第七十八部分

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:涼,薄也。

    紬繹上下文,乃周禮六飮之涼,當作薄酒也。

    □則為事有不善之言,若亮則為朙也,諒則為信也。

    四字在說文義别,而古經傳多相假。

    《爾雅》:“□,薄也。

    ”按爾雅無此文,爾雅二字淺人所增耳。

    □,薄也。

    許以足上文意有未盡之語。

    桑柔、毛傳、杜注、左傳、小爾雅皆雲:涼,薄也。

    涼卽□字。

    廣雅釋诂曰:□,□也。

    □卽薄字。

    從□京聲。

    力讓切。

    按篇、韻皆力章力尚二切。

    十部。

    文三 重一 路徑:段注說文□第八卷□旡部 标題:頁xié 注解:頭也。

    從□從兒。

    古文□首如此,按此十二字蓋後人所改竄,非許氏原文。

    原文當雲:頁,古文□□字如此。

    從□,從兒。

    共十一字。

    □字見下文□部。

    □者,小篆。

    依常例當于□下出□。

    解雲:古文□,而以如是立文,則從□之九十三文無所附,故别出□為部首。

    正如兒卽古文奇字人,穴卽籒文大。

    而皆必别出之為部首,雲兒古文奇字人也,雲穴籒文大改古文也。

    皆不必再釋兒字穴字□字之義。

    後人乃于兒下贅之雲仁人也。

    □下贅之雲頭也,而倒亂其文,皆由不知許氏立言之變例故爾。

    □部不廁□部後而列于前者,蒙八篇從兒之字為次也。

    小篆□,古文作□,小篆□古文作□。

    今□則□用古文□用稽字,而□□□皆不行矣,從□兒為□首字。

    如從氣兒為欠從目兒為見。

    會意。

    字本與□同音,康禮切。

    十五部。

    今音□為胡結切。

    凡頁之屬皆從頁。

    大徐本此下有□者□□字也。

    小徐本□作□。

    此古注謂□卽□字也,要非許語,今□。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:頭tóu 注解:□也。

    □各本作□,今正。

    小篆作□,說文據小篆為書。

    故叙曰:今叙篆文合以古籒也。

    漢人多用□不用□者,自系一時相習而然。

    許造字書則有定體。

    □下曰:頭也。

    頭下曰:□也。

    是曰□注。

    禮記曰:頭容直,頭頸必中。

    從□。

    □以□為冣重,故字多從□。

    豆聲。

    度侯切。

    四部。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:顔yán 注解:睂之閑也。

    各本作睂目之間。

    淺人妄增字耳,今正。

    睂與目之間不名顔。

    釋言曰:猗嗟名兮,目上為名。

    郭注雲:眉眼之閑,西京賦名作眳。

    薛注曰:睂睫之閑,是不謂之顔也。

    若雲□睂間,□目間。

    則□目間已是鼻莖謂之頞,又非顔也。

    面下曰:顔前也,色下曰:顔氣也,是可證顔為眉間,醫經之所謂阙,道書所謂上丹田,相書所謂中正印堂也。

    按庸風,揚且之皙也。

    子之清揚,揚且之顔也。

    傳曰:揚睂上廣也。

    清,視清明也。

    揚且之顔者,廣揚而顔角豐滿也。

    毛雲:顔角,葢指全頟而言。

    中謂之顔,旁謂之角,由□睂閑以直上皆得謂之顔,醫經頟曰顔曰庭是也。

    國語角犀豐盈,亦角謂旁,犀謂中。

    犀牛一角在鼻,一角在頂,故相法有骨自印堂至頂者曰伏犀貫頂。

    若方言雲:□頟顔颡也。

    湘江之閑謂之□。

    中夏謂之頟,東齊謂之颡,汝颍淮泗之閑謂之顔,此則依方語通謂頟為顔。

    非毛、許意也。

    小雅,顔之厚矣。

    凡羞媿喜憂必形于顔,謂之顔色。

    故色下曰顔氣也。

    從頁彥聲。

    五奸切。

    十四部。

    □,籒文。

    鈕樹玉曰:各本篆體右作〈巛下□〉。

    誤也。

    此從古文□。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:頌rónɡ 注解:皃也。

    皃下曰:頌儀也。

    與此為□注。

    不曰頌也,而曰頌儀也者,其義小别也,于此同之,于彼别之也。

    古作頌皃,今作容皃,古今字之異也。

    容者,盛也。

    與頌義别。

    六詩:一曰頌。

    周禮注雲:頌之言誦也,容也。

    誦今之德廣以美之。

    詩諩曰:頌之言容,天子之德,光被四表,格于上下,無不覆焘,無不持載,此之謂容。

    于是和興焉,頌聲乃作。

    此皆以容受釋頌,似頌為容之假借字矣。

    而毛詩序曰:頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。

    此與鄭義無異而相成,鄭謂德能包容故作頌。

    序謂頌以形容其德,但以形容釋頌而不作形頌,則知假容為頌其來已久。

    以頌字專系之六詩,而頌之本義廢矣。

    漢書曰:徐生善為頌,曰頌禮甚嚴,其本義也。

    曰有罪當盜械者皆頌系,此假頌為寛容字也。

    從□公聲。

    餘封切,又似用切。

    九部。

    按古隻餘封一切。

    □,籒文。

    疑從□。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:□duó 注解:□顱,首骨也。

    此五字各本作顱也二字。

    今依全書通例正。

    骨部曰:髑髅,頂也。

    □顱卽髑髅。

    語之□也。

    □顱亦□韻。

    玉篇引博雅,聲類作顼顱,恐有誤。

    戰國策雲:頭顱僵仆,相望于竟。

    從□乇聲,徒谷切,按此音誤也。

    廣韻一屋,無此字。

    十九铎音徒落切,是不誤矣。

    五部。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:顱lú 注解:□顱也。

    各本作□顱□骨也。

    五字。

    今依全書通例正。

    漢書武五子傳作盧。

    從□盧聲,洛乎切,五部。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:□yuàn 注解:顚頂也。

    篇、韻皆雲:□願二同。

    按說文義異。

    從□□聲。

    穴部曰:□讀若傿。

    魚怨切,十四部。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:顚diān 注解:頂也。

    見釋言:國語班序顚毛注同,引伸為凡物之頂,如秦風有馬白顚。

    傳曰:白顚,旳颡也。

    馬以颡為頂也,唐風首陽之顚。

    山頂亦曰顚也。

    顚為冣上,倒之則為冣下,故大雅顚沛之揭。

    傳曰:顚仆也。

    論語顚沛,馬注曰:僵仆也,離騷注曰:自上下曰顚。

    廣雅曰:顚,末也。

    從□眞聲。

    都秊切。

    十二部。

     路徑:段注說文□第九卷□頁部 标題:頂dǐnɡ 注解:顚也。

    頂颠異部□韻字,故颠倒