第九十三部分
關燈
小
中
大
懬。
按許闊也，一曰廣大也。
此懬之本義。
毛雲：遠行也。
卽其引伸之義也。
由其廣大，故必遠行。
然則毛詩自作懬，今作憬者，或以三家詩改之也。
元帝紀：衆僚久懬，未得其人。
假懬為曠字。
從心廣，廣亦聲。
苦謗切。
十部。
一曰寬也。
依锴本四字在此。
《詩》曰：“懬彼淮夷。
”各本無此六字，今依詩釋文補。
葢許所據毛詩如此。
憬下所偁葢三家詩。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悈jiè 注解：飾也。
饬，各本作飾。
古書飾饬多互訛，不可勝正。
力部曰：饬，緻堅也。
悈與戒義同，警也。
釋言曰：悈，褊急也。
許言部諽字下曰：饬也，讀若悈。
葢悈音紀力反，與苟、戒、棘、亟音義皆同。
而方言曰：悈、革，老也。
此又因揫斂之義而引伸之也。
從心戒聲。
居薤切。
古音在一部。
《司馬灋》曰：“有虞氏悈于中國。
”中國，國中也。
今司馬法天子之義篇作有虞氏戒于國中。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□yǐn 注解：謹也。
從心□聲。
于靳切。
十三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：慶qìnɡ 注解：行賀人也。
賀下曰：以禮相奉慶也。
是二篆為轉注也。
賀從貝，故雲以以禮相奉慶。
從夂，故雲行賀人。
從心夂。
謂心所喜而行也。
從鹿省。
此三字今補。
丘竟切。
古音在十部。
讀如羌。
音轉讀如卿。
吉禮□鹿皮為摰，士冠禮、聘禮：俪皮。
鄭注：兩鹿皮也。
鹿部曰：禮麗皮納聘。
葢鹿皮也。
故從鹿省。
此說從鹿省之意。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愃xuǎn 注解：寬閑心□皃。
閑，各本作娴，今正。
娴者，習也，非其義。
郭注方言曰：今江東呼快為愃。
相緣反。
從心宣聲。
況晚切。
十四部。
《詩》曰：“赫兮愃兮。
”衛風淇奧文。
毛詩作咺，傳雲：威儀容止宣着也。
韓詩作宣，顯也。
許作愃而義亦異。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愻xùn 注解：順也。
訓順之字作愻。
古書用字如此。
凡愻順字從心，凡遜遁字從辵。
今人遜專行而愻廢矣。
學記：不陵節而施之謂遜。
劉向書作愻，此未經改竄之字也。
論語：孫以出之，惡不孫以為勇者。
皆愻之叚借。
從心孫聲。
稣困切。
十三部。
《唐書》曰：謂堯典也。
說詳禾部。
“五品不愻。
”許所據古文如此。
愻者，順也。
故尚書大傳作五品不訓，五帝本紀作五品不馴。
訓與馴皆順也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□sè 注解：實也。
邶風：其心塞淵。
毛傳：塞，瘗也。
崔集注本作實也。
今以許書繩之，作實為是矣。
詩秉心塞淵、王猷允塞皆同。
鄭箋雲：塞，充實也。
今文尚書：文塞晏晏。
鄭注考靈耀雲：道德純備謂之塞。
道德純僃，充實之意也。
咎繇谟：剛而塞。
夏本紀作剛而實。
按□部曰：□，窒也。
穴部曰：窒，□也。
□，□也。
□廢而俗多用塞。
塞，隔也。
非其義也。
至若燕燕，定之方中，堯典、咎繇谟諸塞字又皆當作□。
卽曰叚借，亦當叚□，而不當叚□也。
從心□聲。
各本作塞省聲，今正。
□，窒也。
龤聲中有會意。
先則切。
一部。
《虞書》曰：“剛而□。
” 路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恂xún 注解：信心也。
毛詩叚洵字為之，如洵美且都，洵籲且樂。
鄭箋皆雲：洵，信也。
釋诂曰：詢，信也。
注引方言宋衛曰詢。
皆叚詢為恂也。
至若論語恂恂如也，王肅注溫恭皃。
