第六章 談人物的刻畫
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幺都可以，作什幺都可以，讀者便不會對他發生興趣，而且把咱們的作品扔到一邊去了。
抓住性格，我們就抓住生活的根兒——一個人的性格是由他的階級、教育、經曆、環境等等培養成的。
我們必須多知多懂，把一個人物的生活咂摸透了，才能創造出有突出性格的一個張三，或一個李四。
我們無須在這裡多分析性格與思想的關系，因為那或者對我們并沒有多大的幫助。
我們隻須這幺交代一下：假若一個人對一件事的作法是由他的性格來決定，我們就可以說，一個人對一件事的看法是由他的思想來決定。
因此，我們必須經常留心觀察，不但看大家怎幺行動，也要找到支配着行動的思想。
設若我們隻看行動，我們就不易找到根兒，摸不着思想問題。
比如說，這兒有兩位工人同志同時作了幹部，為說着方便，咱們就叫他們老馮和老丁吧。
老馮作了幹部，還舍不得從原住的工人宿舍搬走。
老丁呢，剛作了幹部，就端起架子，坐在辦公室裡不肯出來。
為什幺呢？這一定不是無緣無故的。
假若咱們追究追究，咱們就會明白：原來老馮一向熱愛弟兄們，心裡沒有一點升了官兒的思想，雖作了幹部，還願意和弟兄們在一塊兒。
老丁就不然了，他有把幹部看成官兒的思想，所以一作了幹部就端起架子來。
而且，他以前的積極可能并非單純地出于為人民服務的真心，而是一種手段——好趕快地受到提拔，去作幹部。
您看，一個人說什幺話，作什幺事，不都是他的思想情況的具體表現幺？我們若是摸到人的思想情況，就摸到他的底，然後才能設法解決思想問題。
我們若能摸着人物的底，我們就能抓到矛盾，看出為什幺一件好事會變成壞事，一件不太難辦的事為什幺出了大岔子。
抓住思想問題就抓住一件事的根兒，不至于東碰一頭西撈一把地亂抓了。
俗語說，“知人知面不知心”，咱們描寫人物可别光知面，不知心。
咱們必須把人物的心翻出來，弄清他的思想，然後咱們才能說到事情的根兒上。
以上所提出的六項，不過隻供工人同志們的參考，我決不敢說我說的都對。
一個人的經驗有限，我以為對的，放到别人手裡也許不合用。
文學創作本沒有一成不變的規矩。
再說，我自己寫過的東西還沒有一本頂好的，到如今我不過還是個小學生，也須天天學習。
那幺，我的話就不可能都說的對，請您頂好聽一半，不聽一半，免得老跟着我走，而走錯了路兒。
抓住性格，我們就抓住生活的根兒——一個人的性格是由他的階級、教育、經曆、環境等等培養成的。
我們必須多知多懂，把一個人物的生活咂摸透了，才能創造出有突出性格的一個張三，或一個李四。
我們無須在這裡多分析性格與思想的關系，因為那或者對我們并沒有多大的幫助。
我們隻須這幺交代一下：假若一個人對一件事的作法是由他的性格來決定，我們就可以說，一個人對一件事的看法是由他的思想來決定。
因此，我們必須經常留心觀察，不但看大家怎幺行動，也要找到支配着行動的思想。
設若我們隻看行動，我們就不易找到根兒，摸不着思想問題。
比如說，這兒有兩位工人同志同時作了幹部，為說着方便，咱們就叫他們老馮和老丁吧。
老馮作了幹部，還舍不得從原住的工人宿舍搬走。
老丁呢，剛作了幹部，就端起架子，坐在辦公室裡不肯出來。
為什幺呢？這一定不是無緣無故的。
假若咱們追究追究，咱們就會明白：原來老馮一向熱愛弟兄們，心裡沒有一點升了官兒的思想，雖作了幹部，還願意和弟兄們在一塊兒。
老丁就不然了，他有把幹部看成官兒的思想，所以一作了幹部就端起架子來。
而且，他以前的積極可能并非單純地出于為人民服務的真心，而是一種手段——好趕快地受到提拔，去作幹部。
您看，一個人說什幺話，作什幺事，不都是他的思想情況的具體表現幺？我們若是摸到人的思想情況，就摸到他的底，然後才能設法解決思想問題。
我們若能摸着人物的底，我們就能抓到矛盾，看出為什幺一件好事會變成壞事，一件不太難辦的事為什幺出了大岔子。
抓住思想問題就抓住一件事的根兒，不至于東碰一頭西撈一把地亂抓了。
俗語說，“知人知面不知心”，咱們描寫人物可别光知面，不知心。
咱們必須把人物的心翻出來，弄清他的思想，然後咱們才能說到事情的根兒上。
以上所提出的六項，不過隻供工人同志們的參考，我決不敢說我說的都對。
一個人的經驗有限，我以為對的，放到别人手裡也許不合用。
文學創作本沒有一成不變的規矩。
再說，我自己寫過的東西還沒有一本頂好的，到如今我不過還是個小學生，也須天天學習。
那幺，我的話就不可能都說的對，請您頂好聽一半，不聽一半，免得老跟着我走，而走錯了路兒。
