第二篇 神話與傳說
關燈
小
中
大
是司天之厲及五殘。
（同上） 昆侖之墟方八百裡，高萬仞；上有木禾，長五尋，大五圍；面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之。
百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上。
（《海内西經》） 西王母梯幾而戴勝杖（案此字當衍），其南有三青鳥，為西王母取食，在昆侖墟北。
（《海内北經》） 大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降，百藥爰在。
（《大荒西經》） 西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神人面虎身有尾皆白處之。
其下有弱水之淵環之。
其外有炎火之山，投物辄然。
有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有。
（同上） 晉鹹甯五年，汲縣民不準盜發魏襄王冢〔6〕，得竹書《穆天子傳》五篇，又雜書十九篇。
《穆天子傳》今存，凡六卷；前五卷記周穆王駕八駿西征之事，後一卷記盛姬卒于途次以至反葬，蓋即雜書之一篇。
傳亦言見西王母，而不叙諸異相，其狀已頗近于人王。
吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭玄璧以見西王母。
好獻錦組百純，C組三百純，西王母再拜受之。
C乙醜。
天子觞西王母于瑤池之上。
西王母為天子謠，曰，“白雲在天，山〔7〕自出，道裡悠遠，山川間之，将子無死，尚能複來。
”天子答之曰，“予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾願見汝，比及三年，将複而野。
”天子遂驅升于弇山，乃紀丌迹于弇山之石，而樹之槐，眉曰西王母之山。
（卷三） 有虎在乎葭中。
天子将至。
七萃之士高奔戎請生捕虎，必全之，乃生捕虎而獻之。
天子命之為柙而畜之東虞，是為虎牢。
天子賜奔戎畋馬十驷，歸之太牢，奔戎再拜稽首。
（卷五） 漢應劭〔8〕說，《周書》為虞初小說所本，而今本《逸周書》中惟《克殷》《世俘》《王會》《太子晉》〔9〕四篇，記述頗多誇飾，類于傳說，餘文不然。
至汲冢所出周時竹書中，本有《瑣語》十一篇，為諸國蔔夢妖怪相書，今佚，《太平禦覽》〔10〕間引其文；又汲縣有晉立《呂望表》〔11〕，亦引《周志》，皆記夢驗，甚似小說，或虞初所本者為此等，然别無顯證，亦難以定之。
齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓于前。
晏子曰，“君所夢何如哉？”公曰，“其賓者甚短，大上小下，其言甚怒，好俯。
”晏子曰，“如是，則伊尹也。
伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俯而下聲。
”公曰，“是矣。
”晏子曰，“是怒君師，不如違之。
”遂不果伐宋。
（《太平禦覽》三百七十八） 文王夢天帝服玄禳以立于令狐之津。
帝曰，“昌，賜汝望。
”文王再拜稽首，太公于後亦再拜稽首。
文王夢之之夜，太公夢之亦然。
其後文王見太公而訆之曰，“而名為望乎？”答曰，“唯，為望。
”文王曰，“吾如有所見于汝。
”太公言其年月與其日，且盡道其言，“臣以此得見也。
”文王曰，“有之，有之。
”遂與之歸，以為卿士。
（晉立《太公呂望表》石刻，以東魏立《呂望表》補阙字。
） 他如漢前之《燕丹子》
（同上） 昆侖之墟方八百裡，高萬仞；上有木禾，長五尋，大五圍；面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之。
百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上。
（《海内西經》） 西王母梯幾而戴勝杖（案此字當衍），其南有三青鳥，為西王母取食，在昆侖墟北。
（《海内北經》） 大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降，百藥爰在。
（《大荒西經》） 西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神人面虎身有尾皆白處之。
其下有弱水之淵環之。
其外有炎火之山，投物辄然。
有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有。
（同上） 晉鹹甯五年，汲縣民不準盜發魏襄王冢〔6〕，得竹書《穆天子傳》五篇，又雜書十九篇。
《穆天子傳》今存，凡六卷；前五卷記周穆王駕八駿西征之事，後一卷記盛姬卒于途次以至反葬，蓋即雜書之一篇。
傳亦言見西王母，而不叙諸異相，其狀已頗近于人王。
吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭玄璧以見西王母。
好獻錦組百純，C組三百純，西王母再拜受之。
C乙醜。
天子觞西王母于瑤池之上。
西王母為天子謠，曰，“白雲在天，山〔7〕自出，道裡悠遠，山川間之，将子無死，尚能複來。
”天子答之曰，“予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾願見汝，比及三年，将複而野。
”天子遂驅升于弇山，乃紀丌迹于弇山之石，而樹之槐，眉曰西王母之山。
（卷三） 有虎在乎葭中。
天子将至。
七萃之士高奔戎請生捕虎，必全之，乃生捕虎而獻之。
天子命之為柙而畜之東虞，是為虎牢。
天子賜奔戎畋馬十驷，歸之太牢，奔戎再拜稽首。
（卷五） 漢應劭〔8〕說，《周書》為虞初小說所本，而今本《逸周書》中惟《克殷》《世俘》《王會》《太子晉》〔9〕四篇，記述頗多誇飾，類于傳說，餘文不然。
至汲冢所出周時竹書中，本有《瑣語》十一篇，為諸國蔔夢妖怪相書，今佚，《太平禦覽》〔10〕間引其文；又汲縣有晉立《呂望表》〔11〕，亦引《周志》，皆記夢驗，甚似小說，或虞初所本者為此等，然别無顯證，亦難以定之。
齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓于前。
晏子曰，“君所夢何如哉？”公曰，“其賓者甚短，大上小下，其言甚怒，好俯。
”晏子曰，“如是，則伊尹也。
伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俯而下聲。
”公曰，“是矣。
”晏子曰，“是怒君師，不如違之。
”遂不果伐宋。
（《太平禦覽》三百七十八） 文王夢天帝服玄禳以立于令狐之津。
帝曰，“昌，賜汝望。
”文王再拜稽首，太公于後亦再拜稽首。
文王夢之之夜，太公夢之亦然。
其後文王見太公而訆之曰，“而名為望乎？”答曰，“唯，為望。
”文王曰，“吾如有所見于汝。
”太公言其年月與其日，且盡道其言，“臣以此得見也。
”文王曰，“有之，有之。
”遂與之歸，以為卿士。
（晉立《太公呂望表》石刻，以東魏立《呂望表》補阙字。
） 他如漢前之《燕丹子》
