第七十一部分
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代dàip375上
注解：□也。
□者，改也。
士□禮、□大記注同。
凡以此易彼謂之代，次第相易為之遞代。
凡以異語相易謂之代語。
假代字為世字，起于唐人避諱，世與代義不同也。
唐諱言世，故有代宗。
明旣有世宗，又有代宗，斯失之矣。
從人弋聲。
徒耐切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儀yí 注解：度也。
度，法制也。
毛傳曰：儀，善也。
又曰：儀，宜也。
又曰：儀，匹也。
其義相引伸。
肆師職曰：古書儀但為義。
今時所謂義，古書為誼。
按如文王傳曰義，善也。
此與釋诂及我将傳儀，善也正同，謂此義為儀之假借字也。
從人義聲。
魚羁切。
古音在十七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 傍bànɡ 注解：近也。
古多假并為之，如史記始皇紀并河以東，武帝紀并海是也。
亦假旁為之，見溝洫志、食貨志。
從人旁聲。
此舉形聲包會意也。
韻會無聲。
步光切。
十部。
按亦讀去聲。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佀sì 注解：像也。
各本作象也，小徐作象肖也，皆非。
今正。
像下曰佀也，與此互訓，是為轉注。
度古本二篆必相屬，不知何時轉寫遠隔，又皆改其說解耳。
相像曰相似，古今無異□。
緣俗閑用象為像，乃緻□改許書。
廣雅曰：似，類也。
又曰：似，象也。
又曰：似，若也。
皆似之本義也。
詩斯幹、裳裳者華、卷阿、江漢傳皆曰：似，嗣也。
此謂似為嗣之假借字也。
斯幹似續妣祖箋雲：似讀為巳午之巳。
巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。
此謂似為巳之假借字也。
從人□聲。
詳裡切。
一部。
□作似。
路徑：段注說文□第八卷□人部 像xiànɡ 注解：佀也。
各本作象也。
今依韻會所據本正。
象者，南越大獸之名，于義無取。
雖韓非曰：人希見生象也。
而案其圖以想其生，故諸人之所以意想者皆謂之象。
然韓非以前或隻有象字，無像字。
韓非以後小篆旣作像，則許□不以象釋似，複以象釋像矣。
□辭曰：爻也者，效此者也。
象也者，像此者也。
又曰：象也者，像也。
爻也者，效天下之動者也。
葢象為古文，聖人以像釋之。
雖他本像亦作象，然鄭康成、王輔嗣本非不可信也。
凡形像、圖像、想象字皆當從人，而學者多作象，象行而像廢矣。
許書二曰象形，度許固必作像形。
招□雲：像設君室。
從人象聲，铉本雲從人從象，象亦聲。
此葢用韓非語竄改也。
今依韻會所據小徐本。
讀若養字之養。
古音如此。
故今雲式□卽像之俗也，或又用様為之。
今音徐兩切。
十部。
此篆原在後文僔篆下，倦篆上，今移廁此。
路徑：段注說文□第八卷□人部 便piánp375下 注解：安也。
古與平辨通用，如史記便章百姓，古文尙書作平，今文尙書作辨。
毛詩平平左右，左傳作便蕃左右。
人有不□，□之。
故從人□。
此會意。
房連切。
亦去聲。
古音葢在十一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 任rén 注解：□也。
按上文雲□，養也。
此雲任，□也。
二篆不相屬者，□之本義尙書所謂□抱，任之訓□則□引伸之義，如今言□舉是也。
周禮：五家為比，使之相□。
注雲：□，猶任也。
又孝友睦婣任恤。
注雲：任，信于友道也。
引伸之凡儋何曰任。
小雅：我任我辇，我車我牛。
傳雲：任者，辇者，車者，牛者。
四雲者者皆謂人也。
邶風傳：任，大也。
卽釋诂之壬，大也。
從人壬聲。
如林切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俔qiàn 注解：谕也。
各本作譬谕，今依詩正義訂。
言部曰：譬者，谕也。
則言谕已足矣。
大雅大明曰：俔天之妹。
傳曰：俔，磬也。
此以今語釋古語。
俔者古語，磬者今語，二字雙聲，是以毛詩作俔，韓詩作磬，如十七篇之有古今文。
孔穎逹雲：如今俗語譬喻雲磬作然。
許不依傳雲磬而雲谕者，磬非正字，以六書言之，乃俔之假借耳，不得以假借字釋正字也。
磬罄古通用。
爾雅：罄，盡也。
猶言竟是天之妹也。
一曰閑見。
閑各本作聞，今正。
釋言曰：閑，俔也。
正許所本。
上訓用毛、韓說，此訓用爾雅說，爾雅亦釋詩也。
閑音谏，若言不可多見而閑見之。
爾雅無見字。
許益見字者，以其篆從見也。
容爾雅原文今有倒奪矣。
郭景純以左傳謂之諜釋之，恐非。
從人從見。
此會意包形聲。
苦甸切。
十四部。
