第六十部分
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渠之切。
一部。
□，古文從日丌。
日猶時也。
丌聲。
文八 重二 路徑：段注說文□第七卷□月部 有yǒu 注解：不宜有也。
謂本是不當有而有之偁，引伸遂為凡有之偁。
凡春秋書有者，皆有字之本義也。
《春秋傳》曰：“日月有食之。
”從月，日下之月，衍字也。
此引經釋不宜有之恉，亦卽釋從月之意也。
日不當見食也，而有食之者，孰食之，月食之也。
月食之，故字從月。
公羊傳注曰：不言月食之者，其形不可得而覩也，故疑言日有食之。
引孔子曰：多聞阙疑，慎言共餘，則寡尤。
又聲。
雲九切。
古音在一部。
古多叚有為又字。
凡有之屬皆從有。
路徑：段注說文□第七卷□有部 □yù 注解：有彣彰也。
彣彰各本作文章，誤，今正。
彣下曰：戫也。
是其轉注也。
戫古多叚彧字為之，彧者□之隸變。
今本論語郁郁乎文哉，古多作彧彧，是以荀彧字文若，宋書王彧字景文。
大戴公冠篇：遵并大道邠或。
邠或卽彬彧，謂彬彬彧彧也。
小雅：黍稷彧彧。
傳雲：彧彧，茂盛皃。
卽有彣彰之義之引伸也。
從有□聲。
于六切。
古音在一部。
讀如域。
路徑：段注說文□第七卷□有部 龓lónɡ 注解：兼有也。
今牢籠字當作此，籠行而龓廢矣。
吳都賦曰：沈虎潛鹿，馽龓僒束。
按馽龓者，絷而籠其頭也。
玉篇曰馬龓頭。
說文鞥下雲龓頭繞者，亦取兼包之意。
從有龍聲，讀若聾。
盧紅切。
九部。
文三 路徑：段注說文□第七卷□有部 朙mínɡ 注解：照也。
火部曰：照，明也。
小徐作昭。
日部曰：昭，明也。
大雅皇矣傳曰：照臨四方曰明。
凡明之至則曰明明，明明猶昭昭也。
大雅大明、常武傳皆雲：明明，察也。
詩言明明者五，堯典言朙朙者一。
禮記大學篇曰：大學之道，在明明德。
鄭雲：明明德，謂顯明其至德也。
有駜：在公明明。
鄭箋雲：在于公之所但明明德也。
引禮記大學之道在明明德。
夫由微而着，由着而極，光被四表，是謂明明德于天下。
自孔穎達不得其讀而經義隐矣。
從月囧。
從月者，月以日之光為光也。
從囧，取窗牗麗廔闿明之意也。
囧亦聲，不言者，舉會意包形聲也。
武兵切。
古音在十部。
凡朙之屬皆從朙。
明，古文從日。
雲古文作明，則朙非古文也，葢籒作朙，而小篆隸從之。
幹祿字書曰：明通，朙正。
顔魯公書無不作朙者。
開成石經作明，從張參說也。
漢石經作眀。
路徑：段注說文□第七卷□朙部 □huānɡp314下 注解：翌也。
翌也未聞，當作昱。
昱，朙也。
朚卽今之忙字，亦作茫，俗作忙。
玄應書曰：茫又作朚，遽也。
朚人晝夜作，無日用月，無月用火，常思明，故從明。
或雲朚人思天曉，故字從明也。
按方言、通俗文皆作茫。
方言：茫，遽也。
通俗文：時務曰茫。
許書則有朚。
從朙亡聲。
呼光切。
十部。
按當依廣韻武方、莫郞二切。
文二 重一 路徑：段注說文□第七卷□朙部 囧jiǒnɡ 注解：窻牖麗廔闿朙也。
麗廔雙聲，讀如離婁，謂交□玲珑也。
闿明謂開明也。
象形。
謂象窗牗玲珑形。
凡囧之屬皆從囧，讀若犷。
犷古音如廣，囧音同也。
臦讀若诳，臦聲之臩為古文囧字，可以證矣。
古音在十部。
今音俱永切。
賈侍中說：讀與朙同。
賈侍中說讀若芒也。
路徑：段注說文□第七卷□囧部 □ménɡ 注解：各本下從血。
今正。
《周禮》曰：“國有疑則□。
”周禮司盟職：掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮儀。
鄭雲：有疑，不協也。
諸侯再相與會，十二歲一□。
再相與會四字當作再朝而會，再會六字，轉寫之誤也。
昭十三年左傳曰：明王之制，使諸侯歲聘以志業，閑朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。
