第八篇 唐之傳奇文（上）
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錄矣。
《遊仙窟》中國久失傳，後人亦不複效其體制，今略錄數十言以見大概，乃升堂燕飲時情狀也。
……十娘喚香兒為少府設樂，金石并奏，箫管間響： 蘇合彈琵琶，綠竹吹筚篥，仙人鼓瑟，玉女吹笙，玄鶴俯而聽琴，白魚躍而應節。
清音咷叨，片時則梁上塵飛，雅韻铿锵，卒爾則天邊雪落，一時忘味，孔丘留滞不虛，三日繞梁，韓娥餘音是實。
……兩人俱起舞，共勸下官，……遂舞着詞曰，“從來巡繞四邊，忽逢兩個神仙，眉上冬天出柳，頰中旱地生蓮，千看千處妩媚，萬看萬種嫹妍，今宵若其不得，刺命過與黃泉。
”又一時大笑。
舞畢，因謝曰，“仆實庸才，得陪清賞，賜垂音樂，慚荷不勝。
” 十娘詠曰，“得意似鴛鴦，情乖若胡越，不向君邊盡，更知何處歇？”十娘曰，“兒等并無可收采，少府公雲‘冬天出柳，旱地生蓮’，總是相弄也。
”…… 然作者蔚起，則在開元天寶以後。
大曆中有沈既濟，蘇州吳人，經學該博，以楊炎〔12〕薦，召拜左拾遺史館修撰。
貞元〔13〕時炎得罪，既濟辦貶處州司戶參軍，既入朝，位禮部員外郎，卒（約七五○——八○○）。
撰《建中實錄》〔14〕，人稱其能，《新唐書》有傳。
《文苑英華》〔15〕（八百三十三）錄其《枕中記》（亦見《廠記》八十二，題曰《呂翁》）一篇，為小說家言，略謂開元七年，道士呂翁行邯鄲道中，息邸舍，見旅中少年盧生侘傺歎息，乃探囊中枕授之。
生夢娶清河崔氏，舉進士，官至陝牧，入為京兆尹，出破戎虜，轉史部侍郎，遷戶部尚書兼禦史大夫，為時宰所忌，以飛語中之，貶端州刺史，越三年征為常侍，未幾同中書門下平章事。
嘉谟密命，一日三接，獻替啟沃，号為賢相，同列害之，複誣與邊将交結，所圖不軌，下制獄，府吏引從至其門而急收之。
生惶駭不測，謂妻子曰，“吾家山東有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思衣短褐乘青駒行邯鄲道中，不可得也！”引刃自刎，其妻救之獲免。
其罹者皆死，獨生為中官保之，減罪死投驩州。
數年，帝知冤，複追為中書令，封燕國公，恩旨殊異。
生五子，……其姻媾皆天下望族，有孫十餘人。
……後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。
病，中人候問，相踵于道，名醫上藥，無不至焉，……薨；生欠伸而悟，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟：觸類如故。
生蹶然而興曰，“豈其夢寐也？”翁謂主人曰，“人生之适，亦如是矣。
”生怃然良久，謝曰，“夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣：此先生所以窒吾欲也。
敢不受教！”稽首再拜而去。
如是意想，在歆慕功名之唐代，雖詭幻動人，而亦非出于獨創，幹寶《搜神記》有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢事（見第五篇），大旨悉同，當即此篇所本，明人湯顯祖〔16〕之《邯鄲記》，則又本之此篇。
既濟文筆簡煉，又多規誨之意，故事雖不經，尚為當時推重，比之韓愈《毛穎傳》〔17〕；間亦有病其俳諧者，則以作者嘗為史官，因而繩以史法，失小說之意矣。
既濟又有《任氏傳》（見《廣記》四百五十二）一篇，言妖狐幻化，終于守志殉人，“雖今之婦人有不如者”，亦諷世之作也。
“吳興才人”（李賀語）沈亞之〔18〕字下賢，元和十年進士第，太和初為德州行營使者柏耆判官，耆以罪貶，亞之亦谪南康尉，終郢州掾（約八世紀末至九世紀中），集十二卷，今存。
