音論卷下

紛錯此皆愛惡之惡而讀入聲【詳唐韻正十九铎部惡字下】乃知去入之别不過發言輕重之間而非有此疆爾界之分也凡書中兩聲之字此類寔多難以枚舉自訓诂出而經學衰韻書行而古詩廢小辯愈滋大道日隠噫先聖之防言汩于防師之口耳者多矣知類通達吾以望之後之君子唐張守節史記正義論例曰質有精粗謂之好惡【竝如字】心有愛憎稱為好惡【并去聲】當體則為名譽【去聲】情乖則為毀譽【平聲】今考之于詩邶之日月衛之木?鄭之女曰雞鳴并以好韻報此心所愛而去聲者也書洪範無有作好遵王之道此心所愛而上聲者也若譽字三見于詩車舝之式燕且譽振鹭之以永終譽皆作去聲而韓奕之韓姞燕譽獨作平聲此豈得謂為情乖者乎以此讀經所謂泥而未光者也 顔氏家訓江南學士讀左傳口相傳述自為凡例軍自敗曰敗打破人軍曰敗音補敗反諸記傳未見補敗反徐仙民讀左傳唯一處有此音又不言自敗敗人之别此為穿鑿耳 漢書髙帝紀縣給衣衾棺具如湻曰棺音貫師古曰初為槥椟至縣更給衣及棺備其具耳不勞改讀音為貫也又項羽背約而王君王于南鄭師古曰上王音于放反劉攽曰予謂王作如字何害據此二條則一字兩聲繁辭曲説昔人已有悟其非者矣 左傳昭五年觀兵于坁箕之山釋文曰觀舊音官讀爾雅者皆官喚反周禮司爟鄭康成讀如予若觀火之觀是以觀為去聲【晉陸機為顧彥先贈婦詩浮海難為水遊林難為觀晉書張寔傳永嘉中長安謡曰秦川中血沒腕惟有涼州倚柱觀竝作去聲】宋魏了翁論觀卦曰今轉注之説則彖象為觀示之觀六爻為觀瞻之觀竊意未有四聲反切以前安知不為一音乎【何楷周易訂诂雲觀字本去聲後人讀平聲反以去為轉音】且考諸義則二字固可一而參諸易詩以後東漢以前則凡有韻之語與孫炎沈約以後必限以四聲拘以音切者亦不可同日語也 且如唐人律詩至嚴其中略舉一二如翰字或平或去看字或平或去望字忘字或平或去醒字或平或上且得謂之有兩義乎此正六書所謂轉注之字而韻中之兩收三收以示天下作詩之人随其遲疾輕重而用之者也 反切之始 顔氏家訓曰九州之人言語不同自春秋标齊言之傳離騷目楚辭之