埤雅卷十八

樹之不芳夫草木之性蘭宜女子樹之而靈麻乃欲夫婦對種則周官内宰上春诏王後帥六宮之人而生穜稑之種而獻之于王取其傳類蕃孳之祥有以也 郁 郁之為草若蘭十葉為貫百二十貫為築煮以合鬯所以灌也禮曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂達于淵泉灌以圭璋用玉氣也一曰郁鬯百草之華逺方郁人所貢芳草合釀之以降神郁今郁林郡也按禮以鬯草生庭為瑞則郁本逺方所貢理或然也説文雲鬯以秬釀郁艸芬芳攸服以降神也從凵盛匕以扱之易曰不喪匕鬯即此是也鬯沖氣也蓋從乂而小者四行恃此天五以成天一者元氣也天五者沖氣也舊説芬芳條暢故謂之鬯易曰美在其中而暢于四支發于事業美之至也故禮以郁合鬯以郁合鬯則言郁于中故鬯于外也記曰鬯臼以椈杵以梧匕以桑蓋椈臼梧杵所以搗郁而桑匕者所以扱之先儒乃以為桑匕以載牲體誤矣本草雲其香十二葉為百草之英二月三月有華狀如紅藍四五月之間采華即香司尊?曰春祠夏禴祼用雞?鳥彞皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也按尊皆有罍猶?皆有舟雲爾非系諸臣之所昨言之也鄭氏謂諸臣獻者酌罍以自酢不敢與王之神靈共尊誤矣罍以盛酒者也尊取諸罍爵取諸尊故曰缾之罄矣維罍之恥記曰君西酌犧象夫人東酌罍尊罍尊受酒以共犧象然則六彞六尊諸臣亦于此昨焉爾言諸臣則王與後可知蓋祭之日灌用郁鬯王酌雞?以獻屍後酌鳥?以亞獻諸臣之獻則又因後尊于後夫是之謂三獻而屍以此酢王以此酢後亦以此酢諸臣故曰諸臣之所酢也坊記曰屍飲三衆賔飲一示民有上下也其謂是欤其朝踐三獻亦如之傳曰宗廟之禮九獻蓋言此也先儒以為酳賔客酌涗齊獻屍以備卒食三獻是為九獻誤矣蓋酳屍之獻王以酳屍非獻之正也 鬯 鬯草名先鄭小毛所謂鬯香草也築而煑之為鬯因謂之鬯傳曰鬯草生庭又曰德至于地則蓂莢起秬鬯出知鬯為草矣記曰郁合鬯蕭合黍稷此明築煑停于祭前及灌然後合而成之周官所謂郁人掌祼器和郁鬯以實?而陳之蓋秬者百谷之華鬯者百草之英故先王煑以合鬯傳曰築煑合而郁之曰鬯蓋合而郁之然後芬芳調鬯易曰美在其中而暢于四支發于事業美之至也 蒲 蒲水草也似莞而?有脊生于水厓柔滑而溫可以為席故禮男執蒲璧言有安人之道也詩曰揚之水不流束蒲言激?之水宜能浮泛而蒲又輕?善泛今反不流如此則以水力更防而不勝故也列子曰虛則夢?實則夢溺?溺之反也説者以為上章言薪言楚則蒲亦木名不宜為草誤矣夫刍亦草也而綢缪之詩乃曰束薪束刍束楚則豈以言木故妨草哉魚藻曰魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居蓋魚遊者也據于藻依于蒲樂于藻安于蒲故王者俯身以順萬物而魚之所樂王亦樂焉魚之所安王亦安焉筆談雲或曰禮圖尊?皆木為之未聞用銅者此亦未可質如今人得古銅尊者極多安得言無如禮圖甕以瓦為之左?有瑤甕律以竹為之晉時舜祠下乃發得玉律此亦無常法如蒲谷璧禮圖悉作草稼之象今人發古冢得蒲璧乃刻文蓬蓬如蒲花敷時谷璧如粟粒爾則禮圖亦未可為據 葛 葛性柔韌蔓生可衣女事之煩辱者故葛覃引以為賦蓋知稼穑之艱難則可以為王矣知女功之勤勞則可以為王後矣故序以為葛覃後妃之本也夫禮後織?紞今乃親葛事如此者蓋王後親蠶以勸女功之正事親葛以勸女功之餘事絲麻者本事也防葛者餘事也詩曰旄邱之?兮何誕之節兮言諸侯以國相連屬憂患相及如?之蔓延相連及也今生闊節則于憂患相及