第一百三十部分
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注解：铔鍜也。
從金叚聲。
乎加切。
古音在五部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：锏jiàn 注解：車軸□也。
此與舝異義。
舝者，車軸端鍵也。
謂以□鐕毌軸頭而制之也。
若車軸之在釭中者，以□鍱裹之謂之鐗。
釋名曰：□，閑也。
閑釭軸之閑，使不相摩也。
按釭中亦以□鍱裹之，則□與□相摩，而毂軸之木皆不傷。
乃名□之在軸者曰鐗，在毂者曰釭。
從金閑聲。
古苋切。
十四部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：釭ɡānɡ 注解：車毂中□也。
木部曰：橾，車毂中空也。
今考工記作薮。
大鄭雲：薮讀為蜂薮之薮。
謂毂空壸中也。
按壸中謂三十輻葘所趨，非以□鍱裡之，懼其易傷也。
其裏之之□鍱曰釭，因之壸中亦曰釭。
釋名曰：釭，空也，其中空也。
方言曰：自關而西謂之釭。
引申之，凡空中可受者皆曰釭。
漢書曰：昭陽宮璧帶為黃金釭，函藍田□是也。
俗謂膏燈為釭，亦取凹處盛膏之意。
如方言釭亦曰鍋也。
釭有□，則軸又易傷，故又有鐗。
從金工聲。
古雙切。
九部。
本音工。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：銴shì 注解：車樘結也。
木部曰：樘，衺柱也。
古音堂。
今音醜庚切。
考工記注曰：□讀如牚距牚，車牚之牚。
然則車樘，漢人語也。
急就篇、釋名作棠。
劉煕曰：棠，□也。
在車□旁，□幰使不得進卻也。
今按其結曰銴，其制未詳，葢可以系車幰者。
從金□聲，讀若誓。
時制切。
十五部。
一曰銅生五色也。
如古銅器朱翠之色。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：釳xì 注解：椉輿馬頭上防□。
乗輿，天子之車。
防古多作方。
方□者其名，下言其制。
插□翟尾□翮。
象角。
所□防網羅□去之。
司馬彪輿服志曰：乗輿、金根、安車、立車皆方□，插翟尾。
劉注引顔延之幼诰曰：□，乗輿馬頭上防□。
角所以防網羅。
□以翟尾□翮象之也。
玉裁按：得顔語而後象角之義明。
翮者，羽莖也。
蔡邕獨□曰：方□，□也。
廣數寸，在馬鬃後，有三孔，插翟尾其中。
薛解西京賦曰：方□謂轅旁以五寸□镂錫。
（此字有誤）中央低□頭高，如山形，而貫中以翟尾，結箸之轅□邊，恐馬相突也。
蔡雲在馬髦後，薛雲在轅□邊。
馬髦之後，正負轅處也，與許雲在馬頭上者不同。
依西京賦旣言金鋄，又言方□。
蔡邕曰：金鋄者，馬冠也。
高廣各五寸，上如玉華形，在馬髦前。
則馬頭上有金鋄，方□不在馬頭也。
鋄取□字之義。
□者，匘葢也。
然許雲以防網羅□礙，則應在馬頭上。
許意馬頭無金□，有方□。
從金氣聲。
許訖切。
十五部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：銮luán 注解：人君椉車四馬镳八銮。
镳上當有四字。
每镳二銮，四馬故四镳，四镳故八銮也。
镳者，馬銜也。
銜者，馬勒口中也。
許雲人君乗車四馬者，人君兼天子諸侯言。
此破天子駕六之說也。
五經異義：易孟、京、春秋公羊說：天子駕六。
毛詩說：天子至大夫同駕四，士駕二。
