第六十四部分
關燈
小
中
大
十一部。
路徑：段注說文□第七卷□宮部 文二 呂lǚp343上 注解：□骨也。
象形。
呂象顆顆相承，中象其系聯也。
沈氏彤釋骨曰：項大椎之下二十一椎通曰脊骨，曰脊椎，曰膂骨。
或以上七節曰背骨，第八節以下乃曰膂骨。
力舉切。
五部。
昔大嶽為禹心呂之臣，故封呂矦。
周語：大子晉曰：伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于羣生，共之從孫四嶽佐之。
高高下下，疏川道滞。
帥象禹之功，度之于軌儀。
莫非嘉績，克厭帝心。
皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏。
謂其能以嘉祉殷富生物也。
胙四嶽國，命為矦伯，賜姓曰姜，氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
按曰共之從孫，賈逵、韋昭皆曰：共，共工也。
外傳曰四嶽，内傳曰大嶽，一也，官名也。
外傳以祉訓姒，以殷富訓夏，以膂訓呂，以養訓姜。
韋解雲：呂之為言膂也，是呂膂各字。
呂者，國名，以國為氏。
許雲：大嶽為禹心呂之臣，故封呂矦。
膂為小篆呂，是許所據國語股肱心膂作股肱心呂，本無二字。
後之為國語學者不得其解，乃以氏曰有呂作古文，股肱心膂作小篆。
韋氏習而不察，乃雲呂之為言膂矣，以心呂之意名其地，而矦之，而氏之。
潛夫論曰：宛西三十裡有呂。
郦道元、徐廣、司馬貞說皆同。
宛城今南陽府治附郭南陽縣是也。
許自序曰：大嶽左夏，呂叔作藩，俾矦于許，世胙遺靈。
大嶽者，許之先也，故詳之。
凡呂之屬皆從呂。
膂，篆文呂，從肉旅聲。
呂本古文。
以古文為部首者，因躳從呂也。
此二部之例也。
秦誓旅力旣愆。
小雅：旅力方剛。
古注皆訓為衆力，不敢曰旅與膂同者，知詩書倘以心膂為義，則其字當從呂矣。
僞君牙襲國語雲：股肱心膂。
此未知古文無膂，秦文乃有膂也。
急就篇：尻寛脊膂要背偻，股腳膝膑胫為柱。
雲要背偻，曰胫為柱，辭意相對。
皇象碑本不誤。
若顔本膂呂重出。
師古不得不以脊内肉、脊骨分釋之，似史遊早不識字矣。
膂之訛或為裔。
華陽國志：孝子隗通為母汲江膂水，天為出平石至江中。
江膂水，謂江心水也。
路徑：段注說文□第七卷□呂部 躳ɡōnɡp343下 注解：身也。
廣雅同。
從呂從身。
從呂者，身以呂為柱也。
矦執信圭，伸圭人形直。
伯執躳圭，躳圭人形曲。
鞠躳者，斂曲之皃也。
居戎切。
九部。
躬，俗從弓身。
弓身者，曲之會意也。
路徑：段注說文□第七卷□呂部 文二 重二 穴xué 注解：土室也。
引伸之凡空竅皆為穴。
從宀，□其上也。
八聲。
胡決切。
十二部。
凡穴之屬皆從穴。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □mǐnɡ 注解：北方謂地空，因□為土穴為□戶。
因地之孔為土屋也。
廣雅□，窟也。
從穴皿聲，讀若猛。
武永切。
古音若芒。
在十部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窨yìn 注解：地室也。
今俗語以酒水等埋藏地下曰窨，讀陰去聲。
從穴音聲。
于禁切。
七部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □fù 注解：地室也。
大雅正義引作□于地也四字。
按詩大雅陶複陶穴箋雲：複者，複于土上。
□地曰穴，皆如陶然。
庾蔚之雲：複謂地上累土為之，穴則穿地也。
鄭、庾之雲與許雲□于地合。
□于地者，謂旁穿之，則地□于上，穴則正穿之。
上為中□。
毛傳雲：陶其土而複之，陶其壤而穴之。
土謂堅者，堅則不患□壓，故旁穿之，使上有□。
葢陶其土，旁穿之也。
壤謂柔者，柔則恐□，故正□之。
陶其壤謂正□之，直穴之中為中□也。
鄭注月令雲：中□猶中室也。
古者複穴，是以名室為□雲。
連複言之者，文勢使然也。
毛之陶其土，陶其壤，葢讀陶為掏。
鄭則雲皆如窯然，特此為異耳。
漢時陵墓築封土謂之複土，義與此複土小異。
要亦上□之言耳。
從穴複聲。
芳福切。
三部。
《詩》曰：“陶□陶穴。
”按毛作複。
三家詩有作□者，如斯幹毛革，韓□之比。
釋名說中□雲古者寝穴，乃是□穴之誤，語與月令注同。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □zào 注解：炊□也。
