孫子集注卷之四
關燈
小
中
大
○陳皥注同李筌
○杜佑注同杜牧
○梅堯臣曰：善候敵隙，我則常勝。
○王晳曰：常為不可勝，待敵可勝，不失其機。
○何氏曰：自恃有備則無患，常伺敵隙則勝之，不失也。
立于不敗之地，利也。
言我常為勝所。
○張預曰：審吾法令，明吾賞罰，便吾器用，養吾武勇，是立于不敗之地也。
我有節制則彼将自衂，是不失敵之敗也。
】 是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
【曹操曰：有謀與無慮也。
○李筌曰：計與不計也。
是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也。
○杜牧曰：管子曰天時地利，其數多少，其要必出于計數，故凡攻伐之道，計必先定于内，然後兵出乎境。
不明敵人之政，不能加也。
不明敵人之積，不能約也。
不明敵人之将，不見先軍。
不眀敵人之士，不見先陳。
故以衆擊寡，以理擊亂，以富撃貧，以能擊不能，以敎士練卒擊歐衆白徒，故能百戰百勝。
此則先勝而後求戰之義也。
衛公李靖曰：“夫将之上務，在于明察而衆和，謀深而慮逺，審于天時，稽乎人理。
若不料其能，不逹權變，及臨機對敵，方始趦趄，左顧右盻，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼籍，何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎者乎？”此則先戰而後求勝之義也。
○賈林曰：不知彼我之情，陳兵輕進，意雖求勝，而終自敗也。
梅堯臣曰：可勝而戰，戰則勝矣。
未見可戰，勝可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必勝之計而後出軍，若不先謀而欲恃強，勝未必也。
○張預曰：計謀先勝，然後興師。
故以戰則克。
《尉缭子》曰：“兵不必勝，不可以言戰。
攻不必拔，不可以言攻。
”謂危事不可輕舉也。
又曰：“兵貴先勝于此，則勝彼矣。
弗勝于此，則弗勝彼矣。
”此之謂也。
若趙充國常先計而後戰，亦是也。
不謀而進，欲幸其成功，故以戰則敗。
】 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
【曹操曰：善用兵者，先自修治，為不可勝之道，保法度，不失敵之敗亂也。
○李筌曰：以順讨逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、污井竈，所過山川，城社陵祠，必滌而除之，不習亡國之事，謂之道法也。
軍嚴肅，有死無犯，賞罰信義，将若此者，能勝敵之敗政也。
○杜牧曰：道者，仁義也。
法者，法制也。
善用兵者先修理仁義，保守法制，自為不可勝之政，伺敵有可敗之隙，則攻能勝之。
○賈林曰：常修用兵之勝道，保賞罰之法度，如此，則當為勝。
不能則敗。
故曰勝敗之政也。
○梅堯臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已. ○王晳曰：法者，下之五事也。
張預曰：修治為戰之道，保守制敵之法，故能必勝。
或曰先修飾道義，以和其衆，後保守法令，以戢其下。
使民愛而畏之，然後能為勝敗。
】 兵法，一曰度， 【賈林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。
】 二曰量， 【賈林曰：量人力多少，倉廪虛實。
○王晳曰:閗斛也。
】 三曰數， 【賈林曰：筭數也。
以數推之，則衆寡可知，虛實可見。
○王晳曰：百千也。
】 四曰稱， 【賈林曰：旣知衆寡，兼知彼我之德業輕重，才能之長短。
○王晳曰：權衡也。
】 五曰勝。
【曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。
○張預曰：此言安營布陳之法也。
李衛公曰：“敎士猶布碁于盤，若無畫路，碁安用之。
”】 地生度， 【曹操曰：因地形勢而度之。
○李筌曰：旣度有情，則量敵而禦之。
○杜牧曰：度者，計也。
言度我國土大小，人戸多少，征賦所入，兵車所籍，山河險易，道裡迂直。
自度此事，與敵人如何，然後起兵。