詩雲：驷騵彭彭，武王所乗。
龍旗承祀，六辔耳耳，魯僖所乗。
四牡騑騑，周道倭遲，大夫所乗。
謹按禮王度記曰：天子駕六，諸侯與卿大夫駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。
與易、春秋同。
鄭駁曰：周禮校人掌王馬之政，凡頒良馬而養乗之。
乗馬一師四圉，四馬為乗。
此一圉養一馬，而一師監之也。
尚書顧命：諸侯入應門，皆布乗黃朱。
言獻四黃馬朱鬛也。
旣實周天子駕六，校人則何不以馬與圉以六為數，顧命諸侯何以不獻六馬。
易經時乗六龍者，謂陰陽六爻上下耳，豈故為禮制。
王度記雲今天子駕六者，自是漢法與古異。
大夫駕三者，于經無以言之。
玉裁謂許造說文雲人君駕四馬，與異義異，與鄭駁同。
此說文為許晚年定論之一證也。
雲四镳八銮者，此破銮在衡之說也。
秦風正義曰：鸾和所在。
經無正文。
經解注引韓詩内傳曰：鸾在衡，和在轼。
又大戴禮保傅篇文與韓詩說同，故鄭依用之。
蓼蕭傳曰：在轼曰和，在镳曰鸾。
箋不易之。
異義載禮戴氏、詩毛氏二說。
謹案雲經無明文，且殷周或異，故鄭亦不駁。
商頌烈祖箋雲：鸾在镳。
以無明文，且殷周或異，故鄭為□解。
玉裁謂鄭箋驷□雲：置鸾于镳，異于乗車也。
烈祖箋、大馭注則雲鸾在衡。
許本無定說，而造說文雲四镳八銮，宗毛氏。
此又說文為許晚年定論之二證也。
八銮，三見詩，字作鸾。
鈴象鸾鳥之聲，此釋名銮之義。
鸾者，赤神之精。
赤色五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。
為鈴系于馬銜之□邊，聲中五音似鸾鳥，故曰銮。
小雅銮刀傳曰：銮刀，刀有銮者。
言割中節也。
禮記曰：聲和而後□也。
今詩亦作鸾刀矣。
若崔豹古今注雲：五辂衡上金雀鸾也。
鸾口銜鈴，故謂之銮。
司馬氏輿服志雲：乗輿鸾雀立衡。
卽韓詩、戴禮在衡曰銮之說。
而為之鳥形，恐非古矣。
聲龢則敬也。
聲字今補。
龢字今正。
玉藻曰：君子在車，則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非僻之心無自入也。
從金鸾省。
此舉會意包形聲。
洛官切。
十四部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：钺huì 注解：車銮聲也。
從金戉聲。
《詩》曰：“銮聲钺钺。
”徐铉等曰：今俗作鐬。
以钺作斧戉之戉，非是。
呼會切。
十五部。
玉裁按：詩采菽：鸾聲嘒嘒。
傳曰：中節也。
泮水：鸾聲哕哕。
傳曰：言其聲也。
釋文不言有作鐬者，鼎臣何以雲今作鐬與。
考玉篇、廣韻皆有鐬字，注呼會切，鈴聲也。
而泮水哕哕呼會反。
銮聲卽鈴聲。
然則古本毛詩非無作鐬鐬者，故篇、韻猶存其說。
鐬為正字。
采菽嘒嘒呼惠反，殆叚借字。
許訓哕為氣啎，見于内則。
詩不得以狀銮聲，或叚借可也。
以戊聲之字狀鸾聲，尤殊不類。
鐬從歲聲，歲從戌聲，戌聲歲聲則與銮聲相似。
詩言和銮雝雝，宮聲也。
車緩行，舒徐聲也。
八銮鎗鎗，銮聲銊銊，鳴玉銮之秋秋，商聲也。
車将止，舌與鈴相摩聲也。
疑古毛詩泮水本作銊銊，後乃變為鐬字。
許所據作銊，戌聲，辛律切。
變為鐬，呼會切。
當鼎臣兄弟時，說文銊篆為訛钺，而鼎臣兄弟乃仍呼會切之，葢昧其遷移原委矣。
銊字之存于今者為鋸聲，為□銊。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：鐊yánɡ 注解：馬頭飾也。
