讀舊史宜注意之點
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所以供作史者之取材；後者則以供閱讀。
前者愈多愈好，故并要有增加材料的辦法（亦可謂之保存）而撰述既成，所據材料仍須保存勿失，以便他人可以校勘或重作。
章實齋之《文史通義》，涉史學者，幾于全部發揮此思想。
正史所根據之材料，自《漢書》以下，大緻相同，即皆以史官所記為本，此顯而易見，不待論。
惟《史記》所據，較為難明，以鄙意觀之，重要者有四：（一）左史，《春秋》類，記事；（二）右史，《尚書》類，記言，其流為“語”，如《國語》、《論語》，此類書由記言擴及記行，為列傳所本；（三）《系世》，合此及左史，大緻為本紀、世家所本；（四）典志，八書所本，表原于古代的譜，乃一種著述的體例，内容無定。
凡正史，愈後愈近于客觀，因所據者：（一）愈多書面而非口說，難于走樣；（二）愈多官書，注重事之外形，而不以意測度其内容；即私家著述，亦因史學程度之增高，大體上後代較前代為翔實，但歐、宋改作文字有失真處為例外。
以為正史文字古奧難解，此乃誤解。
反之，正史均甚接近其時之口語。
晉、南北朝、隋、唐之史，雖所載文字頗多靡麗，叙事處亦不然。
歐、宋為例外，然宋之文為澀體，歐亦不然。
讀正史所應謹慎者，特在其中多時代語、方俗語、官書語，或難解，或易誤解也。
正史非初治史學者急讀之書，因其以人為系統，将事實拆散。
初學最要者，讀《通鑒》及在《文獻通考》中擇讀切于政治經濟者十餘門，此最為基本，《通鑒》須連《考異》與胡注讀。
昔人論史之書如《日知錄》、《廿二史考異》、《廿二史劄記》、《十七史商榷》等，可泛濫，略見昔人治史之法。
關于正史（下） 表——表之為用甚廣，後世國史亦均用之，約舉如下： 表 表世系者——如《史記·三代世表》。
表國者——如《史記·六國表》、《唐書·方鎮表》、《遼史·屬國表》。
表事者——如《遼史·遊幸表》、《金史·交聘表》。
表地者——如《五代史·職方表》。
表人者——如《遼史》《王子表》、《公主表》、《元史·後妃表》。
表官者——如《漢書·百官公卿表》。
書所以記載典章制度，《史記》中凡八篇，《漢書》以下概稱志，志之重要者： 志 河渠（溝恤） 地理（郡國、州郡、地形、郡縣） 平準（食貨） 刑法（刑、刑） 藝文（經籍） 百官（職官）（《魏書》官氏） 選舉 兵（《遼史》營衛、兵衛） 以上各志河渠地理，治曆史地理者必讀，其餘則普通治史者，皆不可不讀也。
世家以記有土之君，但其德行功業甚高，本身雖非諸侯，而子孫受爵榮譽，可比一國之君者，亦列世家，《史記·孔子世家》是也。
除《史記》外，後世用之者甚少，《晉書》之載記，亦可稱世家之變例。
列傳載帝王君主以外之人，可分兩種： （一）依時代之先後，順次編排，不另立名目者，是為類傳。
此例亦起于《史記》，如《刺客列傳》、《貨殖列傳》是也。
後世沿用其例者甚多，普通如《儒林傳》、《文苑傳》等是，特殊者如《五代史》之《伶官傳》、《元史》之《釋老傳》等是。
類傳與普通之傳不同者，以其不與時代先後編排也。
但普通之傳，雖不立名目，亦有具類似之性質者，如開國時群雄之傳，必排在最前，叛臣逆臣必排在最後是也。
此外以同類相從者尚多，但仍以時間先後為标準耳。
傳中最特别者，為外國傳。
普通之傳，皆以傳人，外國傳，則以傳國。
《晉書》另載記，亦可稱外傳之變例也。
正史者列于學官之史也，立于學官，本漢人語。
漢時“官”與“宮”通立于學宮之意，即當時學校中所刊之課本也。
後世學校僅存其名，然在法律上，課程有常所習之書，亦有規定應科舉者亦然。
經之立于學官者，謂之正經，史之立于學官者，謂之正史，正史之名，由是而起也。
立于學官之史，原不必拘定體裁，但在事實上所立，皆為《史》、《漢》等一種體裁之史。
正史固立于學官之名，非體裁之名也。
以體裁名之者，或謂之表志紀傳體；世家少，故略去。
但正史二字沿用已久，表志紀傳之名，又輕累重，故用者甚少。
立于學官之史，何故專取此一種體裁乎？厥故有二： 一向來史家紀事，注重理亂興衰、典章經制兩種現象。
（馬端臨《文獻通考·自序》說，此非馬氏之私言，足以代表一般人之意見）我國曆史記載者，除正史外，尚有編年、紀事本末、政書三者，但各有所偏，即編年史以時為系統，紀事本末以事為系統，專記理亂興衰，政書專記典章經制是也。
惟表志紀傳之史，兩者兼赅。
立于學官之書，必求完備，不容偏于一方面，此專取此種體裁之故一也。
二讀史當然以最初之本為佳，與其讀第二、第三次所編訂者，毋甯讀第一次原本。
蓋第二、第三次所編之史，必以第一次之原本為根據，故原本實為原料，原則上原料恒不誤也。
