柳南續筆卷四
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時文境界，間或闌入，求之韓、歐集中無是也。
」又李安溪雲：「看震川古文，拖沓說去，又不明白，兩三行可了者，千餘言尚不了，令人氣悶。
」望溪方氏雲：「震川之文，辭号雅潔，仍有近俚而傷于繁者。
王昆繩目為膚庸，必非無所見而雲然。
」明史文苑傳雲：「自有光之文出，而操觚之家，從此鮮實學，而妄談歐、曾，亦不能無弊。
」夫古文如震川，亦可以已矣，而猶不免于後人之議。
甚矣，斯道之難言也。
○虞山不知苦吟 桐城錢幼光田間集有雲：「虞山不信詩有悟入一路，由其生長華貴，沉溺绮靡，兼以腹笥富而才情贍。
因題布詞，随手敏捷，生平不知有苦吟之事，故不信有苦吟後之所得耳！苦吟之後，思維路盡，忽爾有觸，自然而成。
禅家所謂絕後重蘇，庸非悟乎？」少陵雲：「語不驚人死不休。
」驚人者，悟後句也。
虞山不事苦吟，宜其無驚人句矣。
而錢湘靈叙撫雲集，乃全襲幼光語以诋幼光，今幼光田間集刻本具在，恐難欺人以所不見矣。
○南垣善谑 張漣，字南垣，善疊石，為人滑稽多智，出語便堪撫掌。
有延陵公某者，前明國子祭酒也，迨入本朝，以原官起用。
士紳飲餞，演爛柯山傳奇，至張木匠，伶人以南垣在座，改為張石匠。
祭酒公故靳之，以扇确幾贊曰：「有竅！」哄堂大笑，南垣默然。
及演至買臣妻認夫，買臣唱：「切莫提起朱字。
」南垣亦以扇确幾曰：「無竅！」滿座為之愕眙，而祭酒不以為忤。
有竅、無竅，吳中方言也。
○正錢錄 昆山吳殳作正錢錄，攻擊東澗不遺餘力。
同時汪鈍翁複為之左袒，吹毛索瘢，勢焰甚熾。
計甫草深為不平，因語鈍翁曰：「仆自山東來，曾遊泰山，登日觀峯，神志方悚栗，忽欲小遺甚急，下山且四十裡，不可忍，乃潛溺于峯之側，恐重得罪，然竟無恙，何也？山至大且高，人溺焉者衆，泰山不知也。
」鈍翁躍起大罵。
然觀堯峯集中有與梁侍禦論正錢錄書，亦謂此錄非不義嚴而辭辨，然其所列尚有未合處，得無盛氣以相攻擊，而未暇商搉考證欤？由是言之，即鈍翁亦未嘗以正錢錄為定論也。
○修志所難 汪堯峯集載史兆鬥之言，謂：「修志所難者人物耳。
」餘竊謂凡修志者，不當僅以前志為藍本，須徧考名人文集，凡有前志所不載而見于集中者，悉當補入。
然所謂名人者，又必視其品詣以為重輕。
望溪方氏雲：「高邑趙忠毅公，有明一代可數計之君子也，同時官于畿輔，風節治行，見于公文，确乎有據者二十餘人，而郡縣舊志無一及焉。
觀其所不載，則其所載者，可盡信乎？」誠哉修志之難，難于人物也。
○虞邑流寓 賢人君子之所至，争攀舉以為重，此志乘之所以有「流寓」也。
吾邑有應載者三人，向未采錄，殊為缺典，因标其梗概，以俟後之修志者。
龔诩，字大章，昆山人。
靖難兵破南京金川門，先生時為守戍卒，大哭恸雲。
會按籍勿伍，法令甚嚴。
先生夜走常熟之任陽，投馬、陳二氏，匿大囤中。
即囤中讀書，焚膏繼晷，多所纂述。
越二十餘年，禁稍解，乃仍歸故裡。
周文襄公高其品，兩薦為學官，堅不應。
年八十有八卒。
事詳梅花草堂人物志，及列朝詩小傳。
顧炎武，字甯人，昆山人。
乙酉之夏，奉母避兵于常熟之語濂泾，見亭林集與館中諸公書。
又雲：「餘少居昆山、常熟之間。
」見日知錄行鹽一條。
又徐司寇憺園集有家兄孚若詩序，中雲：「舅氏亭林先生，避兵常熟之窮鄉，兄往依之。
」意司寇所謂窮鄉者，即語濂泾也。
而亭林集中，又有常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之之作，其詩雲：「十載江村二子偕，相逢每詠步兵懷。
」所謂「江村」，非即語濂泾而何？則知先生之寓居于常熟，始自乙酉歲，後遂久淹于此，故雲十載也。
劉永錫，字爾欽，号剩庵，魏縣人，中崇祯丙子鄉試，選長洲學教谕。
鼎革後，不複歸，隐于陽城湖之濱，以賣席自給，見者呼「席先生」。
錢尚書念其窮，招之往，不應。
越幾年，竟餓死。
事詳沈歸愚學博劉先生傳。
而釋石林寄巢集中有和劉剩庵七護詩，其小序雲：「先生隐于南沙之畢澤，四壁蕭然，晏如也。