韓奕傳曰：镂钖，有金镂其钖也。
從金叚聲。
乎加切。
古音在五部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：锏jiàn 注解：車軸□也。
此與舝異義。
舝者，車軸端鍵也。
謂以□鐕毌軸頭而制之也。
若車軸之在釭中者，以□鍱裹之謂之鐗。
釋名曰：□，閑也。
閑釭軸之閑，使不相摩也。
按釭中亦以□鍱裹之，則□與□相摩，而毂軸之木皆不傷。
乃名□之在軸者曰鐗，在毂者曰釭。
從金閑聲。
古苋切。
十四部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：釭ɡānɡ 注解：車毂中□也。
木部曰：橾，車毂中空也。
今考工記作薮。
大鄭雲：薮讀為蜂薮之薮。
謂毂空壸中也。
按壸中謂三十輻葘所趨，非以□鍱裡之，懼其易傷也。
其裏之之□鍱曰釭，因之壸中亦曰釭。
釋名曰：釭，空也，其中空也。
方言曰：自關而西謂之釭。
引申之，凡空中可受者皆曰釭。
漢書曰：昭陽宮璧帶為黃金釭，函藍田□是也。
俗謂膏燈為釭，亦取凹處盛膏之意。
如方言釭亦曰鍋也。
釭有□，則軸又易傷，故又有鐗。
從金工聲。
古雙切。
九部。
本音工。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：銴shì 注解：車樘結也。
木部曰：樘，衺柱也。
古音堂。
今音醜庚切。
考工記注曰：□讀如牚距牚，車牚之牚。
然則車樘，漢人語也。
急就篇、釋名作棠。
劉煕曰：棠，□也。
在車□旁，□幰使不得進卻也。
今按其結曰銴，其制未詳，葢可以系車幰者。
從金□聲，讀若誓。
時制切。
十五部。
一曰銅生五色也。
如古銅器朱翠之色。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：釳xì 注解：椉輿馬頭上防□。
乗輿，天子之車。
防古多作方。
方□者其名，下言其制。
插□翟尾□翮。
象角。
所□防網羅□去之。
司馬彪輿服志曰：乗輿、金根、安車、立車皆方□，插翟尾。
劉注引顔延之幼诰曰：□，乗輿馬頭上防□。
角所以防網羅。
□以翟尾□翮象之也。
玉裁按：得顔語而後象角之義明。
翮者，羽莖也。
蔡邕獨□曰：方□，□也。
廣數寸，在馬鬃後，有三孔，插翟尾其中。
薛解西京賦曰：方□謂轅旁以五寸□镂錫。
（此字有誤）中央低□頭高，如山形，而貫中以翟尾，結箸之轅□邊，恐馬相突也。
蔡雲在馬髦後，薛雲在轅□邊。
馬髦之後，正負轅處也，與許雲在馬頭上者不同。
依西京賦旣言金鋄，又言方□。
蔡邕曰：金鋄者，馬冠也。
高廣各五寸，上如玉華形，在馬髦前。
則馬頭上有金鋄，方□不在馬頭也。
鋄取□字之義。
□者，匘葢也。
然許雲以防網羅□礙，則應在馬頭上。
許意馬頭無金□，有方□。
從金氣聲。
許訖切。
十五部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：銮luán 注解：人君椉車四馬镳八銮。
镳上當有四字。
每镳二銮，四馬故四镳，四镳故八銮也。
镳者，馬銜也。
銜者，馬勒口中也。
許雲人君乗車四馬者，人君兼天子諸侯言。
此破天子駕六之說也。
五經異義：易孟、京、春秋公羊說：天子駕六。
毛詩說：天子至大夫同駕四，士駕二。
詩雲：驷騵彭彭，武王所乗。