炊者，爨也。
□者，炊爨之處也。
《周禮》□□祠祝融。
各本無此七字，今據史記孝武本紀索隠補。
賈逵注左傳雲：句芒禮于戶，祝融祀于□，蓐收祀于門，□冥祀于井，（呂氏春秋注曰行或作井，淮南時則訓注曰井或作行。
）後土祀于中□。
淮南時則訓：孟夏之月，其祀□。
高注雲：祝融吳回為高辛氏火正，死為火神，托祀于□，是月火旺，故祀竈。
此皆用古周禮說也。
五經異義：□神，今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。
古周禮說颛顼氏有子曰黎為祝融，祀以為□神。
許君謹案同周禮說。
鄭駁之雲：祝融乃古火宮之長，猶後稷為堯司馬，其尊如是，王者祭之，但就□陉，一何陋也。
祝融乃是五帝之神，祀于四郊，而祭火神于□陉，于禮乖也。
按許君說文有此七字，是與五經異義不殊。
風俗通義亦從異義，用古周禮說。
從穴，鼀省聲。
鼀在古音三部，入聲，故□古音亦在三部，今音則到切。
周禮故書以□為造。
□，或不省作。
今人皆作竈。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窯yáop344上 注解：燒瓦窯□也。
窯似□，故曰窯□。
韻會本作燒瓦窯也，無□字。
大徐本作燒瓦□也，非是。
綿詩鄭箋雲：複穴皆如陶然。
是謂經之陶卽窯字之叚借也。
綿正義引說文：陶，瓦器□也。
葢其所據乃缶部匋下語。
匋窯葢古今字。
從穴羔聲。
餘招切。
二部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窐wā 注解：空也。
楚辭曰：圭璋雜于甑窐。
此甑下空也。
考工記凫氏為鐘注：隧在鼓中，窐而生光。
高注淮南曰：靥輔者，頬上窐也。
然則凡空穴皆謂之窐矣。
從穴圭聲。
烏瓜切。
十六部。
按廣韻圭攜二音。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □shēn 注解：深也。
此以今字釋古字也。
□□古今字，篆作□□，□□作罙深。
水部□下但雲水名，不言淺之反，是知古深淺字作罙，深行而罙廢矣。
有穴而後有淺深，故
路徑：段注說文□第七卷□宮部 文二 呂lǚp343上 注解：□骨也。
象形。
呂象顆顆相承，中象其系聯也。
沈氏彤釋骨曰：項大椎之下二十一椎通曰脊骨，曰脊椎，曰膂骨。
或以上七節曰背骨，第八節以下乃曰膂骨。
力舉切。
五部。
昔大嶽為禹心呂之臣，故封呂矦。
周語：大子晉曰：伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于羣生，共之從孫四嶽佐之。
高高下下，疏川道滞。
帥象禹之功，度之于軌儀。
莫非嘉績，克厭帝心。
皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏。
謂其能以嘉祉殷富生物也。
胙四嶽國，命為矦伯，賜姓曰姜，氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
按曰共之從孫，賈逵、韋昭皆曰：共，共工也。
外傳曰四嶽，内傳曰大嶽，一也，官名也。
外傳以祉訓姒，以殷富訓夏，以膂訓呂，以養訓姜。
韋解雲：呂之為言膂也，是呂膂各字。
呂者，國名，以國為氏。
許雲：大嶽為禹心呂之臣，故封呂矦。
膂為小篆呂，是許所據國語股肱心膂作股肱心呂，本無二字。
後之為國語學者不得其解，乃以氏曰有呂作古文，股肱心膂作小篆。
韋氏習而不察，乃雲呂之為言膂矣，以心呂之意名其地，而矦之，而氏之。
潛夫論曰：宛西三十裡有呂。
郦道元、徐廣、司馬貞說皆同。
宛城今南陽府治附郭南陽縣是也。
許自序曰：大嶽左夏，呂叔作藩，俾矦于許，世胙遺靈。
大嶽者，許之先也，故詳之。
凡呂之屬皆從呂。
膂，篆文呂，從肉旅聲。
呂本古文。
以古文為部首者，因躳從呂也。
此二部之例也。
秦誓旅力旣愆。
小雅：旅力方剛。
古注皆訓為衆力，不敢曰旅與膂同者，知詩書倘以心膂為義，則其字當從呂矣。
僞君牙襲國語雲：股肱心膂。
此未知古文無膂，秦文乃有膂也。
急就篇：尻寛脊膂要背偻，股腳膝膑胫為柱。
雲要背偻，曰胫為柱，辭意相對。
皇象碑本不誤。
若顔本膂呂重出。
師古不得不以脊内肉、脊骨分釋之，似史遊早不識字矣。
膂之訛或為裔。
