第六十九部分
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而不屈，而用之以度深，則必上下其左右手而側其身焉。
身側則胸與所度之物不能相摩，于是□手不能全伸而成弧之形，弧而求其弦以為仞必不能八尺，故七尺曰仞，亦其勢然也。
說文測下雲：深所至也。
玉篇雲：度深曰測，測之為言側也。
餘說與之合矣。
玉裁謂：程說甚精，仞說可定矣。
考工記：廣二尋、深二仞謂之浍。
倘其度同八尺，何不皆曰二尋，如上文廣二尺，深二尺之例也。
許書于尺下旣尋仞兼舉。
尋者，八尺也，見寸部。
則仞下必當雲七尺，今本乃淺人所竄易耳。
程氏又曰：小爾雅雲四尺，應邵雲五尺六寸。
此其缪易見也。
從人刃聲。
而震切。
十二部。
或借為牣滿字。
孟子：掘井九轫。
借轫為之。
路徑：段注說文□第八卷□人部 仕shìp366上 注解：學也。
訓仕為入官，此今義也。
古義宧訓仕，仕訓學，故毛詩傳五言士，事也。
而文王有聲傳亦言仕，事也。
是仕與士皆事其事之謂，學者，覺悟也，事其事則日就于覺悟也。
若論語子張篇：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
公冶長篇：子使漆雕開仕。
注雲：仕，仕于朝也。
以仕學分出處，起于此時矣。
許說其故訓。
從人士聲。
鉏裡切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佼jiāo 注解：交也。
佼見管子明法解，曰：羣臣，皆忘主而趨私佼。
又曰：養所與佼而不以官為務。
又曰：小臣持祿養佼，不以官為事。
其訓皆交也。
而韻會引小徐本作好也，锴引史記後有長姣美人。
按小徐本女部：姣，好也。
引史記長姣美人。
韻會移入此，甚誤。
從人交聲。
下巧切。
二部。
按交義當依廣韻古肴切。
路徑：段注說文□第八卷□人部 僎zhuàn 注解：具也。
具者，共置也。
論語有公叔文子之臣大夫僎。
卿飲酒禮：遵者降席。
注曰：今文遵為僎，或為全。
禮記從今文禮作僎。
從人巺聲。
士勉切。
十三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俅qiú 注解：冠飾皃。
周頌絲衣曰：載弁俅俅。
釋訓曰：俅俅，服也。
傳曰：俅俅，恭順、（玉篇作愼。
）皃。
按許以上文紑屬衣言之，則俅俅亦當屬冠言之。
故此用爾雅、易傳義，而紑下不易傳也。
從人求聲。
巨鸠切。
三部。
《詩》曰：“戴弁俅俅。
”毛詩戴作載。
鄭箋雲：載猶戴也。
按載戴古書多互訛者。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佩pèi 注解：大帶佩也。
大帶佩者，謂佩必系于大帶也。
古者有大帶有革帶，佩系于革帶，不在大帶，何以言大帶佩也。
革帶統于大帶也。
許于纟部之紳、革部之鞶皆曰大帶，實則紳為大帶，鞶為革帶也。
佩者，内則左右佩用是。
從人凡巾。
從人者，人所以利用也。
從凡者，所謂無所不佩也。
從巾者，其一端也。
蒲妹切。
古音在一部。
俗作佩。
佩必有巾，故從巾。
故字依韻會補。
巾部之□帥也。
說從巾之意。
巾謂之飾。
巾部曰：飾，□也。
又部曰：□，飾也。
飾拭古今字。
巾以飾物，故謂之飾。
禮經詳帨。
左氏偁率巾者，冣切于用者也，故倉颉制佩帶二文皆箸巾。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儒rú 注解：柔也。
以疊韻為訓。
鄭目錄雲：儒行者，以其記有道德所行。
儒之言優也，柔也，能安人，能服人。
又儒者，濡也，以先王之道能濡其身。
玉藻注曰：舒儒者，所畏在前也。
術士之偁。
術，邑中也，因以為道之偁。
周禮：儒以道得民。
注曰：儒有六藝以教民者。
大司徒：以本俗六，安萬民。
四曰聯師儒。
注雲：儒，鄉裡教以道藝者。
按六藝者，禮樂射禦書數也。
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝。
自眞儒不見，而以儒相诟病矣。
從人需聲。
人朱切。
古音在四部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俊jùnp366下 注解：材過千人也。
大徐本無過字。
尹文子曰：千人才曰俊，萬人曰傑。
淮南泰俗訓曰：智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。
