第八十一部分
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标題：勼jiū
注解：聚也。
釋诂曰：鸠，聚也。
左傳作鸠。
古文尚書作逑。
辵部曰：逑，斂聚也。
莊子作九。
今字則鸠行而勼廢矣。
從勹九聲，此當作從勹九，九亦聲。
□寫奪之。
讀若鸠。
居求切。
三部 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：旬xún 注解：徧也。
小徐無也字。
非是。
大雅：王命召虎。
來旬來宣。
傳曰：旬，徧也。
菀彼桑柔，其下侯旬。
傳曰：旬，言陰均也。
周禮均人，豐年則公旬用三日焉。
注曰：旬，均也。
讀如□原隰之□。
易：坤為均。
今書亦有作旬者，内則，旬而見。
注曰：旬當為均。
嫡，妾同時生子。
以生先後見之也。
易說卦，坤為均，今亦或作旬。
按旬與均音義皆略同。
土部曰：均，平徧也。
又按許書古文鈞作銞，儀禮今文絢作□。
知古旬勻二篆，相假為用。
十日為旬。
此徧中之一義也。
而必言之者說此篆從勹日之意也。
日之數十，自甲至癸而一徧。
從勹日，勹日猶勹十也。
詳遵切。
十二部□，古文。
按從日勻會意 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：勽bào 注解：覆也。
此當為抱子，抱孫之正字。
今俗作抱，乃或捊字也。
衣部之□，則訓褱也。
從勹人。
薄晧切，廣韻薄報切。
古音在三部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：匈xiōnɡ 注解：膺也。
肉部曰：膺，匈也。
二篆為□注。
膺自其外言之無不當也，匈自其中言之無不容也。
無不容，故從勹。
從勹兇聲。
許容切，九部。
今字胷行而匈廢矣。
□，匈或從肉。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□zhōu 注解：帀徧也。
徧衍文。
當□。
帀下曰：□也。
與此為□注。
帀則無不徧者，不待言徧也。
□與周義别。
口部曰：周者，密也。
周自其中之密言之，□自其外之極複言之。
凡圜周，方周，周而複始，其字當作□，謂其極而複也。
凡圜幂，方幂，幂積謂之周，謂其至密無疏罅也。
左傳以周疏對文，是其義。
今字周行而□廢，□用周字，或又作周。
殊為乖舛，名之當正者也。
有帀而不密者，有密而不帀者，故其字宜辨也。
宙者，舟輿所極複，□與宙音義皆相近。
易曰：周流六虛，葢自古叚周為□矣。
從勹舟聲。
職流切。
三部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：匌ɡé 注解：帀也。
匌之言合也。
帀而與朔合矣。
海賦曰：磊匒匌而相虺。
按釋诂曰：□，合，合也。
合乃地名。
于義無取，當為匌字之假借也。
從勹合，合亦聲。
侯合切。
七部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□jiù 注解：飽也。
從勹，象腹。
□聲。
已又切，又乙庶切。
按己又是也。
三部。
民祭。
逗。
祝曰：厭□。
祝或作祀。
非。
厭當作猒，飽也，求鬼神之猒饫也。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□fù 注解：重也。
今則複行而□廢矣。
從勹複聲。
扶富切。
三部。
廣韻匹北切。
□，或省彳。
集韻雲：古作□。
按小徐本有□無□。
雲從勹，□聲。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：冢zhǒnɡ 注解：高墳也。
土部曰：墳者，墓也。
墓之高者曰：冢，周禮冢人掌公墓之地是也。
按釋山雲：山頂曰冢。
鄭注冢人雲：冢，封土為丘壟，象冢而為之。
此從爾雅說也。
許以冢為高墳之正偁，則不用爾雅說，引伸之凡高大曰冢。
釋山及十月之交傳。
山頂日：冢，乃借冢偁耳。
釋诂曰：冢，大也。
太子曰冢子。
太宰曰冢宰。
從勹，墓取勹義。
豖聲。
知隴切。
九部。
