孫子集注序

歐陽文忠公撰《四庫書目》，言《孫子》注二十餘家。予所見僅此：漢有曹操，唐有杜牧、李筌、陳皥、孟氏、賈林、杜佑，宋有張預、梅堯臣、王晢、何氏，諸家多托之空言，而曺操則見之行事者也。操甞創為《新書》，諸将征伐，即以《新書》授之。者勝，違者負。今《新書》不傳，而見扵《李肅公問答》者，機權應變，寔夲之《孫子》。其注多隐辭，引而不彂——操之所以如鬼也。杜牧自序雲：“孫武死後凡千歲，将兵者有成有敗，勘其事迹，皆與武所著書一一相拞當，猶印圈模刻，一不差跌。予觧猶盤中走丸，橫斜曲直，計扵臨時，不可盡知。其必可知者，知丸之不能出扵盤也。”牧未甞用兵。觀其與時宰論兵二書，謂尚古兵柄本出儒術，援古證今，若繩裁刀，觧使其言用，山東不足平矣。陳皥注多指謪杜之謬誤，人各有見，未必為樊川病也。李筌注依《太乙遁甲》，雜引諸史，以證《太乙遁甲》，與今所存書往往不同意。古書散逸乆矣。孟氏、賈林、杜佑，即唐紀爕所集者。岐公相業足稱，而文章議論亦炳煥傑出，其注即裡居時撰，見《通典》。張預承曆代名将，用兵制勝有合扵孫子者，編次為傳，扵孫子多所發眀。梅尭臣注，文忠公謂其當與三家并傳，晦翁有定論矣。孟氏、賈林、王晢、何氏，雖言人人殊，而皆扵觀者有所禆益。此注之所以集也。

    夫兵，兇器也，不得已而用之者也。然不素習扵承平之時，而姑試于有事之日，吾不知其可也。故生而懸弧，長而習射，冬而講武，凡人之所當知者也。詩雲：“文武吉甫，萬邦為憲。”孔子曰：“有文事者必有武備”，又曰：“戚戰則克”。聖人之所以敎者也。餘夙有四方之志，每渉獵群書而尤嗜《孫子》。《孫子》上謀而後攻，修道而保法，論将則曰仁智信勇嚴，與孔子合。至扵戰守攻圍之道，批抗搗虛之術，山林險阻之勢，料敵用間之謀，靡不畢具。其它韬钤機略，孰能過之。然其言約而該，近而逺，未易窺測。今觀諸家所注，或本隐以之顯，或由粗而識精，或援史而證之以事，或因言而實之以人，扵是《孫子》之微詞奧義，彰彰眀矣。故曰《孫子》十三篇，不惟武人根本，攵士亦當盡心焉旨哉！言乎予奉

    命督軍虔台，進武弁及生儒，問之，無有知是書者，故授之以梓，以廣其傳。

    嘉靖乙卯春正月榖日，錫山談恺，書于虔台之思歸軒