易韻卷一

翰林院檢讨毛奇齡撰 古行文多用韻自尚書古經并各傳外凡諸子百氏及周秦間文以暨史記漢書淮南防同諸書往往間及韻語而在古經則周易尤甚顧周易非盡用韻者其彖象原辭亦偶然及之惟夫子上下象傳并雜卦傳則無一不韻一如詩歌銘頌賦诔之所為以其用贊體贊必盡韻舊所謂贊周易是也至彖傳即用韻十九説卦則偶有一二語闌入韻間而序卦阒然焉自陋儒拾得周易有韻一語并彖象原辭字字彊協以緻矯直輮曲文部韻部一槩亂盡此如拾殘炙而思以論味鮮有不以唾涕為酸甜者也古凡散文有有意合韻者謂之用韻有無意合韻而韻偶值者謂之蓦韻【以蓦然得之】就辭觀義自是明晰乃宋明以還韻學喪亡鄭樵吳棫妄作音葉而朱氏引之以注詩易極其乖誕近呉門顧氏錢塘毛氏且有誤認陸詞切韻一書以為東冬支脂諸部必三古韻學之所始妄以隋代陋儒一時杜撰之作反繩檢聖經謂鄉音謂土音謂非正韻則罪大惡極不可道矣此皆宋學解經陋習不可不大聲疾呼以救正之者因複着易韻以祛世惑若東晉尚書郎李軌太子前率徐邈等作周易音則并音諸字不止韻底然其書亦亡焉易韻門部即予通韻中四門并葉韻例也一曰五部謂宮商角征羽也古韻已亡今就宋韻【今所行韻為南渡理宗朝韻】三十部中【平上去各三十部入聲十七部不在内】分作五部以東冬江陽庚青蒸七韻相通為第一部為宮音【又曰喉音以宮商角征羽即喉腭舌齒唇也】真文元寒删先六韻相通為第二部為商音【又曰腭音】魚虞蕭肴豪歌麻尤八韻相通為第三部為角音【又曰舌音】支微齊佳灰魚虞歌麻尤十韻相通為第四部為征音【又曰齒音】侵覃鹽鹹四韻相通為第五部為羽音【又曰唇音】 一曰三聲謂平上去也古無四聲至齊梁間人始創為平上去入之分【齊周颙梁沈約始創為四聲類譜】而古音盡亡然古但以平上去三聲通用而不及入聲以宮聲商聲羽聲共十七部有入聲【屋沃覺藥陌錫職為宮部之入質物月曷黠屑為商部之入緝合葉洽為羽部之入】而角征十三部無入聲也凡此前後門部皆自周易毛詩楚詞後以及漢魏六朝隋唐五代詩文賦頌無不然者 一曰兩界謂有入無入也有入聲者十七部又自相通用無入聲者十三部又自相通用若堪輿之分界者然 一曰兩合乃即此無入十三部之去聲與十七部入聲合是三聲無入而有入入聲不通三聲而亦有通也此皆韻學之至精至神者嗟乎非三古聖人何以有此 一曰葉又即此三聲之不通入聲者而偶有一字闌及之又必其字原可作三聲讀者則謂之葉又即此兩界中有入之不通無入者而偶闌一字且其字又素可通讀不必轉合者則謂之葉舎此無葉矣此其例如大招以西北作韻【無東無西無南無北】而古樂府亦有之【魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南魚戲蓮葉北】注者謂北原可讀碑故司馬相如上林賦【東西南北馳骛往來】又以北合來可驗也又詩夜如何其以旂與晨葉【夜向晨言觀其旂】而左傳下陽之占亦有之【龍尾伏晨取虢之旂】乃說文雲旂斤聲徐锴曰斤祈聲近故周禮典瑞注圻鄂音龂鄂而淮南子通于無圻以圻音寅則必其字原通讀又可據者以此言韻則庶于古經無謬戾耳 幹見龍在田【韻】利見大人【合】 此以今韻律之則真文元寒删先六韻一通所謂商聲韻為五聲五部之一于喉腭舌齒唇五音屬腭俗所謂抵【一作防】腭音是也田人如字讀每讀字訖則舌必防腭凡此六韻中字皆然其在六韻外則無一字防腭者以此為驗即以此為韻自急讀至長言永歌并有一防腭在訖聲之後所謂韻者字之餘正謂此也俗必讀田為同寅切以葉人音或讀人為蟬聨切以葉田音皆不必者若宋人改葉就一韻音類則尤無理矣必欲改讀則改田就人改人就田總無一定要皆後起事耳他仿此 古田人同音如左傳陳敬仲奔齊後改為田氏水經注洧水又東南迳辰亭東俗稱為田城正以田陳田辰無兩音也後或躍在淵與飛龍在天亦皆一韻但躍淵為蓦韻【說見前】與此及飛龍二句韻例不同詩鄭風叔于田【叔于田巷無居人】漢成帝歌謠【邪徑敗良田讒口害善人】此田人之合屈原九歌【髙馳兮沖天羌愈思兮愁人】樂府紫骝馬歌辭【野火燒野田野鴨飛上天童男娶寡婦壯女笑煞人】此田天人之合 飛龍在天【韻】利見大人【合】 上九亢龍有悔【韻】用九見羣龍無首【合】 爻辭無隔章合者故九四躍淵不與九五在天合此上九用九原是一章故并有合韻觀坤之上六用六亦然據此則益信左傳蔡墨合作一章之有因【說見仲氏易乾卦】即本辭猶然也此在古韻為征聲在今韻為支微齊佳灰魚虞歌麻尤十韻相通之部以讀字訖必沖唇接齒謂之齒音蓋魚虞蕭肴豪歌麻尤八韻本以舌居中謂之舌音而魚虞五部以舌稍向齒故去蕭肴豪三部而複與支微五韻為齒音此精之又精者總之角征二部共十三韻皆無入聲所謂無入十三韻可通作一韻是也 悔在灰之上聲賄韻首