華陽國志：孝子隗通為母汲江膂水，天為出平石至江中。
江膂水，謂江心水也。
路徑：段注說文□第七卷□呂部 躳ɡōnɡp343下 注解：身也。
廣雅同。
從呂從身。
從呂者，身以呂為柱也。
矦執信圭，伸圭人形直。
伯執躳圭，躳圭人形曲。
鞠躳者，斂曲之皃也。
居戎切。
九部。
躬，俗從弓身。
弓身者，曲之會意也。
路徑：段注說文□第七卷□呂部 文二 重二 穴xué 注解：土室也。
引伸之凡空竅皆為穴。
從宀，□其上也。
八聲。
胡決切。
十二部。
凡穴之屬皆從穴。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □mǐnɡ 注解：北方謂地空，因□為土穴為□戶。
因地之孔為土屋也。
廣雅□，窟也。
從穴皿聲，讀若猛。
武永切。
古音若芒。
在十部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窨yìn 注解：地室也。
今俗語以酒水等埋藏地下曰窨，讀陰去聲。
從穴音聲。
于禁切。
七部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □fù 注解：地室也。
大雅正義引作□于地也四字。
按詩大雅陶複陶穴箋雲：複者，複于土上。
□地曰穴，皆如陶然。
庾蔚之雲：複謂地上累土為之，穴則穿地也。
鄭、庾之雲與許雲□于地合。
□于地者，謂旁穿之，則地□于上，穴則正穿之。
上為中□。
毛傳雲：陶其土而複之，陶其壤而穴之。
土謂堅者，堅則不患□壓，故旁穿之，使上有□。
葢陶其土，旁穿之也。
壤謂柔者，柔則恐□，故正□之。
陶其壤謂正□之，直穴之中為中□也。
鄭注月令雲：中□猶中室也。
古者複穴，是以名室為□雲。
連複言之者，文勢使然也。
毛之陶其土，陶其壤，葢讀陶為掏。
鄭則雲皆如窯然，特此為異耳。
漢時陵墓築封土謂之複土，義與此複土小異。
要亦上□之言耳。
從穴複聲。
芳福切。
三部。
《詩》曰：“陶□陶穴。
”按毛作複。
三家詩有作□者，如斯幹毛革，韓□之比。
釋名說中□雲古者寝穴，乃是□穴之誤，語與月令注同。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □zào 注解：炊□也。
炊者，爨也。
□者，炊爨之處也。
《周禮》□□祠祝融。
各本無此七字，今據史記孝武本紀索隠補。
賈逵注左傳雲：句芒禮于戶，祝融祀于□，蓐收祀于門，□冥祀于井，（呂氏春秋注曰行或作井，淮南時則訓注曰井或作行。
）後土祀于中□。
淮南時則訓：孟夏之月，其祀□。
高注雲：祝融吳回為高辛氏火正，死為火神，托祀于□，是月火旺，故祀竈。
此皆用古周禮說也。
五經異義：□神，今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。
古周禮說颛顼氏有子曰黎為祝融，祀以為□神。
許君謹案同周禮說。
鄭駁之雲：祝融乃古火宮之長，猶後稷為堯司馬，其尊如是，王者祭之，但就□陉，一何陋也。
祝融乃是五帝之神，祀于四郊，而祭火神于□陉，于禮乖也。
按許君說文有此七字，是與五經異義不殊。
風俗通義亦從異義，用古周禮說。
從穴，鼀省聲。
鼀在古音三部，入聲，故□古音亦在三部，今音則到切。
周禮故書以□為造。
□，或不省作。
今人皆作竈。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窯yáop344上 注解：燒瓦窯□也。
窯似□，故曰窯□。
韻會本作燒瓦窯也，無□字。
大徐本作燒瓦□也，非是。
綿詩鄭箋雲：複穴皆如陶然。
是謂經之陶卽窯字之叚借也。
綿正義引說文：陶，瓦器□也。
葢其所據乃缶部匋下語。
匋窯葢古今字。
從穴羔聲。
餘招切。
二部。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 窐wā 注解：空也。
楚辭曰：圭璋雜于甑窐。
此甑下空也。
考工記凫氏為鐘注：隧在鼓中，窐而生光。
高注淮南曰：靥輔者，頬上窐也。
然則凡空穴皆謂之窐矣。
從穴圭聲。
烏瓜切。
十六部。
按廣韻圭攜二音。
路徑：段注說文□第七卷□穴部 □shēn 注解：深也。
此以今字釋古字也。
□□古今字，篆作□□，□□作罙深。
水部□下但雲水名，不言淺之反，是知古深淺字作罙，深行而罙廢矣。
有穴而後有淺深，故