第一百二十五部分
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标題：亘xuān
注解：求回也。
回各本作□。
今正。
以回釋□，以雙聲為訓也。
回者，轉也。
□字經典不見。
易屯卦盤桓，盤變亦作盤，亦作盤。
義當作般，桓義當作□。
般者，辟也。
□者，回也。
馬融雲：盤桓，旋也。
是二字皆叚借也。
凡舟之旋曰般，旌旗之指□曰旋，車之運曰轉，□柄曰斡。
皆其意也。
從二從回。
會意。
須緣切。
按古音讀如桓。
十四部。
回，古文回，見口部。
象□回之形。
□回雙聲。
猶回轉也。
上下所求物也。
上下謂二，所求在上，則轉而上所求在下，則轉而下。
此說從回，從二之意。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：竺dǔ 注解：□也。
□各本作厚。
今正。
許意厚薄字當作□。
山陵之□乃作□。
不容一之。
爾雅、毛傳皆曰：笃，厚也。
今經典絕少作竺者，惟釋诂尚存其舊。
叚借之字行而眞字廢矣。
笃，馬行鈍遲也。
聲同而義略相近，故叚借之字專行焉。
從二。
加厚之意。
竹聲。
冬毒切。
三部。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：凡fán 注解：冣□而言也。
冣各本作最。
最者，犯而取也。
非其義。
今正。
冣者，積也。
才句切。
□者，絜也。
絜者，束也。
絜者，麻一端。
束之成一端也。
冣□者，緫聚而絜束之也。
意内言外曰□，其意冣□，其言凡也。
春秋□露曰：号凡而略，名目而詳。
目者，徧辨其事也。
凡者，獨舉其大也。
享鬼神者号一曰祭，祭之散名。
春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰丞。
獵禽獸者号一曰田，田之散名。
春苗，秋搜，冬狩。
按周禮多言凡。
六典，凡也。
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也。
鄭注：言冣目者，謂其緫數也。
若其它言凡祭祀，凡賓客，凡禮事，凡邦之吊事。
言師掌官成以治凡，亦皆聚括之謂。
舉其凡，則若網在綱。
杜預之說春秋曰：傳之義例，緫歸諸凡，凡之言泛也，包舉泛濫一切之稱也。
從二，二，耦也。
耦各本作偶。
今正。
一二者，天地之大數也。
故從二。
從□，□，古文及字。
見又部。
及，逮也。
從及者，取□束之意。
浮□切。
古音在七部。
讀扶音切。
按篆體右像古文及之半，而左引筆下垂。
内從一，非從二也。
與說解不相應。
夫許旣列之二部，明言從二，不宐乖異如是。
葢轉寫旣久，訛奪之由，尠有深思者。
許以先篆後古籒為經例，先古籒後篆為變例。
變例之興，起于部首。
部首為二，則從二之凡當先列。
從一之凡當後之，考定其文。
當作〈二□〉，冣□而言也。
從二，二耦也。
從□，□古文及。
此下又雲？？，篆文〈二□〉。
李斯省改古文，漢人行之。
故許立文必如是，妄人不知。
一移一奪。
乃使倉颉所造，千古放佚。
許君凡例，委于艹莽矣。
○江沅曰，右旁作乁，用古文及之省也。
□乃二之形。
而以上筆引長配右也。
當雲從古文及省。
則得之矣。
文六 重二按凡有有古文有小篆，則當重三。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：土tǔ 注解：地之吐生萬物者也。
吐土□韻。
釋名曰：土，吐也，吐萬物也。
二象地之上，地之中。
上各本作下。
誤。
今依韻會正。
地之上，謂平土面者也。