龍旗承祀，六辔耳耳，魯僖所乗。
四牡騑騑，周道倭遲，大夫所乗。
謹按禮王度記曰：天子駕六，諸侯與卿大夫駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。
與易、春秋同。
鄭駁曰：周禮校人掌王馬之政，凡頒良馬而養乗之。
乗馬一師四圉，四馬為乗。
此一圉養一馬，而一師監之也。
尚書顧命：諸侯入應門，皆布乗黃朱。
言獻四黃馬朱鬛也。
旣實周天子駕六，校人則何不以馬與圉以六為數，顧命諸侯何以不獻六馬。
易經時乗六龍者，謂陰陽六爻上下耳，豈故為禮制。
王度記雲今天子駕六者，自是漢法與古異。
大夫駕三者，于經無以言之。
玉裁謂許造說文雲人君駕四馬，與異義異，與鄭駁同。
此說文為許晚年定論之一證也。
雲四镳八銮者，此破銮在衡之說也。
秦風正義曰：鸾和所在。
經無正文。
經解注引韓詩内傳曰：鸾在衡，和在轼。
又大戴禮保傅篇文與韓詩說同，故鄭依用之。
蓼蕭傳曰：在轼曰和，在镳曰鸾。
箋不易之。
異義載禮戴氏、詩毛氏二說。
謹案雲經無明文，且殷周或異，故鄭亦不駁。
商頌烈祖箋雲：鸾在镳。
以無明文，且殷周或異，故鄭為□解。
玉裁謂鄭箋驷□雲：置鸾于镳，異于乗車也。
烈祖箋、大馭注則雲鸾在衡。
許本無定說，而造說文雲四镳八銮，宗毛氏。
此又說文為許晚年定論之二證也。
八銮，三見詩，字作鸾。
鈴象鸾鳥之聲，此釋名銮之義。
鸾者，赤神之精。
赤色五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。
為鈴系于馬銜之□邊，聲中五音似鸾鳥，故曰銮。
小雅銮刀傳曰：銮刀，刀有銮者。
言割中節也。
禮記曰：聲和而後□也。
今詩亦作鸾刀矣。
若崔豹古今注雲：五辂衡上金雀鸾也。
鸾口銜鈴，故謂之銮。
司馬氏輿服志雲：乗輿鸾雀立衡。
卽韓詩、戴禮在衡曰銮之說。
而為之鳥形，恐非古矣。
聲龢則敬也。
聲字今補。
龢字今正。
玉藻曰：君子在車，則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非僻之心無自入也。
從金鸾省。
此舉會意包形聲。
洛官切。
十四部。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：钺huì 注解：車銮聲也。
從金戉聲。
《詩》曰：“銮聲钺钺。
”徐铉等曰：今俗作鐬。
以钺作斧戉之戉，非是。
呼會切。
十五部。
玉裁按：詩采菽：鸾聲嘒嘒。
傳曰：中節也。
泮水：鸾聲哕哕。
傳曰：言其聲也。
釋文不言有作鐬者，鼎臣何以雲今作鐬與。
考玉篇、廣韻皆有鐬字，注呼會切，鈴聲也。
而泮水哕哕呼會反。
銮聲卽鈴聲。
然則古本毛詩非無作鐬鐬者，故篇、韻猶存其說。
鐬為正字。
采菽嘒嘒呼惠反，殆叚借字。
許訓哕為氣啎，見于内則。
詩不得以狀銮聲，或叚借可也。
以戊聲之字狀鸾聲，尤殊不類。
鐬從歲聲，歲從戌聲，戌聲歲聲則與銮聲相似。
詩言和銮雝雝，宮聲也。
車緩行，舒徐聲也。
八銮鎗鎗，銮聲銊銊，鳴玉銮之秋秋，商聲也。
車将止，舌與鈴相摩聲也。
疑古毛詩泮水本作銊銊，後乃變為鐬字。
許所據作銊，戌聲，辛律切。
變為鐬，呼會切。
當鼎臣兄弟時，說文銊篆為訛钺，而鼎臣兄弟乃仍呼會切之，葢昧其遷移原委矣。
銊字之存于今者為鋸聲，為□銊。
路徑：段注說文□第十四卷□金部 标題：鐊yánɡ 注解：馬頭飾也。
韓奕傳曰：镂钖，有金镂其钖也。