杜雲：三年而一朝，六年而一會，十二年而一盟。
北面诏天之司愼司命。
司盟職曰：北面诏明神。
僖二十八年左傳曰：有渝此盟，以相及也。
明神先君，是糾是殛。
襄十一年載書曰：或閑茲盟，司慎司命，名山名川，羣神羣祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之。
按今左傳襄十一年盟與命二字互訛。
陸、孔皆不能正。
許合周禮、左傳為言，謂司慎、司命為明神之首。
司慎、司命葢大宗伯職之司中、司命，文昌宮弟五、弟四星也。
尙書大傳注司中作司人。
○又按天之司盟見觐禮注。
然則左傳正文不容輕改。
□，殺牲歃血，朱盤玉敦，□立牛耳。
朱，小徐及周禮作珠，今依大徐本。
立當為莅，莅，臨也。
曲禮曰：莅牲曰盟是也。
玉府職曰：若合諸侯，則□珠盤玉敦。
鄭雲：合諸侯者必割牛耳，取其血，歃之以盟。
朱盤以盛牛耳，屍盟者執之。
玉敦，歃血玉器。
戎右職曰：贊牛耳桃茢。
左傳曰：諸侯盟，誰執牛耳。
從囧，囧，明也。
左傳所謂昭明于神，冡上诏司慎、司命言。
皿聲。
锴皿作血，雲聲字衍。
铉因作從血，□聲字。
今與篆體皆正。
按盟與孟皆皿聲，故孟津、盟津通用。
今音武兵切。
古音在十部。
讀如芒，亦舉形聲包會意。
朱盤玉敦，器也，故從皿。
□，各本下從血，今正。
篆文從朙。
朙，小篆文也，故□為小篆。
锴本雲古文從朙，非也。
盟，各本下從血，今正。
古文從明。
明者，朙之古文也，故古文□作盟。
锴本雲籒文，非也。
□者，盟之籒文。
先籒後篆者，以其囧之屬也。
今人皆作盟，不從小篆作□者，猶皆作明不作朙也。
文二 重二 路徑：段注說文□第七卷□囧部 夕xīp315上 注解：□也。
□者，日且冥也。
日且冥而月且生矣，故字從月半見。
旦者，日全見地上。
□者，日在茻中。
夕者，月半見。
皆會意象形也。
從月半見。
祥易切。
古音在五部。
凡夕之屬皆從夕。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夜yè 注解：舍也。
以疊韻為訓。
天下休舍。
休舍猶休息也。
舍，止也。
夜與夕渾言不别，析言則殊。
小雅：莫肎夙夜，莫肎朝夕。
朝夕猶夙夜也。
春秋經夏四月辛卯夜，卽辛卯夕也。
從夕，亦省聲。
羊謝切。
古音在五部。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夢ménɡ 注解：不朙也。
小雅：民今方殆，視天夢夢。
傳曰：王者為亂夢夢然。
釋訓曰：夢夢，亂也。
按故訓釋為亂。
許雲不明者，由不明而亂也。
以其字從夕，故釋為不明也。
夢之本義為不明，今字叚為□寐字。
夢行而□廢矣。
從夕，瞢省聲。
莫忠切，又亡貢切。
古音在六部。
舉形聲包會意也。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夗yuàn 注解：轉卧也。
謂轉身卧也。
詩曰：展轉反側。
凡夗聲、宛聲字，皆取委曲意。
從夕卪。
會意。
卧有卪也。
釋從卪之意。
卪節古今字。
于阮切。
十四部。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夤yínp315下 注解：敬惕也。
此與十二辰之寅義各不同。
釋诂雲：寅，敬也。
凡尙書寅字皆叚寅為夤也。
漢唐碑多作夤者。
凡雲夤緣者卽延緣，雲八夤者卽八埏，皆雙聲叚借也。
從夕寅聲。
翼眞切。
十二部。
《易》曰：“夕惕若厲。
”幹九三爻辭也。
厲各本作夤，今正。
凡漢人引周易夕愓若厲不暇枚舉，許書□字下亦作夕愓若厲。
此引者，說從夕之意也。
夕愓者，火滅修容之謂。
凡許書，引易井者法也，說□從井之意。
引易地可觀者莫可觀于木，說相從目木之意。
