埤雅卷十三

孰時镂紙作華粘之以沈噀其上得露日之氣乃紅其文如生雲 谷 谷惡木也而取名于谷者谷善也惡木謂之谷則甘草謂之大苦之類也詩曰樂彼之園爰有樹檀其下維箨樂彼之園爰有樹檀其下維谷蓋檀堅厚箨脆薄其别之易也谷則惡木也而疑于美散木也而疑于才其别之則難矣故一章言尚其樹檀而下其箨二章言尚其樹檀而下其谷以誨宣王分别善惡有隆于後且箴規者友道也誨誘者師道也記曰能愽喻然後能為師故衡門三章章四句鶴鳴二章章九句皆比而不賦則以誨誘故也然僖公願而無立志故作衡門者以誘掖之宣王則髙才之主特不能以有終爾非願而無立志者也故鶴鳴一二以曉教之又與誘掖之詩異本草曰楮一名谷陶氏雲即今構木誤矣先賢以為皮斑者是楮皮白者是谷有瓣者曰楮無瓣者曰構按此非一種物類相感志雲其膠可以團丹砂語曰構膠為金石之漆是也列子曰宋人有為其君以玉為楮葉者三年而成亂之楮葉中不可别也遂以巧食宋國列子聞之曰使天地之生物三年而成一葉則物之有葉者寡矣故聖人恃道化而不恃知巧老子曰輔萬物之自然而不敢為此之謂也 楊 爾雅曰楊蒲柳所謂董澤之蒲是也今有黃白青赤四種白楊葉圓青楊葉長赤楊霜降則葉赤材理亦赤黃楊木性堅緻難長俗雲嵗長一寸閏年倒長一寸世重黃楊以其無火或曰以水試之沉則無火取此木必于隂晦夜無一星則伐之為枕不裂楊之孚甲早于衆木昬姻失時則曽木之不如也故詩曰東門之楊其葉牂牂牂牂盛也東門之楊其葉肺肺肺肺衰也以言嫁娶之暮如此莊子曰大聲不入于裡耳折楊皇華則嗑然而笑折楊逸詩皇華即詩所謂皇皇者華是也蓋送之以禮樂言逺而有光華則其即人情也近矣詩之近于人情非其至者也記曰清廟之瑟朱?而疏越一倡而三歎有遺音者矣若此者詩之至也中庸曰上天之載無聲無臭至矣易曰枯楊生華枯楊生稊蓋楊性堅勁雖生棟不撓齊民要術曰白楊性勁直堪為屋材甯折終不曲撓榆性懦軟久無不曲比之白楊不如逺矣正言枯楊義取諸此彖曰大過棟桡本末弱也 柚 呂氏春秋曰果之美者有雲夢之柚柚似橙而大于橘故兩同書曰執錫分銀操橙證柚一名條秦風所謂有條者即此是也碧榦丹實出于江南列子曰呉楚之國有大木焉其名為櫾食其皮汁已憤厥之疾齊州珍之渡淮而北而化為枳焉故曰橘柚有鄉萑蒲有叢又曰橘柚凋于北徙若榴郁于東移也晏子曰賜人主前?桃不削橘柚不剖此亦曲禮懐核之義然自其大者觀之雖若末務然而循循唯謹杜滅僭竊之萌逺矣後世法亡道散始以細謹為不足顧也于是禮義大壞而八佾舞于庭三家者以雍徹天子至下堂而見諸侯矣由是言之夫禮之曲豈可廢哉詩曰肇允彼桃蟲拚飛維鳥不可不慎也藥語曰本草雲橘皮味苦柚皮味甘此誤也柚皮極苦不可向口皮甘者乃橙爾橙可登而成之柚視其外油然者也 橘 橘如柚而小白花赤實蓋亦渡淮而變考工記所謂橘逾淮而北為枳此地氣然也書曰厥包橘柚錫貢言錫明不常貢也崔寔正論曰橘柚之實堯舜所不常禦蓋知是矣舊説橘宜見屍則多子故類從以為橘覩屍而實繁榴得骸而葉茂也橙亦橘