第一百零七部分
關燈
小
中
大
标題：鹵lǔ
注解：西方鹹地也。
從□省，省字衍。
此承上文□部從□之籒文也。
謂鹵也。
囗象鹽形。
大徐本無囗。
小徐訛作□*。
凡旣從某而又象其形，謂之合體之象形。
多不成字。
其成字者，則會意也。
轉寫者以其不成字而删之，緻文理不可讀，皆當依此補之。
合體象形，有半成字半不成字者，如鹵從鹵，而又以囗象之是也。
有□不成字者，如□以弓象鳥，以囪象巢是也。
鹵，郞古切。
五部。
安定有鹵縣。
地理志：安定郡鹵縣。
東方謂之□，西方謂之鹵。
禹貢：靑州，海濱廣厈。
謂東方也。
安定有鹵縣，謂西方也。
大史公曰：山東食海鹽，山西食海鹽鹵。
然對文則分析，□文則不拘。
鹹地僅産鹽。
引申之，春秋經大原亦曰大鹵。
釋名：地不生物曰鹵。
凡鹵之屬皆從鹵。
〖注〗□*字原從□，不從米。
路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：□cuó 注解：鹹□也。
□字各本缺，淺人謂複字而删之也，今補。
曲禮：凡祭宗廟之禮，鹽曰鹹鹾。
鄭注：大鹹曰鹾，今河東雲。
按鹹□古語，不容删字。
從鹵，□省聲。
昨河切。
十七部。
河内謂之□，鄭言河東皆魏地。
沛人言若虘。
五字當作讀若□人言□六字。
□郡酇縣，字本作□，其土音讀在何切。
□之讀如此也。
□見邑部。
路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：鹹xián 注解：銜也。
以疊韻為訓。
北方味也。
酸苦辛甘下不着某方之味，此着之者，錯見也。
從鹵鹹聲。
胡毚切。
古音在七部。
文三 路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：鹽yán 注解：鹵也。
天生曰鹵，人生曰鹽。
十字各本作鹹也二字，今正。
鹽之味鹹。
鹽不訓為鹹。
□應書三引說文天生曰鹵，人生曰鹽，當在此處。
上冠以鹵也二字，則渾言、析言者備矣。
周禮：鹽人掌鹽之政令，有出鹽直用不湅治者，有湅治者。
從鹵監聲。
餘廉切。
古音在八部。
古者夙沙初作□海鹽。
夙，大徐作宿。
古宿、夙通用。
左傳有夙沙衛。
呂覽注曰：夙沙，大庭氏之末世。
困學紀聞引魯連子曰：古善漁者，宿沙瞿子。
又曰：宿沙瞿子善煑鹽。
許所說葢出世本作篇，所謂人生曰鹽也。
凡鹽之屬皆從鹽。
路徑：段注說文□第十二卷□鹽部 标題：堿jiǎn 注解：鹵也。
廣韻千廉切。
水和鹽也。
從鹽省，此篆明明從鹵，不知何以雲從鹽省。
佥聲。
魚欠切。
七部。
文三 路徑：段注說文□第十二卷□鹽部 标題：戶hù 注解：護也。
以疊韻為訓。
半門曰戶。
象形。
矦古切。
五部。
凡戶之屬皆從戶。
□，古文戶，從木。
從木而象其形。
按此當是籒文加木，惟古文作戶，故此部文九皆從戶也。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扉fēi 注解：戶扇也。
釋宮曰：□謂之扉。
門□，門扇也。
然則門戶一也。
從戶非聲。
甫微切。
十五部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扇shàn 注解：扉也。
月令：乃修□扇。
注雲：用木曰□，用竹葦曰扇。
案析言如此，渾言之則不拘。
從戶羽。
依韻會本。
從羽者，如翼也。
式戰切。
十四部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：房fánɡ 注解：室在旁也。
凡堂之内，中為正室，左右為房，所謂東房西房也。
引申之俎亦有房。
從戶焦氏循曰：房必有戶以□于堂。
又必有戶以□于東夾西夾。
又必有戶以□于北堂。
方聲。
符方切。
十部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：戻tì 注解：辎車旁推戶也。