《詩》曰：“俔天之妺。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 優yōu 注解：饒也。
食部饒下曰：飽也。
引伸之凡有餘皆曰饒。
詩瞻卬傳曰：優，渥也。
箋雲：寛也。
周語注曰：優，饒也。
魯語注曰：優，裕也。
其義一也。
引伸之為優遊，為優柔，為俳優。
商頌：布政憂憂。
小雅：旣瀀旣渥。
今本皆假優為之。
從人憂聲。
于求切。
三部。
一曰倡也。
倡者，樂也。
謂作妓者，卽所謂俳優也。
左傳：陳氏、鮑氏之圉人為優。
晉語：公之優曰施。
路徑：段注說文□第八卷□人部 僖xīp376上 注解：樂也。
此字之本義少用。
其□變為嬉，李注洞箫賦引說文：嬉，樂也。
卽謂此也。
谥法有厘，有僖。
周書二谥并出。
而春秋三傳僖公，史漢皆作厘公，殆史漢假厘為僖乎。
谥法曰：小心畏忌曰僖。
從人喜聲。
許其切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 偆chǔn 注解：富也。
廣韻曰：厚也，富也。
若白虎通曰：春之為言偆。
偆，動也。
春秋繁露曰：偆偆者，喜樂之貌也。
葢皆蠢之假借字。
從人萅聲。
尺允切。
十三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俒hùn 注解：完也。
以疊韻為訓。
《逸周書》曰：“朕實不朙，□俒伯父。
”逸周書者，謂漢志七十一篇之周書也。
今大戒解有朕實不明句，本典解雲：今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故問伯父。
許所據未知卽此以不也。
以俒伯父，俒當為溷字之假借，經史亦作慁。
儒行曰：不慁君王。
注：慁猶辱也。
史記郦陸傳：無久慁公為也。
範雎蔡澤傳：是天以寡人慁先生。
語意皆同。
此引經說假借之例。
從人從完。
胡困切。
按此字本義，當讀如完。
在十四部。
胡困切者，借為溷字之音也。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儉jiǎn 注解：約也。
約者，纏束也。
儉者，不敢放侈之意。
古假險為儉。
易：儉德辟難。
或作險。
從人佥聲。
巨險切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 偭miǎn 注解：鄉也。
鄉，今人所用之向字也。
漢人無作向者。
少儀：尊壸者面其鼻。
注雲：
□者，改也。
士□禮、□大記注同。
凡以此易彼謂之代，次第相易為之遞代。
凡以異語相易謂之代語。
假代字為世字，起于唐人避諱，世與代義不同也。
唐諱言世，故有代宗。
明旣有世宗，又有代宗，斯失之矣。
從人弋聲。
徒耐切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儀yí 注解：度也。
度，法制也。
毛傳曰：儀，善也。
又曰：儀，宜也。
又曰：儀，匹也。
其義相引伸。
肆師職曰：古書儀但為義。
今時所謂義，古書為誼。
按如文王傳曰義，善也。
此與釋诂及我将傳儀，善也正同，謂此義為儀之假借字也。
從人義聲。
魚羁切。
古音在十七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 傍bànɡ 注解：近也。
古多假并為之，如史記始皇紀并河以東，武帝紀并海是也。
亦假旁為之，見溝洫志、食貨志。
從人旁聲。
此舉形聲包會意也。
韻會無聲。
步光切。
十部。
按亦讀去聲。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佀sì 注解：像也。
各本作象也，小徐作象肖也，皆非。
今正。
像下曰佀也，與此互訓，是為轉注。
度古本二篆必相屬，不知何時轉寫遠隔，又皆改其說解耳。
相像曰相似，古今無異□。
緣俗閑用象為像，乃緻□改許書。
廣雅曰：似，類也。
又曰：似，象也。
又曰：似，若也。
皆似之本義也。
詩斯幹、裳裳者華、卷阿、江漢傳皆曰：似，嗣也。
此謂似為嗣之假借字也。
斯幹似續妣祖箋雲：似讀為巳午之巳。
巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。
此謂似為巳之假借字也。
從人□聲。
詳裡切。
一部。
□作似。
路徑：段注說文□第八卷□人部 像xiànɡ 注解：佀也。
各本作象也。
今依韻會所據本正。
象者，南越大獸之名，于義無取。
雖韓非曰：人希見生象也。
而案其圖以想其生，故諸人之所以意想者皆謂之象。
然韓非以前或隻有象字，無像字。
韓非以後小篆旣作像，則許□不以象釋似，複以象釋像矣。
□辭曰：爻也者，效此者也。
象也者，像此者也。