土二橫當齊長，士字則上十下一，上橫直之長相等，而下橫可随意。
今俗以下長為土字，下短為士字，絕無理。
丨，物出形也。
此所謂引而上行讀若囟也。
合二字象形為會意。
它魯切。
廣韻引文字指歸曰：無□，按文字指歸葢以無□者它魯切，有□者徒古切。
田地主也。
釋氏書國土必讀如杜是也。
五部。
凡土之屬皆從土。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：地dì 注解：元氣初分，輕清昜為天，重濁侌為地。
元者，始也。
陰陽大論曰：黃帝問于岐伯曰：地之為下否乎。
岐伯曰：地為人之下，大虛之中者也。
黃帝曰：馮乎。
岐伯曰：大氣舉之也。
按地之重濁而包舉乎經清之氣中，是以不墜。
萬物所敶列也。
敶各本作陳。
今正，攴部曰：敶者，列也。
凡本無其字，依聲托事者。
如萬蟲，終古叚借為千萬。
雖唐人必用萬字，不可從也。
若本有其字，如叚陳國為敶列。
在他書可，而許書不可，地與敶以雙聲為訓。
從土，地以土生物，故從土。
也聲。
坤道成女，玄牝之門，為天地根，故其字從也。
或雲從土乙力，其可笑有如此者。
徒四切。
古音在十七部。
漢書或叚為第但也之第。
墬，籒文地。
從□土，□聲。
從小徐本，惟□字小徐作彖。
非其聲也。
今正，作□，從□，言其高者也。
從土，言其平者也。
□見彑部，蠡□墬皆以為聲，在古音十六部，地字古音本閑于十六、十七□部也。
若大徐作從□。
□部□音徒玩切。
其缪愈難糾矣。
漢人多用墬字者，傳寫皆誤少一畫。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：坤kūn 注解：地也。
《易》之卦也。
象傳曰：地勢坤，君子以厚德載物。
說卦傳曰：坤，順也。
按伏羲取天地之德為卦，名曰乾坤。
從土□。
會意。
苦昆切。
十三部。
土位在□也。
此說從□之意也。
說卦傳曰：坤也者，地也。
萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤，坤正在申位。
自倉颉造字已然，後儒乃臆造幹南坤北為伏羲先天之學，說卦傳所定之位為文王後天之學，甚矣人之好怪也。
或問伏羲畫八卦，卽有乾坤震巽等名與不。
曰有之。
伏羲三奇謂之幹，三耦謂之坤。
而未有幹字坤字，傳至于倉颉乃後有其字。
坤□特造之，幹震坎離艮兌以音義相同之字為之，故文字之始作也。
有義而後有音，有音而後有形，音必先乎形。
名之曰乾坤者，伏羲也。
字之者，倉颉也。
畫卦者，造字之先聲也。
是以不得雲三卽坤字。
〖注〗巛、□，古文。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：垓ɡāi 注解：兼晐，八極地也。
晐各本作垓。
今正。
晐俗作該。
日部晐下曰：兼晐也。
此用其義釋垓，以□韻為訓也。
凡四方所至謂之四極。
八到所至謂之八極。
淮南書曰：八纮之外乃有八極，非此義也。
兼備八極之地謂之垓。
從土亥聲。
古哀切。
一部。
《國語》曰：“天子凥九垓之田。
”鄭語曰：王者居九畡之田，收經入以食兆民。
韋雲：九畡，九州島之極數也。
又楚語：天子之田九畡，以食兆民。
韋雲：九畡，九州島之内有畡數也。
食兆民，民耕而食其中也。
天子曰兆民，按畡者垓字之異也。
韋雲有垓數者，卽風俗通千生萬，萬生億，億生兆，兆生經，經生垓。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：墺ào 注解：四方之土可定凥者也。
各本作四方土可居也。
少三字。
