第九篇 唐之傳奇文（下）
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理水，三至桐柏山，驚風走雷，石号木鳴，土伯擁川，天老肅兵，功不能興。
禹怒，召集百靈，授命羹龍，桐柏等山君長稽首請命，禹因囚鴻濛氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏，乃獲淮渦水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。
禹授之童律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。
鸱脾桓胡木魅水靈山祆石怪奔号聚繞，以數千載，庚辰以戰（一作戟）逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。
庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。
” 宋朱熹（《楚辭辨證》中）嘗斥僧伽降伏無支祁事為俚說〔15〕，羅泌（《路史》）有《無支祁辯》〔16〕，元吳昌齡《西遊記》雜劇〔17〕中有“無支祁是他姊妹”語，明宋濂〔18〕亦隐括其事為文，知宋元以來，此說流傳不絕，且廣被民間，緻勞學者彈糾，而實則僅出于李公佐假設之作而已。
惟後來漸誤禹為僧伽或泗洲大聖，明吳承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀于孫悟空，于是禹伏無支祁故事遂以堙昧也。
傳奇之文，此外尚夥，其較顯着者，有隴西李朝威作《柳毅傳》（見《廣記》四百十九），記毅以下第将歸湘濱，道經泾陽，遇牧羊女子言是龍女，為舅姑及婿所貶，托毅寄書于父洞庭君，洞庭君有弟錢塘君性剛暴，殺婿取女歸，欲以配毅，因毅嚴拒而止。
後毅喪妻，徙家金陵，娶範陽盧氏，則龍女也，又徙南海，複歸洞庭，其表弟薛嘏嘗遇之于湖中，得仙藥五十丸，此後遂絕影響。
金人已取其事為雜劇（語見董解元《弦索西廂》中）〔19〕，元尚仲賢〔20〕則作《柳毅傳書》，翻案而為《張生煮海》〔21〕，清李漁又折衷之而成《蜃中樓》〔22〕。
又有蔣防〔23〕作《霍小玉傳》（見《廣記》四百八十七），言李益年二十擢進士第，入長安，思得名妓，乃遇霍小玉，寓于其家，相從者二年，其後年，生授鄭縣主簿，則堅約婚姻而别。
及生觐母，始知已訂婚盧氏，母又素嚴，生不敢拒，遂與小玉絕。
小玉久不得生音問，竟卧病，蹤迹招益，益亦不敢往。
一日益在崇敬寺，忽有黃衫豪士強邀之，至霍氏家，小玉力疾相見，數其負心，長恸而卒。
益為之缟素，旦夕哭泣甚哀，已而婚于盧氏，然為怨鬼所祟，竟以猜忌出其妻，至于三娶，莫不如是。
杜甫《少年行》有雲，“黃衫年少宜來數，不見堂前東逝波”，〔24〕謂此也。
又有許堯佐〔25〕作《柳氏傳》（見《廣記》四百八十五），記詩人韓翃得李生豔姬柳氏，會安祿山反，因寄柳于法靈寺而自為淄青節度使書記，亂平複來，則柳已為蕃将沙叱利所取，淄青諸将中有俠士許虞侯者，劫以還翃。
其事又見于孟棨《本事詩》〔26〕，蓋亦實錄矣。
他如柳珵（《廣記》二百七十五《上清傳》）薛調（又四百八十六《無雙傳》） 皇甫枚（又四百九十一《非煙傳》）房千裡（同上《楊娼傳》）〔27〕等，亦皆有造作。
而杜光庭〔28〕之《虬髯客傳》（見《廣記》一百九十三）流傳乃獨廣，光庭為蜀道士，事王衍，多所着述，大抵誕謾，此傳則記楊素妓人之執紅拂者識李靖于布衣時，相約遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推資财，授兵法，令佐太宗興唐，而自率海賊入扶餘國殺其主，自立為王雲。
後世樂此故事，至作畫圖，謂之三俠；在曲則明淩初成有《虬髯翁》〔29〕，張鳳翼張太和皆有《紅拂記》〔30〕。