吾國習慣後一朝必修前一朝史，所修皆為表志紀傳體，故原料之史，恒屬此體，此亦其得立于學官之一因也。
前者愈多愈好，故并要有增加材料的辦法（亦可謂之保存）而撰述既成，所據材料仍須保存勿失，以便他人可以校勘或重作。
章實齋之《文史通義》，涉史學者，幾于全部發揮此思想。
正史所根據之材料，自《漢書》以下，大緻相同，即皆以史官所記為本，此顯而易見，不待論。
惟《史記》所據，較為難明，以鄙意觀之，重要者有四：（一）左史，《春秋》類，記事；（二）右史，《尚書》類，記言，其流為“語”，如《國語》、《論語》，此類書由記言擴及記行，為列傳所本；（三）《系世》，合此及左史，大緻為本紀、世家所本；（四）典志，八書所本，表原于古代的譜，乃一種著述的體例，内容無定。
凡正史，愈後愈近于客觀，因所據者：（一）愈多書面而非口說，難于走樣；（二）愈多官書，注重事之外形，而不以意測度其内容；即私家著述，亦因史學程度之增高，大體上後代較前代為翔實，但歐、宋改作文字有失真處為例外。
以為正史文字古奧難解，此乃誤解。
反之，正史均甚接近其時之口語。
晉、南北朝、隋、唐之史，雖所載文字頗多靡麗，叙事處亦不然。
歐、宋為例外，然宋之文為澀體，歐亦不然。
讀正史所應謹慎者，特在其中多時代語、方俗語、官書語，或難解，或易誤解也。
正史非初治史學者急讀之書，因其以人為系統，将事實拆散。
初學最要者，讀《通鑒》及在《文獻通考》中擇讀切于政治經濟者十餘門，此最為基本，《通鑒》須連《考異》與胡注讀。
昔人論史之書如《日知錄》、《廿二史考異》、《廿二史劄記》、《十七史商榷》等，可泛濫，略見昔人治史之法。
關于正史（下） 表——表之為用甚廣，後世國史亦均用之，約舉如下： 表 表世系者——如《史記·三代世表》。
表國者——如《史記·六國表》、《唐書·方鎮表》、《遼史·屬國表》。
表事者——如《遼史·遊幸表》、《金史·交聘表》。
表地者——如《五代史·職方表》。
表人者——如《遼史》《王子表》、《公主表》、《元史·後妃表》。
表官者——如《漢書·百官公卿表》。
書所以記載典章制度，《史記》中凡八篇，《漢書》以下概稱志，志之重要者： 志 河渠（溝恤） 地理（郡國、州郡、地形、郡縣） 平準（食貨） 刑法（刑、刑） 藝文（經籍） 百官（職官）（《魏書》官氏） 選舉 兵（《遼史》營衛、兵衛） 以上各志河渠地理，治曆史地理者必讀，其餘則普通治史者，皆不可不讀也。
世家以記有土之君，但其德行功業甚高，本身雖非諸侯，而子孫受爵榮譽，可比一國之君者，亦列世家，《史記·孔子世家》是也。
除《史記》外，後世用之者甚少，《晉書》之載記，亦可稱世家之變例。
列傳載帝王君主以外之人，可分兩種： （一）依時代之先後，順次編排，不另立名目者，是為類傳。
此例亦起于《史記》，如《刺客列傳》、《貨殖列傳》是也。
後世沿用其例者甚多，普通如《儒林傳》、《文苑傳》等是，特殊者如《五代史》之《伶官傳》、《元史》之《釋老傳》等是。
類傳與普通之傳不同者，以其不與時代先後編排也。
但普通之傳，雖不立名目，亦有具類似之性質者，如開國時群雄之傳，必排在最前，叛臣逆臣必排在最後是也。
此外以同類相從者尚多，但仍以時間先後為标準耳。
傳中最特别者，為外國傳。
普通之傳，皆以傳人，外國傳，則以傳國。
《晉書》另載記，亦可稱外傳之變例也。
正史者列于學官之史也，立于學官，本漢人語。
漢時“官”與“宮”通立于學宮之意，即當時學校中所刊之課本也。
後世學校僅存其名，然在法律上，課程有常所習之書，亦有規定應科舉者亦然。
經之立于學官者，謂之正經，史之立于學官者，謂之正史，正史之名，由是而起也。
立于學官之史，原不必拘定體裁，但在事實上所立，皆為《史》、《漢》等一種體裁之史。
正史固立于學官之名，非體裁之名也。
以體裁名之者，或謂之表志紀傳體；世家少，故略去。
但正史二字沿用已久，表志紀傳之名，又輕累重，故用者甚少。
立于學官之史，何故專取此一種體裁乎？厥故有二： 一向來史家紀事，注重理亂興衰、典章經制兩種現象。
（馬端臨《文獻通考·自序》說，此非馬氏之私言，足以代表一般人之意見）我國曆史記載者，除正史外，尚有編年、紀事本末、政書三者，但各有所偏，即編年史以時為系統，紀事本末以事為系統，專記理亂興衰，政書專記典章經制是也。
惟表志紀傳之史，兩者兼赅。
立于學官之書，必求完備，不容偏于一方面，此專取此種體裁之故一也。
二讀史當然以最初之本為佳，與其讀第二、第三次所編訂者，毋甯讀第一次原本。
蓋第二、第三次所編之史，必以第一次之原本為根據，故原本實為原料，原則上原料恒不誤也。
吾國習慣後一朝必修前一朝史，所修皆為表志紀傳體，故原料之史，恒屬此體，此亦其得立于學官之一因也。