以聴曰語寡人以獄訟者揮鼗呂氏春秋曰武王有誡謹之鼗由是觀之欲誡者必播鼗鼔矣蓋鼗兆奏鼓者也作堂下之樂必先鼗鼓者豈非樂記所謂先鼓以警誡之意欤漢以大鼗施于大傩亦一時制也後世無聞焉 樂書曰鼓之小者謂之應大者謂之鼖 朔皷?鼓周官小師凡小樂事鼔?儀禮大射一建鼔在其南?鼔朔鞞在北有瞽詩曰應田縣鼔先儒以田為?則朔鼙皆小鼔也以其引鼔故曰?以其始鼔故曰朔後世樂府有左鼙右應之鼓設而不擊用四散鼓在縣四隅掌以為節不合儀禮之制革正之可也?亦在縣亦名鼙 應鼔 陳氏樂書曰禮器曰縣鼓在西應鼓在東詩曰應田縣鼓爾雅曰小鼓謂之應蓋堂下之樂以管為本器之尤小者也應之為鼓鼙之尤小者也周官小師大祭祀下管擊應鼓徹歌大享亦如之是作樂及其小者乃所以為?也大師大祭祀擊拊鼓?亦此意欤今夫祀天神以雷鼓雷鼗祭地祗以靈鼓靈鼗享人?以路鼔路鼗而又擊應鼓?者當堂上擊拊之時則堂下擊應鼓?以應之然後播鼗而鼓矣應施于擊拊又施于歌徹其樂之終始欤 木柷敔不知誰所造樂記曰聖人作為椌楬 宗仁宗明道時禮官言柷舊以方畫木為之外圖以時卉則可矣而中設一色非稱也先儒之説曰有柄連底挏之鄭康成以為投椎其中撞之今當創法垂久用明制作之意有所本焉 陳氏樂書曰周官小師掌教播鼗柷敔周頌有瞽亦曰鼗磬柷敔蓋堂下樂器以竹為本以木為末則管籥本也柷敔末也柷之為器方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連撞之令左右擊也隂始于二四終于八十隂數四八而以陽一主之所以作樂則于衆樂先之而已非能成之也有兄之道焉此柷所以居宮縣之東象春物之成始也敔之為器狀類伏虎西方之隂物也背有二十七龃龉三九之數也栎之長尺曰籈十之數也陽成三變于九而以隂十勝之所以止樂則能以反為用特不至于流而失己亦有足禁過者焉此敔所以居宮縣之西象秋物之成終也書曰戛擊禮曰楷擊樂記曰聖人作為椌楬荀卿曰鞉柷拊椌楬似萬物蓋柷敔以椌楬為體椌楬以戛楷擊為用也爾雅曰所以鼓敔謂之止所以鼓柷謂之籈則柷以合樂而作之必鼓之欲其止者戒之于蚤也敔以節樂而止之必鼔之欲其籈者潔之于後也然樂之出虛故其作樂虛椌必用空琴必用桐拊必用糠皆以虛為本也及其止則歸于實焉此敔所以為伏虎形欤然樂之張陳戛擊必于堂上柷敔必于堂下何耶曰柷敔器也戛擊所以作器也器則卑而在下作器者尊而在上是作樂也在下所以作之者在上在上命物者也在下受命者也豈非貴賤之等然邪今夫堂上之樂象廟朝之治堂下之樂象萬物之治荀卿以拊柷椌楬為似萬物則是以堂上之拊亦似之誤矣柷敔椌楬皆一物而異名荀卿以柷敔離而二之亦誤矣桓譚新論謂椌楬不如流鄭之樂真有意哉宋朝太樂柷為方色以圖瑞物東龍西虎南鳳北而底為神螾敔因唐制用竹以二尺四寸析為十二莖樂将終先擊其首次三戛龃龉而止與柷四面畫山卉用木栎龃龉者異矣雖曰因時制宜要之非有意義孰若複古制之為愈哉先儒以柷為立夏之音又謂幹主立冬隂陽終始故聖人承天以制柷敔一何踈邪晉宋故事四箱各有柷敔同時戛作亦非古人之制也隋牛?