按豕聲本在三部。
此合音也。
古音冢必可讀如獨矣。
1522文十五 重三 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：包bāo 注解：妊也。
二字各本無，今推文意補。
下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。
女部曰，妊者：孕也。
子部曰：孕者，褢子也。
引伸之為凡外裡之偁。
亦作苞，皆假借字。
凡經傳言苞苴者，裡之曰苞，藉之曰苴。
象人褢妊，巳在中，象子未成形也。
勹象褢其中，巳字象未成之子也。
勹亦聲，布交切。
古音在三部。
元氣起于子，子，人所生也。
子下曰：十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。
男左行三十，女右行二十，俱立于巳，為夫婦。
左右當作?又。
男自子左數次醜，次寅，次卯為左行，順行，凡三十得巳。
女自子右數次亥，次戌，次酉為右行，逆行，凡二十亦得巳。
至此會合。
故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是為夫婦也。
褢妊于巳，巳為子，下巳字衍。
巳部曰：巳者，巳也。
四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故夫婦會合而裡妊，是為子也。
十月而生，十月上當有子字。
易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。
一主日，日數十，故人十月而生。
男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。
淮南泛論曰：禮三十而娶。
高雲：三十而娶者，陰陽未分時俱生于子。
男從子數左行三十年立于巳，女從子數右行二十年亦立于巳，合夫婦。
故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。
其男子自巳數左行十得寅，故人十月而生于寅，男子數從寅起。
女自巳數右行十得申。
亦十月而生于申。
故女子數從申起。
高說與許說同。
神仙傳王綱雲：陽生立于寅，純木之精。
陰生立于申，純金之精。
夫以木投金，無往不傷，是以金不為木屈，而木常畏于金。
按今日者蔔命。
男命起寅，女命起申，此古法也。
自元氣至此，又詳說從巳之意。
凡包之屬皆從包。
路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：胞bāo 注解：兒生裹也。
包謂母腹，胞謂胎衣。
小雅：不屬于毛，不離于裡。
箋雲：今我獨不得父皮膚之氣乎，獨不處母之胞胎乎。
釋文胞音包。
今俗語周胞是也。
其借為脬字，則讀匹交切。
脬者，旁光也。
腹中水府也。
從肉包，包子之肉也，不入肉部者，重包也。
包亦聲，匹交切，古音在三部。
路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：匏páo 注解：瓠也。
瓠下曰：匏也。
與此為□主。
匏判之曰蠡，曰瓢，曰□。
邶風傳曰：匏謂之瓠，為異名同實也。
豳風傳曰：壺，瓠也，此謂壺卽瓠之假借字也。
從包，從瓠省，瓠省舊作瓠聲。
誤。
韻會作從誇，包聲。
亦誤，今正。
從包瓠者，能包盛物之瓠也。
不入瓠部者，重包也。
包亦聲，薄交切。
古音在三部。
包，逗。
取其可包藏物也。
說以包之意藏當作臧。
文三 路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：茍jì 注解：自急敕也。
急與苟雙聲，敕與苟□韻。
急者，褊也。
敕者，誡也。
此字不見經典，惟釋诂，寁駿肅亟遄速也。
釋文雲：亟字又作苟，同，居力反，經典亦作棘，同，是其證。
可謂一字千金矣，而通志堂刻乃改為急字，葢誤仞為從艹之苟也。
急不得反居力，與亟棘音大殊，幸抱經堂刻正之。
或欲易禮經之苟敬為苟，則又缪。
○小雅六月，古作我是用戒，亦作我是用棘。
俗本改作急，與饬服國不韻。
正同此。
從芉省，從勹口。