辎車者，衣車也。
前後有蔽，旁有可開之戶。
從戶大聲。
讀與釱同。
徒葢切。
十五部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：戹è 注解：隘也。
隘者，陋也。
陋者，阸陜也。
陜者，隘也。
從戶乙聲。
按聲字衍。
或于雙聲取音。
此從甲乙之乙，取乙乙難出之意也。
于革切。
十六部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：肁zhào 注解：始開也。
引申為凡始之偁。
凡經傳言肈始者，皆肁之叚借。
肈行而肁廢矣。
釋诂、毛詩傳皆曰：肈，始也。
戈部曰：肈，擊也。
從戶聿。
聿于語詞有始義，故從聿。
治小切。
二部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扆yǐ 注解：戶牖之閑謂之扆。
釋宮曰：牖戶之閑謂之扆。
凡室，戶東牖西，戶牖之中閑是曰扆。
詩、禮多叚依為之。
從戶衣聲。
于豈切。
十五部 路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：□qù 注解：閉也。
士喪禮注曰：徹帷□之事畢，則下之。
雜記注曰：旣出，則施其□，鬼神尚幽闇也。
據此二注，□為褰舉之義，與東都賦袪□帷同。
疑閉當作開。
一說，□在開閉之閑。
故兼此二義。
從戶，劫省聲。
口盇切。
按劫省聲，疑當作去聲，儀禮音義劉昌宗羗據反可據也。
玉篇亦有羗據一反。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扃jiōnɡ 注解：外閉之關也。
關者，以木橫持門戶也。
曲禮：入戶奉扃。
注曰：奉扃，敬也。
孔疏曰：奉扃之說多家。
今謂禮有鼎扃，所以關鼎。
今關戶之木與關鼎相似。
凡常奉扃之時，必兩手向心而奉之。
今入戶雖不奉扃木，其手若奉扃然。
以其手對戶若奉扃，言恭敬也。
玉裁謂下文言戶開亦
從□省，省字衍。
此承上文□部從□之籒文也。
謂鹵也。
囗象鹽形。
大徐本無囗。
小徐訛作□*。
凡旣從某而又象其形，謂之合體之象形。
多不成字。
其成字者，則會意也。
轉寫者以其不成字而删之，緻文理不可讀，皆當依此補之。
合體象形，有半成字半不成字者，如鹵從鹵，而又以囗象之是也。
有□不成字者，如□以弓象鳥，以囪象巢是也。
鹵，郞古切。
五部。
安定有鹵縣。
地理志：安定郡鹵縣。
東方謂之□，西方謂之鹵。
禹貢：靑州，海濱廣厈。
謂東方也。
安定有鹵縣，謂西方也。
大史公曰：山東食海鹽，山西食海鹽鹵。
然對文則分析，□文則不拘。
鹹地僅産鹽。
引申之，春秋經大原亦曰大鹵。
釋名：地不生物曰鹵。
凡鹵之屬皆從鹵。
〖注〗□*字原從□，不從米。
路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：□cuó 注解：鹹□也。
□字各本缺，淺人謂複字而删之也，今補。
曲禮：凡祭宗廟之禮，鹽曰鹹鹾。
鄭注：大鹹曰鹾，今河東雲。
按鹹□古語，不容删字。
從鹵，□省聲。
昨河切。
十七部。
河内謂之□，鄭言河東皆魏地。
沛人言若虘。
五字當作讀若□人言□六字。
□郡酇縣，字本作□，其土音讀在何切。
□之讀如此也。
□見邑部。
路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：鹹xián 注解：銜也。
以疊韻為訓。
北方味也。
酸苦辛甘下不着某方之味，此着之者，錯見也。
從鹵鹹聲。
胡毚切。
古音在七部。
文三 路徑：段注說文□第十二卷□鹵部 标題：鹽yán 注解：鹵也。
天生曰鹵，人生曰鹽。
十字各本作鹹也二字，今正。
鹽之味鹹。
鹽不訓為鹹。
□應書三引說文天生曰鹵，人生曰鹽，當在此處。