春秋繁露曰：萬人者曰英，千人者曰俊，百人者曰傑。
十人者曰豪。
臯陶谟鄭注曰：才德過千人為俊，百人為乂。
呂氏春秋孟秋紀高注曰：才過萬人曰桀，千人曰俊。
王逸注懷沙曰：千人才為俊，一國高為桀。
諸家說俊皆同，惟月令正義引蔡氏辨名記雲：十人曰□，倍□曰俊，萬人曰桀。
其說不同。
方言曰：孑，俊也。
遵，俊也。
○又按月令疏蔡氏下奪引字，辨名記卽白虎通之别名記，古文記二百十四篇之一也。
禮運及左傳宣十五年疏皆引辨名記雲：倍人曰茂，十人曰□，倍□曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰桀，倍桀曰聖。
語較完。
而白虎通引别名記：五人曰茂，十人曰□，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。
又不同。
乖異。
從人夋聲。
子峻切。
十三部。
按尚書以畯為俊，山海經以俊為舜。
路徑：段注說文□第八卷□人部 傑jié 注解：埶也。
以疊韻為訓。
埶本穜埶字，引伸為勢力字。
傑者言其勢傑然也。
衛風毛傳曰：桀，特立也。
材過萬人也。
辨名記、尹文子、高誘、趙岐、王逸說同。
以上七字大徐作傲也二字，非古義，且何不與傲篆相屬而廁之俊篆下乎。
二傳相屬則義相近，全書之例也。
從人桀聲。
渠列切。
十五部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 □wén 注解：人姓。
從人軍聲。
吾昆切。
十三部。
按此篆必淺人所增。
許書自女部外，□有言人姓者，且廣韻此字□韻□見，雲女字，又姓，出纂文。
此姓旣出何氏之書，安得雲出許書乎。
路徑：段注說文□第八卷□人部 伋jí 注解：人名。
以此為解，亦非例也。
古人名字相應，孔子伋字子思，仲尼弟子燕伋字子思，然則伋字非無義矣。
人名二字非許書之舊也。
荀卿曰：空石之中有人焉，其名曰觙，其為人也善射，以好思辟耳目之欲，遠蚊□之聲，閑居靜思則通，思仁若是，可謂微乎。
此葢設言善思之人，名之以觙乎。
觙與伋音義葢相近。
從人及聲。
居立切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 伉kànɡp367上 注解：人名。
非例也。
左傳：施氏婦曰：不能庇其伉麗。
杜注曰：伉，敵也。
俪，偶也。
從人亢聲。
苦浪切。
十部。
《論語》
身側則胸與所度之物不能相摩，于是□手不能全伸而成弧之形，弧而求其弦以為仞必不能八尺，故七尺曰仞，亦其勢然也。
說文測下雲：深所至也。
玉篇雲：度深曰測，測之為言側也。
餘說與之合矣。
玉裁謂：程說甚精，仞說可定矣。
考工記：廣二尋、深二仞謂之浍。
倘其度同八尺，何不皆曰二尋，如上文廣二尺，深二尺之例也。
許書于尺下旣尋仞兼舉。
尋者，八尺也，見寸部。
則仞下必當雲七尺，今本乃淺人所竄易耳。
程氏又曰：小爾雅雲四尺，應邵雲五尺六寸。
此其缪易見也。
從人刃聲。
而震切。
十二部。
或借為牣滿字。
孟子：掘井九轫。
借轫為之。
路徑：段注說文□第八卷□人部 仕shìp366上 注解：學也。
訓仕為入官，此今義也。
古義宧訓仕，仕訓學，故毛詩傳五言士，事也。
而文王有聲傳亦言仕，事也。
是仕與士皆事其事之謂，學者，覺悟也，事其事則日就于覺悟也。
若論語子張篇：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
公冶長篇：子使漆雕開仕。
注雲：仕，仕于朝也。
以仕學分出處，起于此時矣。
許說其故訓。
從人士聲。
鉏裡切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佼jiāo 注解：交也。
佼見管子明法解，曰：羣臣，皆忘主而趨私佼。
又曰：養所與佼而不以官為務。
又曰：小臣持祿養佼，不以官為事。
其訓皆交也。
而韻會引小徐本作好也，锴引史記後有長姣美人。
按小徐本女部：姣，好也。
引史記長姣美人。
韻會移入此，甚誤。
從人交聲。
下巧切。
二部。
按交義當依廣韻古肴切。
路徑：段注說文□第八卷□人部 僎zhuàn 注解：具也。
具者，共置也。
論語有公叔文子之臣大夫僎。
卿飲酒禮：遵者降席。
注曰：今文遵為僎，或為全。
禮記從今文禮作僎。
從人巺聲。
士勉切。
十三部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俅qiú 注解：冠飾皃。