漢肅李将軍恂恂如鄙人，史記作悛悛如鄙人。
此皆逡巡字之叚借，而非正字也。
從心旬聲。
相論切。
十二部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：忱chén 注解：誠也。
誠者，信也。
詩大朙曰：天難忱斯。
毛曰：忱，信也。
言部谌下曰：誠，谛也。
引詩天難谌斯。
古忱與谌義近通用。
從心冘聲。
氏任切。
七部。
《詩》曰：“天命匪忱。
”大雅蕩曰：天生烝民，其命匪谌。
毛曰：谌，誠也。
許作忱，是亦可征二字互用也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：惟wéi 注解：凡思也。
方言曰：惟，思也。
又曰：惟，凡思也。
慮，謀思也。
願，欲思也。
念，常思也。
許本之曰：惟，凡思也。
念，常思也。
懷，念思也。
想，冀思也。
思部慮，謀思也。
凡許書分部遠隔，而文理參五可以合觀者視此。
凡思，謂浮泛之思。
生民：載謀載惟。
箋雲：诹謀其日，思念其禮。
按經傳多用為發語之詞，毛詩皆作維，論語皆作唯，古文尚書皆作惟，今文尚書皆作維。
古文尚書作惟者，唐石經之類可證也。
今文尚書作維者，漢石經殘字可證也。
俗本匡謬正俗乃互易之，大誤。
又魯詩作惟，與毛詩作維不同，亦見漢石經殘字。
從心隹聲。
以追切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：懷huái 注解：念思也。
念思者，不忘之思也。
釋诂、方言皆曰：懷，思也。
詩卷耳、野有死□、常棣傳同。
若終風傳曰：懷，傷也。
釋诂曰：至也。
匪風、皇矣傳曰：歸也。
皇皇者華、闆傳皆曰：和也。
皆引申之義，可以意會者也。
古文又多叚懷為褱者。
從心褱聲。
戶乖切。
古音在十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部
按許闊也，一曰廣大也。
此懬之本義。
毛雲：遠行也。
卽其引伸之義也。
由其廣大，故必遠行。
然則毛詩自作懬，今作憬者，或以三家詩改之也。
元帝紀：衆僚久懬，未得其人。
假懬為曠字。
從心廣，廣亦聲。
苦謗切。
十部。
一曰寬也。
依锴本四字在此。
《詩》曰：“懬彼淮夷。
”各本無此六字，今依詩釋文補。
葢許所據毛詩如此。
憬下所偁葢三家詩。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悈jiè 注解：飾也。
饬，各本作飾。
古書飾饬多互訛，不可勝正。
力部曰：饬，緻堅也。
悈與戒義同，警也。
釋言曰：悈，褊急也。
許言部諽字下曰：饬也，讀若悈。
葢悈音紀力反，與苟、戒、棘、亟音義皆同。
而方言曰：悈、革，老也。
此又因揫斂之義而引伸之也。
從心戒聲。
居薤切。
古音在一部。
《司馬灋》曰：“有虞氏悈于中國。
”中國，國中也。
今司馬法天子之義篇作有虞氏戒于國中。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□yǐn 注解：謹也。
從心□聲。
于靳切。
十三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：慶qìnɡ 注解：行賀人也。
賀下曰：以禮相奉慶也。
是二篆為轉注也。
賀從貝，故雲以以禮相奉慶。
從夂，故雲行賀人。
從心夂。
謂心所喜而行也。
從鹿省。
此三字今補。
丘竟切。
古音在十部。
讀如羌。
音轉讀如卿。
吉禮□鹿皮為摰，士冠禮、聘禮：俪皮。
鄭注：兩鹿皮也。
鹿部曰：禮麗皮納聘。
葢鹿皮也。
故從鹿省。
此說從鹿省之意。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愃xuǎn 注解：寬閑心□皃。
閑，各本作娴，今正。
娴者，習也，非其義。