為七護詩以寄意，餘高其人，和其詩僅達意而已。
」按畢澤在常熟之東南，其地瀕陽城湖雲。
」又李安溪雲：「看震川古文，拖沓說去，又不明白，兩三行可了者，千餘言尚不了，令人氣悶。
」望溪方氏雲：「震川之文，辭号雅潔，仍有近俚而傷于繁者。
王昆繩目為膚庸，必非無所見而雲然。
」明史文苑傳雲：「自有光之文出，而操觚之家，從此鮮實學，而妄談歐、曾，亦不能無弊。
」夫古文如震川，亦可以已矣，而猶不免于後人之議。
甚矣，斯道之難言也。
○虞山不知苦吟 桐城錢幼光田間集有雲：「虞山不信詩有悟入一路，由其生長華貴，沉溺绮靡，兼以腹笥富而才情贍。
因題布詞，随手敏捷，生平不知有苦吟之事，故不信有苦吟後之所得耳！苦吟之後，思維路盡，忽爾有觸，自然而成。
禅家所謂絕後重蘇，庸非悟乎？」少陵雲：「語不驚人死不休。
」驚人者，悟後句也。
虞山不事苦吟，宜其無驚人句矣。
而錢湘靈叙撫雲集，乃全襲幼光語以诋幼光，今幼光田間集刻本具在，恐難欺人以所不見矣。
○南垣善谑 張漣，字南垣，善疊石，為人滑稽多智，出語便堪撫掌。
有延陵公某者，前明國子祭酒也，迨入本朝，以原官起用。
士紳飲餞，演爛柯山傳奇，至張木匠，伶人以南垣在座，改為張石匠。
祭酒公故靳之，以扇确幾贊曰：「有竅！」哄堂大笑，南垣默然。
及演至買臣妻認夫，買臣唱：「切莫提起朱字。
」南垣亦以扇确幾曰：「無竅！」滿座為之愕眙，而祭酒不以為忤。
有竅、無竅，吳中方言也。
○正錢錄 昆山吳殳作正錢錄，攻擊東澗不遺餘力。
同時汪鈍翁複為之左袒，吹毛索瘢，勢焰甚熾。
計甫草深為不平，因語鈍翁曰：「仆自山東來，曾遊泰山，登日觀峯，神志方悚栗，忽欲小遺甚急，下山且四十裡，不可忍，乃潛溺于峯之側，恐重得罪，然竟無恙，何也？山至大且高，人溺焉者衆，泰山不知也。
」鈍翁躍起大罵。
然觀堯峯集中有與梁侍禦論正錢錄書，亦謂此錄非不義嚴而辭辨，然其所列尚有未合處，得無盛氣以相攻擊，而未暇商搉考證欤？由是言之，即鈍翁亦未嘗以正錢錄為定論也。
○修志所難 汪堯峯集載史兆鬥之言，謂：「修志所難者人物耳。
」餘竊謂凡修志者，不當僅以前志為藍本，須徧考名人文集，凡有前志所不載而見于集中者，悉當補入。
然所謂名人者，又必視其品詣以為重輕。
望溪方氏雲：「高邑趙忠毅公，有明一代可數計之君子也，同時官于畿輔，風節治行，見于公文，确乎有據者二十餘人，而郡縣舊志無一及焉。
觀其所不載，則其所載者，可盡信乎？」誠哉修志之難，難于人物也。
○虞邑流寓 賢人君子之所至，争攀舉以為重，此志乘之所以有「流寓」也。
吾邑有應載者三人，向未采錄，殊為缺典，因标其梗概，以俟後之修志者。
龔诩，字大章，昆山人。
靖難兵破南京金川門，先生時為守戍卒，大哭恸雲。
會按籍勿伍，法令甚嚴。
先生夜走常熟之任陽，投馬、陳二氏，匿大囤中。
即囤中讀書，焚膏繼晷，多所纂述。
越二十餘年，禁稍解，乃仍歸故裡。
周文襄公高其品，兩薦為學官，堅不應。
年八十有八卒。
事詳梅花草堂人物志，及列朝詩小傳。
顧炎武，字甯人，昆山人。
乙酉之夏，奉母避兵于常熟之語濂泾，見亭林集與館中諸公書。
又雲：「餘少居昆山、常熟之間。
」見日知錄行鹽一條。
又徐司寇憺園集有家兄孚若詩序，中雲：「舅氏亭林先生，避兵常熟之窮鄉，兄往依之。
」意司寇所謂窮鄉者，即語濂泾也。
而亭林集中，又有常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之之作，其詩雲：「十載江村二子偕，相逢每詠步兵懷。
」所謂「江村」，非即語濂泾而何？則知先生之寓居于常熟，始自乙酉歲，後遂久淹于此，故雲十載也。
劉永錫，字爾欽，号剩庵，魏縣人，中崇祯丙子鄉試，選長洲學教谕。
鼎革後，不複歸，隐于陽城湖之濱，以賣席自給，見者呼「席先生」。
錢尚書念其窮，招之往，不應。
越幾年，竟餓死。
事詳沈歸愚學博劉先生傳。
而釋石林寄巢集中有和劉剩庵七護詩，其小序雲：「先生隐于南沙之畢澤，四壁蕭然，晏如也。
為七護詩以寄意，餘高其人，和其詩僅達意而已。
」按畢澤在常熟之東南，其地瀕陽城湖雲。