引易先庚三日，說庸從庚之意。
引易豐其屋，說寷從宀豐之意。
引易百谷艹木麗于地，說□從艹麗之意。
引易
一部。
□，古文從日丌。
日猶時也。
丌聲。
文八 重二 路徑：段注說文□第七卷□月部 有yǒu 注解：不宜有也。
謂本是不當有而有之偁，引伸遂為凡有之偁。
凡春秋書有者，皆有字之本義也。
《春秋傳》曰：“日月有食之。
”從月，日下之月，衍字也。
此引經釋不宜有之恉，亦卽釋從月之意也。
日不當見食也，而有食之者，孰食之，月食之也。
月食之，故字從月。
公羊傳注曰：不言月食之者，其形不可得而覩也，故疑言日有食之。
引孔子曰：多聞阙疑，慎言共餘，則寡尤。
又聲。
雲九切。
古音在一部。
古多叚有為又字。
凡有之屬皆從有。
路徑：段注說文□第七卷□有部 □yù 注解：有彣彰也。
彣彰各本作文章，誤，今正。
彣下曰：戫也。
是其轉注也。
戫古多叚彧字為之，彧者□之隸變。
今本論語郁郁乎文哉，古多作彧彧，是以荀彧字文若，宋書王彧字景文。
大戴公冠篇：遵并大道邠或。
邠或卽彬彧，謂彬彬彧彧也。
小雅：黍稷彧彧。
傳雲：彧彧，茂盛皃。
卽有彣彰之義之引伸也。
從有□聲。
于六切。
古音在一部。
讀如域。
路徑：段注說文□第七卷□有部 龓lónɡ 注解：兼有也。
今牢籠字當作此，籠行而龓廢矣。
吳都賦曰：沈虎潛鹿，馽龓僒束。
按馽龓者，絷而籠其頭也。
玉篇曰馬龓頭。
說文鞥下雲龓頭繞者，亦取兼包之意。
從有龍聲，讀若聾。
盧紅切。
九部。
文三 路徑：段注說文□第七卷□有部 朙mínɡ 注解：照也。
火部曰：照，明也。
小徐作昭。
日部曰：昭，明也。
大雅皇矣傳曰：照臨四方曰明。
凡明之至則曰明明，明明猶昭昭也。
大雅大明、常武傳皆雲：明明，察也。
詩言明明者五，堯典言朙朙者一。
禮記大學篇曰：大學之道，在明明德。
鄭雲：明明德，謂顯明其至德也。
有駜：在公明明。
鄭箋雲：在于公之所但明明德也。
引禮記大學之道在明明德。
夫由微而着，由着而極，光被四表，是謂明明德于天下。
自孔穎達不得其讀而經義隐矣。
從月囧。
從月者，月以日之光為光也。
從囧，取窗牗麗廔闿明之意也。
囧亦聲，不言者，舉會意包形聲也。
武兵切。
古音在十部。
凡朙之屬皆從朙。
明，古文從日。
雲古文作明，則朙非古文也，葢籒作朙，而小篆隸從之。
幹祿字書曰：明通，朙正。
顔魯公書無不作朙者。
開成石經作明，從張參說也。
漢石經作眀。
路徑：段注說文□第七卷□朙部 □huānɡp314下 注解：翌也。
翌也未聞，當作昱。
昱，朙也。
朚卽今之忙字，亦作茫，俗作忙。
玄應書曰：茫又作朚，遽也。
朚人晝夜作，無日用月，無月用火，常思明，故從明。
或雲朚人思天曉，故字從明也。
按方言、通俗文皆作茫。
方言：茫，遽也。
通俗文：時務曰茫。
許書則有朚。
從朙亡聲。
呼光切。
十部。
按當依廣韻武方、莫郞二切。
文二 重一 路徑：段注說文□第七卷□朙部 囧jiǒnɡ 注解：窻牖麗廔闿朙也。
麗廔雙聲，讀如離婁，謂交□玲珑也。
闿明謂開明也。
象形。
謂象窗牗玲珑形。
凡囧之屬皆從囧，讀若犷。
犷古音如廣，囧音同也。
臦讀若诳，臦聲之臩為古文囧字，可以證矣。
古音在十部。
今音俱永切。
賈侍中說：讀與朙同。
賈侍中說讀若芒也。
路徑：段注說文□第七卷□囧部 □ménɡ 注解：各本下從血。
今正。
《周禮》曰：“國有疑則□。
”周禮司盟職：掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮儀。
鄭雲：有疑，不協也。
諸侯再相與會，十二歲一□。
再相與會四字當作再朝而會，再會六字，轉寫之誤也。
昭十三年左傳曰：明王之制，使諸侯歲聘以志業，閑朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。