罷之不亦宜乎 通論樂考曰律呂之音十二樂器之音惟六各倍其六則亦有十二矣如太簇可以兼大呂姑洗可以兼夾鐘亦可以兼仲呂林鐘可以兼防賔南呂可以兼夷則應鐘可以兼無射陽方律兼呂隂方呂兼律蓋取其分數之相近自然有可兼之音以箫笛箎論之第一孔為黃鐘宮第二孔為太簇商第三孔為姑洗角第四孔為林鐘徴第五孔為南呂羽第六孔為應鐘變宮故其次之也閉五孔開第一孔則宮音出焉今謂之合是矣閉四孔開第二孔則商音出焉今謂之四是矣閉三開三則角音出焉今謂之一是矣閉二開四則徴音出焉今謂之尺是矣閉上一開下五則羽音出焉今謂之工是矣閉下五孔獨開上一孔則變宮之音出焉今謂之六是矣六本應鐘之音今作清黃鐘用之蓋黃鐘半律四寸五分應鐘今律四寸六分有零亦以分數相近之易兼也其兼音之法全在吹氣之緩急口唇之俯仰吹正唇正則得本音吹緩唇俯則兼濁吹急唇仰則兼清善吹者一孔取三音善聴者一孔知三音知一孔取三音之理則用今之樂器可以具律呂之全聲惟在習之精通乃有得焉其于埙也五孔皆閉自上吹之為黃鐘宮少仰則兼乎大呂也開前中孔為太簇商少仰則兼乎夾鐘也并左孔為姑洗角少仰則兼乎仲呂也并右孔為林鐘徴少俯則兼乎防賔也并後左則為南呂羽少俯則兼乎夷則也并後右則為應鐘變宮少俯則兼乎無射也其于琴也對中晖彈之按第一?黃鐘上二寸則大呂按第二?太簇上二寸則夾鐘按第三?姑洗上寸半則仲呂用濁兼清則進上近嶽按第四?林鐘下二寸則防賔按第五?南呂下半寸則夷則按第六?應鐘下一寸則無射用清兼濁則退下近焦其于瑟也于二十五?取中一?為君不動以前十二?為律呂正聲以後十二?為律呂清聲彈之之法合正與清而音成焉黃鐘成于前後之一大呂成于前後之二太簇成于前後之三夾鐘成于前後之四姑洗成于前後之五仲呂成于前後之六防賔成于前後之七林鐘成于前後之八夷則成于前後之九南呂成于前後之十無射成于前後之十一應鐘成于前後之十二琴之取音也以晖瑟之定音也以馬近嶽以漸清焉近焦以漸濁焉其和之之法也琴?急則音在晖下琴?緩則音在晖上瑟?急則安馬必近于焦瑟?緩則安馬必近于嶽其于笙也管首入匏有内孔以銅蠟防處為簧簧之大者其聲濁小者其聲清清濁多寡由簧之大小亦取于管之短長凡簧各有外孔以手按其外孔則内簧之聲鳴焉吹箫笛之法開其孔則鳴吹笙之法按其孔則鳴故曰吹笙鼓簧按者鼓也如鼓由擊然後有聲蓋箫笛之聲由外發笙簧之聲由内轉今笙十七管按第十二第十四之管孔而成黃鐘宮聲按第四第八第十一之管孔而成太簇商聲按第三第十之管孔而成姑洗角聲按第十五第四第十二第八之管孔而成林鐘徴聲按第七第三第十一之管孔而成南呂羽聲按第十四第十三之管孔而成黃鐘清聲按第二第十三之管孔而成仲呂聲大抵兼數管而成一律之音者一清一濁也濁者全律清者半律如合音有大合小合第十四管為大合第十二管為小合四音為大四小四第四管為大四管八管為小四第十一管為小清四一音有大一小一第三管為大一第十管為小一尺音有大尺小尺第十五管為大尺第十二管為清尺又借大四小四二管湊之共成尺音工音有大工小工第七管為大工管一管清工又借大一湊之共成工音六音有大六小六第十四管為大六第十管為小六上音有大上小上第二管為大上第十三管為小上其餘大呂夾鐘防賔夷則無射應鐘則未用焉由此推之若制大笙二十四管毎二管共成一音則六律六呂之全聲半聲備焉一清一濁一東一西相對匹配而成音其制甚簡其吹亦易孰謂古笙之難制而半聲之難備于笙也哉今太常譜亦然 苑洛志樂卷十