今依李善西都賦注正。
禹貢：四墺旣宅。
今作隩者，衛包改也。
僞孔傳曰：四方之土可居。
玉篇土部引夏書四墺旣宅。
廣韻三十七号墺字注曰：四墺，四方土。
文選西都賦，天地之隩區。
李注引此說文。
知班賦本從土，唐以後人乃改之，如今本尚書釋文之作隩耳。
周語：宅為九隩。
注雲：隩，内也。
其字從□。
從土奧聲。
于六切。
三部。
按音轉多讀于報切。
□，古文墺。
葢壁中禹貢如是與。
〖注〗圫、□，古文。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：堣yú 注解：堣夷，在冀州旸谷，旸各本作陽。
今正。
日部曰。
旸，日出也。
引虞書曰旸谷。
則此當作旸可知也。
山部崵下曰：首崵山在遼西。
一曰：嵎鐵，崵谷也。
嵎鐵崵三字皆與此異。
嵎當作禺，葢堣夷旸谷者，孔氏古文如是。
禺鐵崵谷者，今文尚書如是。
今堯典作宅嵎夷，曰旸谷。
依古文而堣訛嵎，恐衛包所改耳。
玉篇、唐韻皆作堣。
可證。
堯典音義曰：尚書考靈曜及史記作禺鐵。
尚書正義卷二曰：夏矦等書古文宅堣夷(堣作嵎者訛)為宅嵎□。
嵎□卽禺鐵之異字。
凡緯書皆用今文，故知許土部所偁為古文，山部為今文。
尚書如昧谷為古文。
桺榖為今文。
正同。
詳見古文尚書撰異。
堣夷旸谷，許明雲在冀州。
山部曰：首崵山在遼西。
一曰禺鐵，崵谷。
一曰猶一名，非有二物。
遼西正在冀州，然則堯典之堣夷非禹貢靑州之嵎夷。
司馬貞注禹貢雲：今文尚書及帝命驗并作禺鐵在遼西，此謂堯典也。
陸氏引馬雲：嵎，海隅也。
夷，萊夷也。
馬釋堯典始以禹貢釋之，而僞孔傳大意從之，羲和測日不必遠至海外也。
僞孔雲：日出于谷而天下明，故稱旸谷。
似以此旸谷與日初出東方湯谷合而一之，其謬不亦甚乎。
立春日。
日值之而出。
日正當堣夷而出。
乃許所聞尚書古義如此。
從土禺聲。
噳俱切。
五部。
《尙書》曰：“宅堣夷。
”許之例不雲尚書，此當雲唐書，改之者作虞書。
其說見禾部。
路徑：
回各本作□。
今正。
以回釋□，以雙聲為訓也。
回者，轉也。
□字經典不見。
易屯卦盤桓，盤變亦作盤，亦作盤。
義當作般，桓義當作□。
般者，辟也。
□者，回也。
馬融雲：盤桓，旋也。
是二字皆叚借也。
凡舟之旋曰般，旌旗之指□曰旋，車之運曰轉，□柄曰斡。
皆其意也。
從二從回。
會意。
須緣切。
按古音讀如桓。
十四部。
回，古文回，見口部。
象□回之形。
□回雙聲。
猶回轉也。
上下所求物也。
上下謂二，所求在上，則轉而上所求在下，則轉而下。
此說從回，從二之意。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：竺dǔ 注解：□也。
□各本作厚。
今正。
許意厚薄字當作□。
山陵之□乃作□。
不容一之。
爾雅、毛傳皆曰：笃，厚也。
今經典絕少作竺者，惟釋诂尚存其舊。
叚借之字行而眞字廢矣。
笃，馬行鈍遲也。
聲同而義略相近，故叚借之字專行焉。
從二。
加厚之意。
竹聲。
冬毒切。
三部。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：凡fán 注解：冣□而言也。
冣各本作最。
最者，犯而取也。
非其義。
今正。
冣者，積也。
才句切。
□者，絜也。
絜者，束也。
絜者，麻一端。
束之成一端也。
冣□者，緫聚而絜束之也。
意内言外曰□，其意冣□，其言凡也。
春秋□露曰：号凡而略，名目而詳。
目者，徧辨其事也。
凡者，獨舉其大也。
享鬼神者号一曰祭，祭之散名。
春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰丞。