周頌絲衣曰：載弁俅俅。
釋訓曰：俅俅，服也。
傳曰：俅俅，恭順、（玉篇作愼。
）皃。
按許以上文紑屬衣言之，則俅俅亦當屬冠言之。
故此用爾雅、易傳義，而紑下不易傳也。
從人求聲。
巨鸠切。
三部。
《詩》曰：“戴弁俅俅。
”毛詩戴作載。
鄭箋雲：載猶戴也。
按載戴古書多互訛者。
路徑：段注說文□第八卷□人部 佩pèi 注解：大帶佩也。
大帶佩者，謂佩必系于大帶也。
古者有大帶有革帶，佩系于革帶，不在大帶，何以言大帶佩也。
革帶統于大帶也。
許于纟部之紳、革部之鞶皆曰大帶，實則紳為大帶，鞶為革帶也。
佩者，内則左右佩用是。
從人凡巾。
從人者，人所以利用也。
從凡者，所謂無所不佩也。
從巾者，其一端也。
蒲妹切。
古音在一部。
俗作佩。
佩必有巾，故從巾。
故字依韻會補。
巾部之□帥也。
說從巾之意。
巾謂之飾。
巾部曰：飾，□也。
又部曰：□，飾也。
飾拭古今字。
巾以飾物，故謂之飾。
禮經詳帨。
左氏偁率巾者，冣切于用者也，故倉颉制佩帶二文皆箸巾。
路徑：段注說文□第八卷□人部 儒rú 注解：柔也。
以疊韻為訓。
鄭目錄雲：儒行者，以其記有道德所行。
儒之言優也，柔也，能安人，能服人。
又儒者，濡也，以先王之道能濡其身。
玉藻注曰：舒儒者，所畏在前也。
術士之偁。
術，邑中也，因以為道之偁。
周禮：儒以道得民。
注曰：儒有六藝以教民者。
大司徒：以本俗六，安萬民。
四曰聯師儒。
注雲：儒，鄉裡教以道藝者。
按六藝者，禮樂射禦書數也。
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝。
自眞儒不見，而以儒相诟病矣。
從人需聲。
人朱切。
古音在四部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 俊jùnp366下 注解：材過千人也。
大徐本無過字。
尹文子曰：千人才曰俊，萬人曰傑。
淮南泰俗訓曰：智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。
春秋繁露曰：萬人者曰英，千人者曰俊，百人者曰傑。
十人者曰豪。
臯陶谟鄭注曰：才德過千人為俊，百人為乂。
呂氏春秋孟秋紀高注曰：才過萬人曰桀，千人曰俊。
王逸注懷沙曰：千人才為俊，一國高為桀。
諸家說俊皆同，惟月令正義引蔡氏辨名記雲：十人曰□，倍□曰俊，萬人曰桀。
其說不同。
方言曰：孑，俊也。
遵，俊也。
○又按月令疏蔡氏下奪引字，辨名記卽白虎通之别名記，古文記二百十四篇之一也。
禮運及左傳宣十五年疏皆引辨名記雲：倍人曰茂，十人曰□，倍□曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰桀，倍桀曰聖。
語較完。
而白虎通引别名記：五人曰茂，十人曰□，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。
又不同。
乖異。
從人夋聲。
子峻切。
十三部。
按尚書以畯為俊，山海經以俊為舜。
路徑：段注說文□第八卷□人部 傑jié 注解：埶也。
以疊韻為訓。
埶本穜埶字，引伸為勢力字。
傑者言其勢傑然也。
衛風毛傳曰：桀，特立也。
材過萬人也。
辨名記、尹文子、高誘、趙岐、王逸說同。
以上七字大徐作傲也二字，非古義，且何不與傲篆相屬而廁之俊篆下乎。
二傳相屬則義相近，全書之例也。
從人桀聲。
渠列切。
十五部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 □wén 注解：人姓。
從人軍聲。
吾昆切。
十三部。
按此篆必淺人所增。
許書自女部外，□有言人姓者，且廣韻此字□韻□見，雲女字，又姓，出纂文。
此姓旣出何氏之書，安得雲出許書乎。
路徑：段注說文□第八卷□人部 伋jí 注解：人名。
以此為解，亦非例也。
古人名字相應，孔子伋字子思，仲尼弟子燕伋字子思，然則伋字非無義矣。
人名二字非許書之舊也。
荀卿曰：空石之中有人焉，其名曰觙，其為人也善射，以好思辟耳目之欲，遠蚊□之聲，閑居靜思則通，思仁若是，可謂微乎。
此葢設言善思之人，名之以觙乎。
觙與伋音義葢相近。
從人及聲。
居立切。
七部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 伉kànɡp367上 注解：人名。
非例也。
左傳：施氏婦曰：不能庇其伉麗。
杜注曰：伉，敵也。
俪，偶也。
從人亢聲。
苦浪切。
十部。
《論語》