郭注方言曰：今江東呼快為愃。
相緣反。
從心宣聲。
況晚切。
十四部。
《詩》曰：“赫兮愃兮。
”衛風淇奧文。
毛詩作咺，傳雲：威儀容止宣着也。
韓詩作宣，顯也。
許作愃而義亦異。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愻xùn 注解：順也。
訓順之字作愻。
古書用字如此。
凡愻順字從心，凡遜遁字從辵。
今人遜專行而愻廢矣。
學記：不陵節而施之謂遜。
劉向書作愻，此未經改竄之字也。
論語：孫以出之，惡不孫以為勇者。
皆愻之叚借。
從心孫聲。
稣困切。
十三部。
《唐書》曰：謂堯典也。
說詳禾部。
“五品不愻。
”許所據古文如此。
愻者，順也。
故尚書大傳作五品不訓，五帝本紀作五品不馴。
訓與馴皆順也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□sè 注解：實也。
邶風：其心塞淵。
毛傳：塞，瘗也。
崔集注本作實也。
今以許書繩之，作實為是矣。
詩秉心塞淵、王猷允塞皆同。
鄭箋雲：塞，充實也。
今文尚書：文塞晏晏。
鄭注考靈耀雲：道德純備謂之塞。
道德純僃，充實之意也。
咎繇谟：剛而塞。
夏本紀作剛而實。
按□部曰：□，窒也。
穴部曰：窒，□也。
□，□也。
□廢而俗多用塞。
塞，隔也。
非其義也。
至若燕燕，定之方中，堯典、咎繇谟諸塞字又皆當作□。
卽曰叚借，亦當叚□，而不當叚□也。
從心□聲。
各本作塞省聲，今正。
□，窒也。
龤聲中有會意。
先則切。
一部。
《虞書》曰：“剛而□。
” 路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恂xún 注解：信心也。
毛詩叚洵字為之，如洵美且都，洵籲且樂。
鄭箋皆雲：洵，信也。
釋诂曰：詢，信也。
注引方言宋衛曰詢。
皆叚詢為恂也。
至若論語恂恂如也，王肅注溫恭皃。
漢肅李将軍恂恂如鄙人，史記作悛悛如鄙人。
此皆逡巡字之叚借，而非正字也。
從心旬聲。
相論切。
十二部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：忱chén 注解：誠也。
誠者，信也。
詩大朙曰：天難忱斯。
毛曰：忱，信也。
言部谌下曰：誠，谛也。
引詩天難谌斯。
古忱與谌義近通用。
從心冘聲。
氏任切。
七部。
《詩》曰：“天命匪忱。
”大雅蕩曰：天生烝民，其命匪谌。
毛曰：谌，誠也。
許作忱，是亦可征二字互用也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：惟wéi 注解：凡思也。
方言曰：惟，思也。
又曰：惟，凡思也。
慮，謀思也。
願，欲思也。
念，常思也。
許本之曰：惟，凡思也。
念，常思也。
懷，念思也。
想，冀思也。
思部慮，謀思也。
凡許書分部遠隔，而文理參五可以合觀者視此。
凡思，謂浮泛之思。
生民：載謀載惟。
箋雲：诹謀其日，思念其禮。
按經傳多用為發語之詞，毛詩皆作維，論語皆作唯，古文尚書皆作惟，今文尚書皆作維。
古文尚書作惟者，唐石經之類可證也。
今文尚書作維者，漢石經殘字可證也。
俗本匡謬正俗乃互易之，大誤。
又魯詩作惟，與毛詩作維不同，亦見漢石經殘字。
從心隹聲。
以追切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：懷huái 注解：念思也。
念思者，不忘之思也。
釋诂、方言皆曰：懷，思也。
詩卷耳、野有死□、常棣傳同。
若終風傳曰：懷，傷也。
釋诂曰：至也。
匪風、皇矣傳曰：歸也。
皇皇者華、闆傳皆曰：和也。
皆引申之義，可以意會者也。
古文又多叚懷為褱者。
從心褱聲。
戶乖切。
古音在十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部