埤雅卷十四

不令徳其桐其椅其實離離恺悌君子莫不令儀??剛木故詩以況令徳椅桐柔木故詩以況令儀淮南子曰梧桐斷角馬?截玉言柔弱之勝剛強如此論衡曰楓桐速長故其皮肌不能堅也老子曰大器晚成豈不信哉孟子曰豈愛身不若桐梓哉又曰舎其梧槚養其樲?則為賤?師焉梧雖桐軰也而梧下桐上槚雖梓軰也而槚下梓上故桐梓者愛身之譬也梧槚以況眉背而已蔡邕月令雲桐始華桐木名木之後華者也穉之故曰始易緯曰桐枝濡毳而又空中難成易傷湏成氣而後華淮南子曰桐木成雲言其升氣可以造雲雲遁甲曰梧桐不生則九州異名之曰桐似本于此桐柔木也而虛其心若能同者父喪杖竹母喪杖桐竹有節父道也桐能同母道也母從子者也舊說梧桐以知日月正閏生十二葉一邉有六葉從下敷一葉為一月有閏則生十三葉視葉小者則知閏何月不生則九州異君 柘 柘宜山石柞宜山阜楮宜澗谷柳宜下田竹宜髙平之地崔豹古今注曰杼實曰橡?實曰?桑實曰葚柘實曰佳佳言佳鳥性所食也考工記曰弓人取材柘為上檍次之檿桑次之橘次之木?次之荊次之竹為下蓋弓材莫良于檿尤良于柘故皇矣先其檿後其柘也蠶書曰柘葉飼蠶其絲作琴瑟?清鳴響亮勝于凡絲逺矣 椒 椒似茱萸而小赤色内含黒子如防今謂椒目木有針刺葉堅而滑澤爾雅曰椒榝醜莍桃李醜核言桃李屬皆内核椒榝屬皆外莍也酉陽雜爼曰椒可以來水銀茱茰氣好上椒氣好下蓋椒氣性不上逹故詩以譬沃也言沃盛強能修其政然其馨香下逹而已詩曰椒聊之實蕃衍盈升椒聊之實蕃衍盈匊沃以支子受邑其後遂将盛大則猶之椒也其實蕃衍而至于盈升盈匊也先盈升後盈匊則古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故也或曰廣雅以為兩手謂之匊匊一升也故是詩先言升後言匊相備而已荘子曰韋以裒椒雖逾絺绤然乆則臭椒故天下之理有初雖若佳後更為害不可不察也 梓 ?曰橋者父道也梓者子道也舊說椅即是梓梓即是楸蓋楸之疏理而白色者為梓梓實桐皮曰椅其實兩木大類同而小别也今呼牡丹謂之華王梓為木王蓋木莫良于梓故書以梓材名篇禮以梓人名匠也書曰若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘言王者造始作為典則以授諸侯則既勤樸斵之譬也諸侯緻飾嗣其功而終之則惟其塗丹雘之譬也詩曰樹之榛栗椅桐梓漆言其宮中所植皆能預備禮樂之用