獵禽獸者号一曰田，田之散名。
春苗，秋搜，冬狩。
按周禮多言凡。
六典，凡也。
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也。
鄭注：言冣目者，謂其緫數也。
若其它言凡祭祀，凡賓客，凡禮事，凡邦之吊事。
言師掌官成以治凡，亦皆聚括之謂。
舉其凡，則若網在綱。
杜預之說春秋曰：傳之義例，緫歸諸凡，凡之言泛也，包舉泛濫一切之稱也。
從二，二，耦也。
耦各本作偶。
今正。
一二者，天地之大數也。
故從二。
從□，□，古文及字。
見又部。
及，逮也。
從及者，取□束之意。
浮□切。
古音在七部。
讀扶音切。
按篆體右像古文及之半，而左引筆下垂。
内從一，非從二也。
與說解不相應。
夫許旣列之二部，明言從二，不宐乖異如是。
葢轉寫旣久，訛奪之由，尠有深思者。
許以先篆後古籒為經例，先古籒後篆為變例。
變例之興，起于部首。
部首為二，則從二之凡當先列。
從一之凡當後之，考定其文。
當作〈二□〉，冣□而言也。
從二，二耦也。
從□，□古文及。
此下又雲？？，篆文〈二□〉。
李斯省改古文，漢人行之。
故許立文必如是，妄人不知。
一移一奪。
乃使倉颉所造，千古放佚。
許君凡例，委于艹莽矣。
○江沅曰，右旁作乁，用古文及之省也。
□乃二之形。
而以上筆引長配右也。
當雲從古文及省。
則得之矣。
文六 重二按凡有有古文有小篆，則當重三。
路徑：段注說文□第十三卷□二部 标題：土tǔ 注解：地之吐生萬物者也。
吐土□韻。
釋名曰：土，吐也，吐萬物也。
二象地之上，地之中。
上各本作下。
誤。
今依韻會正。
地之上，謂平土面者也。
土二橫當齊長，士字則上十下一，上橫直之長相等，而下橫可随意。
今俗以下長為土字，下短為士字，絕無理。
丨，物出形也。
此所謂引而上行讀若囟也。
合二字象形為會意。
它魯切。
廣韻引文字指歸曰：無□，按文字指歸葢以無□者它魯切，有□者徒古切。
田地主也。
釋氏書國土必讀如杜是也。
五部。
凡土之屬皆從土。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：地dì 注解：元氣初分，輕清昜為天，重濁侌為地。
元者，始也。
陰陽大論曰：黃帝問于岐伯曰：地之為下否乎。
岐伯曰：地為人之下，大虛之中者也。
黃帝曰：馮乎。
岐伯曰：大氣舉之也。
按地之重濁而包舉乎經清之氣中，是以不墜。
萬物所敶列也。
敶各本作陳。
今正，攴部曰：敶者，列也。
凡本無其字，依聲托事者。
如萬蟲，終古叚借為千萬。
雖唐人必用萬字，不可從也。
若本有其字，如叚陳國為敶列。
在他書可，而許書不可，地與敶以雙聲為訓。
從土，地以土生物，故從土。
也聲。
坤道成女，玄牝之門，為天地根，故其字從也。
或雲從土乙力，其可笑有如此者。
徒四切。
古音在十七部。
漢書或叚為第但也之第。
墬，籒文地。
從□土，□聲。
從小徐本，惟□字小徐作彖。
非其聲也。
今正，作□，從□，言其高者也。
從土，言其平者也。
□見彑部，蠡□墬皆以為聲，在古音十六部，地字古音本閑于十六、十七□部也。
若大徐作從□。
□部□音徒玩切。
其缪愈難糾矣。
漢人多用墬字者，傳寫皆誤少一畫。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：坤kūn 注解：地也。
《易》之卦也。
象傳曰：地勢坤，君子以厚德載物。
說卦傳曰：坤，順也。
按伏羲取天地之德為卦，名曰乾坤。
從土□。
會意。
苦昆切。
十三部。
土位在□也。