從勹口三字各本作從包省從口五字。
誤也。
己力切。
一部。
勹口，各本無勹字，今補。
猶愼言也。
說從勹口之意。
從羊，與義、善、美同意，各本疊羊字。
釋诂曰：鸠，聚也。
左傳作鸠。
古文尚書作逑。
辵部曰：逑，斂聚也。
莊子作九。
今字則鸠行而勼廢矣。
從勹九聲，此當作從勹九，九亦聲。
□寫奪之。
讀若鸠。
居求切。
三部 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：旬xún 注解：徧也。
小徐無也字。
非是。
大雅：王命召虎。
來旬來宣。
傳曰：旬，徧也。
菀彼桑柔，其下侯旬。
傳曰：旬，言陰均也。
周禮均人，豐年則公旬用三日焉。
注曰：旬，均也。
讀如□原隰之□。
易：坤為均。
今書亦有作旬者，内則，旬而見。
注曰：旬當為均。
嫡，妾同時生子。
以生先後見之也。
易說卦，坤為均，今亦或作旬。
按旬與均音義皆略同。
土部曰：均，平徧也。
又按許書古文鈞作銞，儀禮今文絢作□。
知古旬勻二篆，相假為用。
十日為旬。
此徧中之一義也。
而必言之者說此篆從勹日之意也。
日之數十，自甲至癸而一徧。
從勹日，勹日猶勹十也。
詳遵切。
十二部□，古文。
按從日勻會意 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：勽bào 注解：覆也。
此當為抱子，抱孫之正字。
今俗作抱，乃或捊字也。
衣部之□，則訓褱也。
從勹人。
薄晧切，廣韻薄報切。
古音在三部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：匈xiōnɡ 注解：膺也。
肉部曰：膺，匈也。
二篆為□注。
膺自其外言之無不當也，匈自其中言之無不容也。
無不容，故從勹。
從勹兇聲。
許容切，九部。
今字胷行而匈廢矣。
□，匈或從肉。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□zhōu 注解：帀徧也。
徧衍文。
當□。
帀下曰：□也。
與此為□注。
帀則無不徧者，不待言徧也。
□與周義别。
口部曰：周者，密也。
周自其中之密言之，□自其外之極複言之。
凡圜周，方周，周而複始，其字當作□，謂其極而複也。
凡圜幂，方幂，幂積謂之周，謂其至密無疏罅也。
左傳以周疏對文，是其義。
今字周行而□廢，□用周字，或又作周。
殊為乖舛，名之當正者也。
有帀而不密者，有密而不帀者，故其字宜辨也。
宙者，舟輿所極複，□與宙音義皆相近。
易曰：周流六虛，葢自古叚周為□矣。
從勹舟聲。
職流切。
三部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：匌ɡé 注解：帀也。
匌之言合也。
帀而與朔合矣。
海賦曰：磊匒匌而相虺。
按釋诂曰：□，合，合也。
合乃地名。
于義無取，當為匌字之假借也。
從勹合，合亦聲。
侯合切。
七部。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□jiù 注解：飽也。
從勹，象腹。
□聲。
已又切，又乙庶切。
按己又是也。
三部。
民祭。
逗。
祝曰：厭□。
祝或作祀。
非。
厭當作猒，飽也，求鬼神之猒饫也。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：□fù 注解：重也。
今則複行而□廢矣。
從勹複聲。
扶富切。
三部。
廣韻匹北切。
□，或省彳。
集韻雲：古作□。
按小徐本有□無□。
雲從勹，□聲。
路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：冢zhǒnɡ 注解：高墳也。
土部曰：墳者，墓也。
墓之高者曰：冢，周禮冢人掌公墓之地是也。
按釋山雲：山頂曰冢。
鄭注冢人雲：冢，封土為丘壟，象冢而為之。
此從爾雅說也。
許以冢為高墳之正偁，則不用爾雅說，引伸之凡高大曰冢。
釋山及十月之交傳。
山頂日：冢，乃借冢偁耳。
釋诂曰：冢，大也。
太子曰冢子。
太宰曰冢宰。
從勹，墓取勹義。
豖聲。
知隴切。
九部。