又曰：象也者，像也。
爻也者，效天下之動者也。
葢象為古文，聖人以像釋之。
雖他本像亦作象，然鄭康成、王輔嗣本非不可信也。
凡形像、圖像、想象字皆當從人，而學者多作象，象行而像廢矣。
許書二曰象形，度許固必作像形。
招□雲：像設君室。
從人象聲，铉本雲從人從象，象亦聲。
此葢用韓非語竄改也。
今依韻會所據小徐本。
讀若養字之養。
古音如此。
故今雲式□卽像之俗也，或又用様為之。
今音徐兩切。
十部。
此篆原在後文僔篆下，倦篆上，今移廁此。
路徑：段注說文□第八卷□人部 便piánp375下 注解：安也。
古與平辨通用，如史記便章百姓，古文尙書作平，今文尙書作辨。
毛詩平平左右，左傳作便蕃左右。
人有不□，□之。
故從人□。
此會意。
房連切。
亦去聲。
古音葢在十一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 任rén 注解：□也。
按上文雲□，養也。
此雲任，□也。
二篆不相屬者，□之本義尙書所謂□抱，任之訓□則□引伸之義，如今言□舉是也。
周禮：五家為比，使之相□。
注雲：□，猶任也。
又孝友睦婣任恤。
注雲：任，信于友道也。
引伸之凡儋何曰任。
小雅：我任我辇，我車我牛。
傳雲：任者，辇者，車者，牛者。
四雲者者皆謂人也。
邶風傳：任，大也。
卽釋诂之壬，大也。
從人壬聲。
如林切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俔qiàn 注解：谕也。
各本作譬谕，今依詩正義訂。
言部曰：譬者，谕也。
則言谕已足矣。
大雅大明曰：俔天之妹。
傳曰：俔，磬也。
此以今語釋古語。
俔者古語，磬者今語，二字雙聲，是以毛詩作俔，韓詩作磬，如十七篇之有古今文。
孔穎逹雲：如今俗語譬喻雲磬作然。
許不依傳雲磬而雲谕者，磬非正字，以六書言之，乃俔之假借耳，不得以假借字釋正字也。
磬罄古通用。
爾雅：罄，盡也。
猶言竟是天之妹也。
一曰閑見。
閑各本作聞，今正。
釋言曰：閑，俔也。
正許所本。
上訓用毛、韓說，此訓用爾雅說，爾雅亦釋詩也。
閑音谏，若言不可多見而閑見之。
爾雅無見字。
許益見字者，以其篆從見也。
容爾雅原文今有倒奪矣。
郭景純以左傳謂之諜釋之，恐非。
從人從見。
此會意包形聲。
苦甸切。
十四部。
《詩》曰：“俔天之妺。
” 路徑：段注說文□第八卷□人部 優yōu 注解：饒也。
食部饒下曰：飽也。
引伸之凡有餘皆曰饒。
詩瞻卬傳曰：優，渥也。
箋雲：寛也。
周語注曰：優，饒也。
魯語注曰：優，裕也。
其義一也。
引伸之為優遊，為優柔，為俳優。
商頌：布政憂憂。
小雅：旣瀀旣渥。
今本皆假優為之。
從人憂聲。
于求切。
三部。
一曰倡也。
倡者，樂也。
謂作妓者，卽所謂俳優也。
左傳：陳氏、鮑氏之圉人為優。
晉語：公之優曰施。
路徑：段注說文□第八卷□人部 僖xīp376上 注解：樂也。
此字之本義少用。
其□變為嬉，李注洞箫賦引說文：嬉，樂也。
卽謂此也。
谥法有厘，有僖。
周書二谥并出。
而春秋三傳僖公，史漢皆作厘公，殆史漢假厘為僖乎。
谥法曰：小心畏忌曰僖。
從人喜聲。
許其切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 偆chǔn 注解：富也。
廣韻曰：厚也，富也。
若白虎通曰：春之為言偆。
偆，動也。
春秋繁露曰：偆偆者，喜樂之貌也。
葢皆蠢之假借字。
從人萅聲。
尺允切。
十三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俒hùn 注解：完也。
以疊韻為訓。
《逸周書》曰：“朕實不朙，□俒伯父。
”逸周書者，謂漢志七十一篇之周書也。
今大戒解有朕實不明句，本典解雲：今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故問伯父。
許所據未知卽此以不也。
以俒伯父，俒當為溷字之假借，經史亦作慁。
儒行曰：不慁君王。
注：慁猶辱也。
史記郦陸傳：無久慁公為也。
範雎蔡澤傳：是天以寡人慁先生。
語意皆同。
此引經說假借之例。
從人從完。
胡困切。
按此字本義，當讀如完。
在十四部。
胡困切者，借為溷字之音也。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儉jiǎn 注解：約也。
約者，纏束也。
儉者，不敢放侈之意。
古假險為儉。
易：儉德辟難。
或作險。
從人佥聲。
巨險切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 偭miǎn 注解：鄉也。
鄉，今人所用之向字也。
漢人無作向者。
少儀：尊壸者面其鼻。
注雲：