杜雲：三年而一朝，六年而一會，十二年而一盟。
北面诏天之司愼司命。
司盟職曰：北面诏明神。
僖二十八年左傳曰：有渝此盟，以相及也。
明神先君，是糾是殛。
襄十一年載書曰：或閑茲盟，司慎司命，名山名川，羣神羣祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之。
按今左傳襄十一年盟與命二字互訛。
陸、孔皆不能正。
許合周禮、左傳為言，謂司慎、司命為明神之首。
司慎、司命葢大宗伯職之司中、司命，文昌宮弟五、弟四星也。
尙書大傳注司中作司人。
○又按天之司盟見觐禮注。
然則左傳正文不容輕改。
□，殺牲歃血，朱盤玉敦，□立牛耳。
朱，小徐及周禮作珠，今依大徐本。
立當為莅，莅，臨也。
曲禮曰：莅牲曰盟是也。
玉府職曰：若合諸侯，則□珠盤玉敦。
鄭雲：合諸侯者必割牛耳，取其血，歃之以盟。
朱盤以盛牛耳，屍盟者執之。
玉敦，歃血玉器。
戎右職曰：贊牛耳桃茢。
左傳曰：諸侯盟，誰執牛耳。
從囧，囧，明也。
左傳所謂昭明于神，冡上诏司慎、司命言。
皿聲。
锴皿作血，雲聲字衍。
铉因作從血，□聲字。
今與篆體皆正。
按盟與孟皆皿聲，故孟津、盟津通用。
今音武兵切。
古音在十部。
讀如芒，亦舉形聲包會意。
朱盤玉敦，器也，故從皿。
□，各本下從血，今正。
篆文從朙。
朙，小篆文也，故□為小篆。
锴本雲古文從朙，非也。
盟，各本下從血，今正。
古文從明。
明者，朙之古文也，故古文□作盟。
锴本雲籒文，非也。
□者，盟之籒文。
先籒後篆者，以其囧之屬也。
今人皆作盟，不從小篆作□者，猶皆作明不作朙也。
文二 重二 路徑：段注說文□第七卷□囧部 夕xīp315上 注解：□也。
□者，日且冥也。
日且冥而月且生矣，故字從月半見。
旦者，日全見地上。
□者，日在茻中。
夕者，月半見。
皆會意象形也。
從月半見。
祥易切。
古音在五部。
凡夕之屬皆從夕。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夜yè 注解：舍也。
以疊韻為訓。
天下休舍。
休舍猶休息也。
舍，止也。
夜與夕渾言不别，析言則殊。
小雅：莫肎夙夜，莫肎朝夕。
朝夕猶夙夜也。
春秋經夏四月辛卯夜，卽辛卯夕也。
從夕，亦省聲。
羊謝切。
古音在五部。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夢ménɡ 注解：不朙也。
小雅：民今方殆，視天夢夢。
傳曰：王者為亂夢夢然。
釋訓曰：夢夢，亂也。
按故訓釋為亂。
許雲不明者，由不明而亂也。
以其字從夕，故釋為不明也。
夢之本義為不明，今字叚為□寐字。
夢行而□廢矣。
從夕，瞢省聲。
莫忠切，又亡貢切。
古音在六部。
舉形聲包會意也。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夗yuàn 注解：轉卧也。
謂轉身卧也。
詩曰：展轉反側。
凡夗聲、宛聲字，皆取委曲意。
從夕卪。
會意。
卧有卪也。
釋從卪之意。
卪節古今字。
于阮切。
十四部。
路徑：段注說文□第七卷□夕部 夤yínp315下 注解：敬惕也。
此與十二辰之寅義各不同。
釋诂雲：寅，敬也。
凡尙書寅字皆叚寅為夤也。
漢唐碑多作夤者。
凡雲夤緣者卽延緣，雲八夤者卽八埏，皆雙聲叚借也。
從夕寅聲。
翼眞切。
十二部。
《易》曰：“夕惕若厲。
”幹九三爻辭也。
厲各本作夤，今正。
凡漢人引周易夕愓若厲不暇枚舉，許書□字下亦作夕愓若厲。
此引者，說從夕之意也。
夕愓者，火滅修容之謂。
凡許書，引易井者法也，說□從井之意。
引易地可觀者莫可觀于木，說相從目木之意。
引易先庚三日，說庸從庚之意。
引易豐其屋，說寷從宀豐之意。
引易百谷艹木麗于地，說□從艹麗之意。
引易