上冠以鹵也二字，則渾言、析言者備矣。
周禮：鹽人掌鹽之政令，有出鹽直用不湅治者，有湅治者。
從鹵監聲。
餘廉切。
古音在八部。
古者夙沙初作□海鹽。
夙，大徐作宿。
古宿、夙通用。
左傳有夙沙衛。
呂覽注曰：夙沙，大庭氏之末世。
困學紀聞引魯連子曰：古善漁者，宿沙瞿子。
又曰：宿沙瞿子善煑鹽。
許所說葢出世本作篇，所謂人生曰鹽也。
凡鹽之屬皆從鹽。
路徑：段注說文□第十二卷□鹽部 标題：堿jiǎn 注解：鹵也。
廣韻千廉切。
水和鹽也。
從鹽省，此篆明明從鹵，不知何以雲從鹽省。
佥聲。
魚欠切。
七部。
文三 路徑：段注說文□第十二卷□鹽部 标題：戶hù 注解：護也。
以疊韻為訓。
半門曰戶。
象形。
矦古切。
五部。
凡戶之屬皆從戶。
□，古文戶，從木。
從木而象其形。
按此當是籒文加木，惟古文作戶，故此部文九皆從戶也。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扉fēi 注解：戶扇也。
釋宮曰：□謂之扉。
門□，門扇也。
然則門戶一也。
從戶非聲。
甫微切。
十五部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扇shàn 注解：扉也。
月令：乃修□扇。
注雲：用木曰□，用竹葦曰扇。
案析言如此，渾言之則不拘。
從戶羽。
依韻會本。
從羽者，如翼也。
式戰切。
十四部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：房fánɡ 注解：室在旁也。
凡堂之内，中為正室，左右為房，所謂東房西房也。
引申之俎亦有房。
從戶焦氏循曰：房必有戶以□于堂。
又必有戶以□于東夾西夾。
又必有戶以□于北堂。
方聲。
符方切。
十部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：戻tì 注解：辎車旁推戶也。
辎車者，衣車也。
前後有蔽，旁有可開之戶。
從戶大聲。
讀與釱同。
徒葢切。
十五部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：戹è 注解：隘也。
隘者，陋也。
陋者，阸陜也。
陜者，隘也。
從戶乙聲。
按聲字衍。
或于雙聲取音。
此從甲乙之乙，取乙乙難出之意也。
于革切。
十六部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：肁zhào 注解：始開也。
引申為凡始之偁。
凡經傳言肈始者，皆肁之叚借。
肈行而肁廢矣。
釋诂、毛詩傳皆曰：肈，始也。
戈部曰：肈，擊也。
從戶聿。
聿于語詞有始義，故從聿。
治小切。
二部。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扆yǐ 注解：戶牖之閑謂之扆。
釋宮曰：牖戶之閑謂之扆。
凡室，戶東牖西，戶牖之中閑是曰扆。
詩、禮多叚依為之。
從戶衣聲。
于豈切。
十五部 路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：□qù 注解：閉也。
士喪禮注曰：徹帷□之事畢，則下之。
雜記注曰：旣出，則施其□，鬼神尚幽闇也。
據此二注，□為褰舉之義，與東都賦袪□帷同。
疑閉當作開。
一說，□在開閉之閑。
故兼此二義。
從戶，劫省聲。
口盇切。
按劫省聲，疑當作去聲，儀禮音義劉昌宗羗據反可據也。
玉篇亦有羗據一反。
路徑：段注說文□第十二卷□戶部 标題：扃jiōnɡ 注解：外閉之關也。
關者，以木橫持門戶也。
曲禮：入戶奉扃。
注曰：奉扃，敬也。
孔疏曰：奉扃之說多家。
今謂禮有鼎扃，所以關鼎。
今關戶之木與關鼎相似。
凡常奉扃之時，必兩手向心而奉之。
今入戶雖不奉扃木，其手若奉扃然。
以其手對戶若奉扃，言恭敬也。
玉裁謂下文言戶開亦