亞之有文名
《遊仙窟》中國久失傳，後人亦不複效其體制，今略錄數十言以見大概，乃升堂燕飲時情狀也。
……十娘喚香兒為少府設樂，金石并奏，箫管間響： 蘇合彈琵琶，綠竹吹筚篥，仙人鼓瑟，玉女吹笙，玄鶴俯而聽琴，白魚躍而應節。
清音咷叨，片時則梁上塵飛，雅韻铿锵，卒爾則天邊雪落，一時忘味，孔丘留滞不虛，三日繞梁，韓娥餘音是實。
……兩人俱起舞，共勸下官，……遂舞着詞曰，“從來巡繞四邊，忽逢兩個神仙，眉上冬天出柳，頰中旱地生蓮，千看千處妩媚，萬看萬種嫹妍，今宵若其不得，刺命過與黃泉。
”又一時大笑。
舞畢，因謝曰，“仆實庸才，得陪清賞，賜垂音樂，慚荷不勝。
” 十娘詠曰，“得意似鴛鴦，情乖若胡越，不向君邊盡，更知何處歇？”十娘曰，“兒等并無可收采，少府公雲‘冬天出柳，旱地生蓮’，總是相弄也。
”…… 然作者蔚起，則在開元天寶以後。
大曆中有沈既濟，蘇州吳人，經學該博，以楊炎〔12〕薦，召拜左拾遺史館修撰。
貞元〔13〕時炎得罪，既濟辦貶處州司戶參軍，既入朝，位禮部員外郎，卒（約七五○——八○○）。
撰《建中實錄》〔14〕，人稱其能，《新唐書》有傳。
《文苑英華》〔15〕（八百三十三）錄其《枕中記》（亦見《廠記》八十二，題曰《呂翁》）一篇，為小說家言，略謂開元七年，道士呂翁行邯鄲道中，息邸舍，見旅中少年盧生侘傺歎息，乃探囊中枕授之。
生夢娶清河崔氏，舉進士，官至陝牧，入為京兆尹，出破戎虜，轉史部侍郎，遷戶部尚書兼禦史大夫，為時宰所忌，以飛語中之，貶端州刺史，越三年征為常侍，未幾同中書門下平章事。
嘉谟密命，一日三接，獻替啟沃，号為賢相，同列害之，複誣與邊将交結，所圖不軌，下制獄，府吏引從至其門而急收之。
生惶駭不測，謂妻子曰，“吾家山東有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思衣短褐乘青駒行邯鄲道中，不可得也！”引刃自刎，其妻救之獲免。
其罹者皆死，獨生為中官保之，減罪死投驩州。
數年，帝知冤，複追為中書令，封燕國公，恩旨殊異。
生五子，……其姻媾皆天下望族，有孫十餘人。
……後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。
病，中人候問，相踵于道，名醫上藥，無不至焉，……薨；生欠伸而悟，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟：觸類如故。
生蹶然而興曰，“豈其夢寐也？”翁謂主人曰，“人生之适，亦如是矣。
”生怃然良久，謝曰，“夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣：此先生所以窒吾欲也。
敢不受教！”稽首再拜而去。
如是意想，在歆慕功名之唐代，雖詭幻動人，而亦非出于獨創，幹寶《搜神記》有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢事（見第五篇），大旨悉同，當即此篇所本，明人湯顯祖〔16〕之《邯鄲記》，則又本之此篇。
既濟文筆簡煉，又多規誨之意，故事雖不經，尚為當時推重，比之韓愈《毛穎傳》〔17〕；間亦有病其俳諧者，則以作者嘗為史官，因而繩以史法，失小說之意矣。
既濟又有《任氏傳》（見《廣記》四百五十二）一篇，言妖狐幻化，終于守志殉人，“雖今之婦人有不如者”，亦諷世之作也。
“吳興才人”（李賀語）沈亞之〔18〕字下賢，元和十年進士第，太和初為德州行營使者柏耆判官，耆以罪貶，亞之亦谪南康尉，終郢州掾（約八世紀末至九世紀中），集十二卷，今存。
亞之有文名