按豕聲本在三部。
此合音也。
古音冢必可讀如獨矣。
1522文十五 重三 路徑：段注說文□第九卷□勹部 标題：包bāo 注解：妊也。
二字各本無，今推文意補。
下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。
女部曰，妊者：孕也。
子部曰：孕者，褢子也。
引伸之為凡外裡之偁。
亦作苞，皆假借字。
凡經傳言苞苴者，裡之曰苞，藉之曰苴。
象人褢妊，巳在中，象子未成形也。
勹象褢其中，巳字象未成之子也。
勹亦聲，布交切。
古音在三部。
元氣起于子，子，人所生也。
子下曰：十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。
男左行三十，女右行二十，俱立于巳，為夫婦。
左右當作?又。
男自子左數次醜，次寅，次卯為左行，順行，凡三十得巳。
女自子右數次亥，次戌，次酉為右行，逆行，凡二十亦得巳。
至此會合。
故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是為夫婦也。
褢妊于巳，巳為子，下巳字衍。
巳部曰：巳者，巳也。
四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故夫婦會合而裡妊，是為子也。
十月而生，十月上當有子字。
易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。
一主日，日數十，故人十月而生。
男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。
淮南泛論曰：禮三十而娶。
高雲：三十而娶者，陰陽未分時俱生于子。
男從子數左行三十年立于巳，女從子數右行二十年亦立于巳，合夫婦。
故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。
其男子自巳數左行十得寅，故人十月而生于寅，男子數從寅起。
女自巳數右行十得申。
亦十月而生于申。
故女子數從申起。
高說與許說同。
神仙傳王綱雲：陽生立于寅，純木之精。
陰生立于申，純金之精。
夫以木投金，無往不傷，是以金不為木屈，而木常畏于金。
按今日者蔔命。
男命起寅，女命起申，此古法也。
自元氣至此，又詳說從巳之意。
凡包之屬皆從包。
路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：胞bāo 注解：兒生裹也。
包謂母腹，胞謂胎衣。
小雅：不屬于毛，不離于裡。
箋雲：今我獨不得父皮膚之氣乎，獨不處母之胞胎乎。
釋文胞音包。
今俗語周胞是也。
其借為脬字，則讀匹交切。
脬者，旁光也。
腹中水府也。
從肉包，包子之肉也，不入肉部者，重包也。
包亦聲，匹交切，古音在三部。
路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：匏páo 注解：瓠也。
瓠下曰：匏也。
與此為□主。
匏判之曰蠡，曰瓢，曰□。
邶風傳曰：匏謂之瓠，為異名同實也。
豳風傳曰：壺，瓠也，此謂壺卽瓠之假借字也。
從包，從瓠省，瓠省舊作瓠聲。
誤。
韻會作從誇，包聲。
亦誤，今正。
從包瓠者，能包盛物之瓠也。
不入瓠部者，重包也。
包亦聲，薄交切。
古音在三部。
包，逗。
取其可包藏物也。
說以包之意藏當作臧。
文三 路徑：段注說文□第九卷□包部 标題：茍jì 注解：自急敕也。
急與苟雙聲，敕與苟□韻。
急者，褊也。
敕者，誡也。
此字不見經典，惟釋诂，寁駿肅亟遄速也。
釋文雲：亟字又作苟，同，居力反，經典亦作棘，同，是其證。
可謂一字千金矣，而通志堂刻乃改為急字，葢誤仞為從艹之苟也。
急不得反居力，與亟棘音大殊，幸抱經堂刻正之。
或欲易禮經之苟敬為苟，則又缪。
○小雅六月，古作我是用戒，亦作我是用棘。
俗本改作急，與饬服國不韻。
正同此。
從芉省，從勹口。
從勹口三字各本作從包省從口五字。
誤也。
己力切。
一部。
勹口，各本無勹字，今補。
猶愼言也。
說從勹口之意。
從羊，與義、善、美同意，各本疊羊字。