夫小不能謀大，弱不能擊強，近不能襲逺，夷不能攻險，此皆生于地
○王晳曰：常為不可勝，待敵可勝，不失其機。
○何氏曰：自恃有備則無患，常伺敵隙則勝之，不失也。
立于不敗之地，利也。
言我常為勝所。
○張預曰：審吾法令，明吾賞罰，便吾器用，養吾武勇，是立于不敗之地也。
我有節制則彼将自衂，是不失敵之敗也。
】 是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
【曹操曰：有謀與無慮也。
○李筌曰：計與不計也。
是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也。
○杜牧曰：管子曰天時地利，其數多少，其要必出于計數，故凡攻伐之道，計必先定于内，然後兵出乎境。
不明敵人之政，不能加也。
不明敵人之積，不能約也。
不明敵人之将，不見先軍。
不眀敵人之士，不見先陳。
故以衆擊寡，以理擊亂，以富撃貧，以能擊不能，以敎士練卒擊歐衆白徒，故能百戰百勝。
此則先勝而後求戰之義也。
衛公李靖曰：“夫将之上務，在于明察而衆和，謀深而慮逺，審于天時，稽乎人理。
若不料其能，不逹權變，及臨機對敵，方始趦趄，左顧右盻，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼籍，何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎者乎？”此則先戰而後求勝之義也。
○賈林曰：不知彼我之情，陳兵輕進，意雖求勝，而終自敗也。
梅堯臣曰：可勝而戰，戰則勝矣。
未見可戰，勝可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必勝之計而後出軍，若不先謀而欲恃強，勝未必也。
○張預曰：計謀先勝，然後興師。
故以戰則克。
《尉缭子》曰：“兵不必勝，不可以言戰。
攻不必拔，不可以言攻。
”謂危事不可輕舉也。
又曰：“兵貴先勝于此，則勝彼矣。
弗勝于此，則弗勝彼矣。
”此之謂也。
若趙充國常先計而後戰，亦是也。
不謀而進，欲幸其成功，故以戰則敗。
】 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
【曹操曰：善用兵者，先自修治，為不可勝之道，保法度，不失敵之敗亂也。
○李筌曰：以順讨逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、污井竈，所過山川，城社陵祠，必滌而除之，不習亡國之事，謂之道法也。
軍嚴肅，有死無犯，賞罰信義，将若此者，能勝敵之敗政也。
○杜牧曰：道者，仁義也。
法者，法制也。
善用兵者先修理仁義，保守法制，自為不可勝之政，伺敵有可敗之隙，則攻能勝之。
○賈林曰：常修用兵之勝道，保賞罰之法度，如此，則當為勝。
不能則敗。
故曰勝敗之政也。
○梅堯臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已. ○王晳曰：法者，下之五事也。
張預曰：修治為戰之道，保守制敵之法，故能必勝。
或曰先修飾道義，以和其衆，後保守法令，以戢其下。
使民愛而畏之，然後能為勝敗。
】 兵法，一曰度， 【賈林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。
】 二曰量， 【賈林曰：量人力多少，倉廪虛實。
○王晳曰:閗斛也。
】 三曰數， 【賈林曰：筭數也。
以數推之，則衆寡可知，虛實可見。
○王晳曰：百千也。
】 四曰稱， 【賈林曰：旣知衆寡，兼知彼我之德業輕重，才能之長短。
○王晳曰：權衡也。
】 五曰勝。
【曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。
○張預曰：此言安營布陳之法也。
李衛公曰：“敎士猶布碁于盤，若無畫路，碁安用之。
”】 地生度， 【曹操曰：因地形勢而度之。
○李筌曰：旣度有情，則量敵而禦之。
○杜牧曰：度者，計也。
言度我國土大小，人戸多少，征賦所入，兵車所籍，山河險易，道裡迂直。
自度此事，與敵人如何，然後起兵。
夫小不能謀大，弱不能擊強，近不能襲逺，夷不能攻險，此皆生于地