此說從□之意也。
說卦傳曰：坤也者，地也。
萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤，坤正在申位。
自倉颉造字已然，後儒乃臆造幹南坤北為伏羲先天之學，說卦傳所定之位為文王後天之學，甚矣人之好怪也。
或問伏羲畫八卦，卽有乾坤震巽等名與不。
曰有之。
伏羲三奇謂之幹，三耦謂之坤。
而未有幹字坤字，傳至于倉颉乃後有其字。
坤□特造之，幹震坎離艮兌以音義相同之字為之，故文字之始作也。
有義而後有音，有音而後有形，音必先乎形。
名之曰乾坤者，伏羲也。
字之者，倉颉也。
畫卦者，造字之先聲也。
是以不得雲三卽坤字。
〖注〗巛、□，古文。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：垓ɡāi 注解：兼晐，八極地也。
晐各本作垓。
今正。
晐俗作該。
日部晐下曰：兼晐也。
此用其義釋垓，以□韻為訓也。
凡四方所至謂之四極。
八到所至謂之八極。
淮南書曰：八纮之外乃有八極，非此義也。
兼備八極之地謂之垓。
從土亥聲。
古哀切。
一部。
《國語》曰：“天子凥九垓之田。
”鄭語曰：王者居九畡之田，收經入以食兆民。
韋雲：九畡，九州島之極數也。
又楚語：天子之田九畡，以食兆民。
韋雲：九畡，九州島之内有畡數也。
食兆民，民耕而食其中也。
天子曰兆民，按畡者垓字之異也。
韋雲有垓數者，卽風俗通千生萬，萬生億，億生兆，兆生經，經生垓。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：墺ào 注解：四方之土可定凥者也。
各本作四方土可居也。
少三字。
今依李善西都賦注正。
禹貢：四墺旣宅。
今作隩者，衛包改也。
僞孔傳曰：四方之土可居。
玉篇土部引夏書四墺旣宅。
廣韻三十七号墺字注曰：四墺，四方土。
文選西都賦，天地之隩區。
李注引此說文。
知班賦本從土，唐以後人乃改之，如今本尚書釋文之作隩耳。
周語：宅為九隩。
注雲：隩，内也。
其字從□。
從土奧聲。
于六切。
三部。
按音轉多讀于報切。
□，古文墺。
葢壁中禹貢如是與。
〖注〗圫、□，古文。
路徑：段注說文□第十三卷□土部 标題：堣yú 注解：堣夷，在冀州旸谷，旸各本作陽。
今正。
日部曰。
旸，日出也。
引虞書曰旸谷。
則此當作旸可知也。
山部崵下曰：首崵山在遼西。
一曰：嵎鐵，崵谷也。
嵎鐵崵三字皆與此異。
嵎當作禺，葢堣夷旸谷者，孔氏古文如是。
禺鐵崵谷者，今文尚書如是。
今堯典作宅嵎夷，曰旸谷。
依古文而堣訛嵎，恐衛包所改耳。
玉篇、唐韻皆作堣。
可證。
堯典音義曰：尚書考靈曜及史記作禺鐵。
尚書正義卷二曰：夏矦等書古文宅堣夷(堣作嵎者訛)為宅嵎□。
嵎□卽禺鐵之異字。
凡緯書皆用今文，故知許土部所偁為古文，山部為今文。
尚書如昧谷為古文。
桺榖為今文。
正同。
詳見古文尚書撰異。
堣夷旸谷，許明雲在冀州。
山部曰：首崵山在遼西。
一曰禺鐵，崵谷。
一曰猶一名，非有二物。
遼西正在冀州，然則堯典之堣夷非禹貢靑州之嵎夷。
司馬貞注禹貢雲：今文尚書及帝命驗并作禺鐵在遼西，此謂堯典也。
陸氏引馬雲：嵎，海隅也。
夷，萊夷也。
馬釋堯典始以禹貢釋之，而僞孔傳大意從之，羲和測日不必遠至海外也。
僞孔雲：日出于谷而天下明，故稱旸谷。
似以此旸谷與日初出東方湯谷合而一之，其謬不亦甚乎。
立春日。
日值之而出。
日正當堣夷而出。
乃許所聞尚書古義如此。
從土禺聲。
噳俱切。
五部。
《尙書》曰：“宅堣夷。
”許之例不雲尚書，此當雲唐書，改之者作虞書。
其說見禾部。
路徑：