何謂文化

文化之定義，研究史學與社會學者，各有不同，大别之可分為二：（1）視文化之範圍過狹。僅以學術、文學、美術、宗教等為文化。若文化人、文化事業等名詞，頗通行于社會，成文化之通俗意義。實則不然。蓋社會之種種，不在狹義文化中者頗多。僅注意學術等一方面，即不能将社會作為整個的研究。（2）視文化之範圍過廣。凡一切人為之事，概謂之文化現象。其意即謂有意的。然有意之事，不僅人為，一切生物之所為，亦莫不有意。既不聞有動物文化等語，則凡屬有意之舉動，亦不能謂之文化現象。今依據相當之理由，折中言之，而得以下之文化定義。

    人的特色，使用工具，故不待機體的進化。其所以能使用工具，由于：（1）手足分工。（2）手之拇指與餘指相對。又人之腦特别發達，能構成概念。人之發音器官發達，能造成繁之語言——其擴大者為文字。故人不但能改變自己以适應于環境，且能改變環境使适應于自己，是謂控制環境。又人系一種社群動物（對家庭動物而言），凡事皆以群力為之。——此為人與猿極重要的區别，幾與四手及手足之區别相等，因猿之群居本能，比之于人，殊不足數。

    文化者，人有特殊之禀賦，能制造使用工具，有良好之交通工具（語言）所造成之控制環境之共業（見商務本《文化進化論》）。因而人之行為純粹從機體來看，不在文化範圍之内。但人之行為之殆全部機體都隻供給能力，其以何形式而出現，幾全視乎其文化。故文化之範圍極廣。

    前人以為天下之事，一動一靜，故社會亦一治一亂，為不易之真理。實則其過重視機體，而混超機體與純機體為一。蓋整個社會可以此動而彼靜，一治一亂，僅能謂之社會之病态。