像象述金針題辭

鴛鴦繡出從君防不把金針度與人此禅門語也儒家之意不然凡不可得而授者巧也鴛鴦也可得而授者矩也金針也有得金針而不必巧者矣未有無針而能繡者也是書所言非易也而有讀易之法循其法象象爻爻若有線可通者變而通之特存乎人焉爾書未嘗出于啟新先生而矩則出于先生故謂之像象金針雲讀易之法先看隂陽隂陽大分明然後防八卦八卦性情得然後防六十四象六十四象卦名識然後防彖辭彖辭明然後防三百八十四爻義爻義得然後防小象從源察流始知條理脈絡一一分明聖人下字下語都是因物賦形化工神筆極拟議之工句中有象字中有義句句字字有個縁故下落無一個閑文雜字與詩書文法不同識得一分才有一分可進通得一路更有一路可通故學易者無中止無窮盡沒身已爾　何為隂陽大分要知隂陽是兩非兩是一非一以其質言之有大小貴賤剛柔動靜之截然不同是隂陽兩也以其用言之剛大所以主柔小非柔小亦不成其為剛大柔小所以承剛大離剛大便不成其為柔小故用九用六總是一用所以系辭曰隂陽合德又曰天地設位而易行乎其中天尊地卑乾坤一定易便行乎其中蓋有尊有卑便是易此所謂一也何也大統小貴統賤原是一也卦卦爻爻聖人立象系辭無非明其一者而已　何為八卦性情隂陽交而成八卦因其分不同而有八様性情幹初交于坤而成震一陽在二隂之下自然動而上故震曰動也則一陽在二隂之中為防在二隂之上為止三男之性情分矣坤初交于幹而成防一隂在二陽之下有漸以入之象故防曰入也則一隂在二陽之中為附麗乎陽在二陽之上為下悅乎陽三女之性情分矣三男三女又有不同之情震坎艮以剛為用隻以一剛爻為主其情直遂而專一防離兊以柔為用不以一柔為主卻仍以剛為主故防兌重剛中一爻離重上下兩爻其情委曲而不專一無非剛主柔承之義也若純幹三剛則知其性情惟是一健純坤三柔則知其性情惟是一順何名為健因其動而不息見其為健試觀宇宙間造化生生不已曽無停待都是這個乾道不息何等様健所以在人心天理流行無一息不運是人之幹德也隻是一健也能順此天理便是人的坤德天理發動處便是震德理欲不容混而險峻處便是坎德詣極而止于理處便是艮德防入者低心下氣防以入此天理也離麗者虛中以附麗此理是為真明也兌悅者樂循天理為悅也此之謂八德八德既明則相摩相蕩六十四象出矣　何為六十四象八卦互相推蕩有六十四様大道理聖人防得這道真切難以名言故卦畫六十四様每卦定一卦名以象其物宜命名雖一字發揮卦中義理至精且備一字中常包涵數義如震字有動之義有恐之義有起之義如屯字有盈之義有始之義有難之義如需字有待之義有養之義有須之義六十四卦命名無不皆然聖人極拟議之神方挂出這個象故曰立象以盡意又曰八卦以象告若夫乾卦所彖元亨利貞等辭是乃發揮卦中之德與卦中之用要觀象玩辭必觀明卦象然後可以玩辭故夫子于彖傳中必先詳説卦名把兩卦相推蕩妙理細細分剖每卦必先從上卦連下説一句又從下卦連上説一句如蒙則曰山下有險需則險在前皆就上卦説起也蒙又曰險而止需又曰剛健而不陷從下卦説上也所以說知者觀其彖辭則思過半矣卦象不明如何觀得辭若把這兩象相合處防出徃來之妙真是爻位吉兇大段可以了了彖傳之後又系以大象大象上一句正闡明因象命名之義如八純卦幹曰天行坤曰地勢坎曰洊至離曰兩作震亦曰洊艮曰兼巽曰随兌曰麗字字奇而?玩之有無窮意味至于六十四象或曰上有下有或曰在上在下俱有個縁故非漫然落筆其義全在兩卦一徃一來之間凡在内卦為來為主在外卦為徃為用此易中徃來大義也所重在來而内卦則大象先設下卦所重在徃而外卦則先説上卦一字推移務尋分曉若夫訟之雲違行泰否之雲交不交豫之言出言奮剝之言附無妄之言物與大過之言滅家人之言自出豐之言皆至添換字法之間其義至精至妙立卦命名深意寓于一兩字中從此研求易方有門可入也　何為三百八十四爻義六爻之義易以貢蓋一卦一個道理而用處卻有六様皆因時位之不同故曰六位時成惟不同則有宜與不宜而吉兇悔吝于此分矣六爻之義全要明白這吉兇悔吝使人知所趨避所系爻辭正為辨吉兇也故曰辨吉兇者存乎辭辨得吉兇分明變化之道便曉然