上來所舉之外，尚有不知作者之《李衛公别傳》〔31〕，《李林甫外傳》〔32〕，郭湜之《高力士外傳》〔33〕，姚汝能之《安祿山事迹》〔34〕等，惟着述本意，或在顯揚幽隐，非為傳奇，
禹怒，召集百靈，授命羹龍，桐柏等山君長稽首請命，禹因囚鴻濛氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏，乃獲淮渦水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。
禹授之童律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。
鸱脾桓胡木魅水靈山祆石怪奔号聚繞，以數千載，庚辰以戰（一作戟）逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。
庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。
” 宋朱熹（《楚辭辨證》中）嘗斥僧伽降伏無支祁事為俚說〔15〕，羅泌（《路史》）有《無支祁辯》〔16〕，元吳昌齡《西遊記》雜劇〔17〕中有“無支祁是他姊妹”語，明宋濂〔18〕亦隐括其事為文，知宋元以來，此說流傳不絕，且廣被民間，緻勞學者彈糾，而實則僅出于李公佐假設之作而已。
惟後來漸誤禹為僧伽或泗洲大聖，明吳承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀于孫悟空，于是禹伏無支祁故事遂以堙昧也。
傳奇之文，此外尚夥，其較顯着者，有隴西李朝威作《柳毅傳》（見《廣記》四百十九），記毅以下第将歸湘濱，道經泾陽，遇牧羊女子言是龍女，為舅姑及婿所貶，托毅寄書于父洞庭君，洞庭君有弟錢塘君性剛暴，殺婿取女歸，欲以配毅，因毅嚴拒而止。
後毅喪妻，徙家金陵，娶範陽盧氏，則龍女也，又徙南海，複歸洞庭，其表弟薛嘏嘗遇之于湖中，得仙藥五十丸，此後遂絕影響。
金人已取其事為雜劇（語見董解元《弦索西廂》中）〔19〕，元尚仲賢〔20〕則作《柳毅傳書》，翻案而為《張生煮海》〔21〕，清李漁又折衷之而成《蜃中樓》〔22〕。
又有蔣防〔23〕作《霍小玉傳》（見《廣記》四百八十七），言李益年二十擢進士第，入長安，思得名妓，乃遇霍小玉，寓于其家，相從者二年，其後年，生授鄭縣主簿，則堅約婚姻而别。
及生觐母，始知已訂婚盧氏，母又素嚴，生不敢拒，遂與小玉絕。
小玉久不得生音問，竟卧病，蹤迹招益，益亦不敢往。
一日益在崇敬寺，忽有黃衫豪士強邀之，至霍氏家，小玉力疾相見，數其負心，長恸而卒。
益為之缟素，旦夕哭泣甚哀，已而婚于盧氏，然為怨鬼所祟，竟以猜忌出其妻，至于三娶，莫不如是。
杜甫《少年行》有雲，“黃衫年少宜來數，不見堂前東逝波”，〔24〕謂此也。
又有許堯佐〔25〕作《柳氏傳》（見《廣記》四百八十五），記詩人韓翃得李生豔姬柳氏，會安祿山反，因寄柳于法靈寺而自為淄青節度使書記，亂平複來，則柳已為蕃将沙叱利所取，淄青諸将中有俠士許虞侯者，劫以還翃。
其事又見于孟棨《本事詩》〔26〕，蓋亦實錄矣。
他如柳珵（《廣記》二百七十五《上清傳》）薛調（又四百八十六《無雙傳》） 皇甫枚（又四百九十一《非煙傳》）房千裡（同上《楊娼傳》）〔27〕等，亦皆有造作。
而杜光庭〔28〕之《虬髯客傳》（見《廣記》一百九十三）流傳乃獨廣，光庭為蜀道士，事王衍，多所着述，大抵誕謾，此傳則記楊素妓人之執紅拂者識李靖于布衣時，相約遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推資财，授兵法，令佐太宗興唐，而自率海賊入扶餘國殺其主，自立為王雲。
後世樂此故事，至作畫圖，謂之三俠；在曲則明淩初成有《虬髯翁》〔29〕，張鳳翼張太和皆有《紅拂記》〔30〕。
上來所舉之外，尚有不知作者之《李衛公别傳》〔31〕，《李林甫外傳》〔32〕，郭湜之《高力士外傳》〔33〕，姚汝能之《安祿山事迹》〔34〕等，惟着述本意，或在顯揚幽隐，非為傳奇，
