蒙訓
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上黨石勒羯，扶風是姚羌，苻氐臨渭立，慕容本鮮卑，昌黎為都業。
渡江馬化牛，南朝疆土蹙。
寄奴本漢孫，而不正名實，篡弑等蕭齊，梁陳又争奪。
五胡不久衰，拓跋元魏立，再世出高齊，東西兩魏敵，西魏亡于周，宇文東魏傑。
楊堅周婦翁，托孤昧臣節，所以子隋炀，父兄敢弑逆，雖有混一功，轉瞬宗祀絕。
李淵守晉陽，世民以計劫，天授英明姿，而不修子職，既将兄弟殘，父亦難安席，禅位稱上皇，貞觀有治略，善治綿國基，蔑倫産妖孽。
武氏自号周，唐宗遭殺戮，禍亂起宮闱，子孫漸衰歇。
中晚藩鎮強，割據兼草竊。
朱溫芒砀民，滅唐兄面斥，存勖能滅梁，後來大荒逸。
石晉父契丹，敗亡何迅速，後漢智遠劉，後周郭威接，争奪數十年，草草堪太息。
紅光罩天孩，趙宋本天畀，得國少光明，兄終思弟及。
太宗負厥兄，子孫蒙罪業，西夏及金遼，侵侮譏臣妾。
南渡僅偏安，太祖裔孫及，和議終難憑，帝舟遭覆溺。
培養尚可風，文武多賢傑，表表文文山，從容全大節。
元朝九十年，草率而杌隉。
明祖本齊民，艱難創基業。
不念勳臣功，苛刻多誅戮，子孫遂相殘，燕王亦慘刻，賢嗣短祚亡，東廠遺禍烈。
江劉逮忠賢，宦豎幹權一，莊烈思有為，小人滿朝邑。
皇清萬萬年，聖聖相承接，六合仰天仁，從古無能匹。
曠觀古今來，興衰如旦夕，有德則昌榮，無德則消滅。
蒼天愛生民，亶聰建皇極，念念體天心，乃是人君職。
從古大聖人，随時凜兢業，聖主需良臣，治功斯卓絕。
賢臣不希榮，但求要肫切，耕莘釣渭人，豈可拘資格？賢士最難逢，培養非一日，禮賢下士真，山川靈秀結。
世世有賢臣，時時善損益，士人讀詩書，須以聖為的。
德造于聖人，佐君成偉績。
顔淵問為邦，隻是求匡弼。
孔孟若逢時，伊周同相業。
臣無聖人心，欺君害民賊。
事君如事親，緻身而力竭。
所以下學人，便當守誠一，念念能勿欺，事事規矩立，欲盡天理純，經綸談笑協。
近人重章詞，詞章何可蔑？忠孝為本源，文章光日月。
詩以道性情，天籁豈容閟？心正而身修，風雅無人及。
若但務氵?誇，悖逆傷天德。
書法洩菁華，聖人遞造作，可以正人倫，可以詳物則。
點畫要分明，六體循古法，無德徒精工，術藝亦何益？世上萬千途，修己治人畢，己正亦正人，禮樂文為集。
文莫吾猶人，躬行須心得，責在君親師，養教功能密。
世無聖人師，學述遂衰息，天理與人情，臨政多忽略。
吉兇軍賓嘉，五禮之名目。
金石絲竹音，匏土與木革，此是樂器名，于今多阙逸。
宮商角徵羽，喉腭齒唇舌，人有自然聲，器數為之節。
禮樂養人心，随時要修葺，法古要宜今，不可太拘執。
束發受詩書，便把志向立，多見與多聞，是怕當擇别。
必有聖賢師，人材始超轶。
四子并六經，義理多詳晰。
此外廣見聞，其中多謬說，若不辨瑕瑜，人心反滋戚。
為此告蒙童，戒之宜勉力。
渡江馬化牛，南朝疆土蹙。
寄奴本漢孫，而不正名實，篡弑等蕭齊，梁陳又争奪。
五胡不久衰，拓跋元魏立，再世出高齊，東西兩魏敵，西魏亡于周，宇文東魏傑。
楊堅周婦翁，托孤昧臣節，所以子隋炀，父兄敢弑逆，雖有混一功，轉瞬宗祀絕。
李淵守晉陽，世民以計劫，天授英明姿，而不修子職，既将兄弟殘，父亦難安席，禅位稱上皇，貞觀有治略，善治綿國基，蔑倫産妖孽。
武氏自号周，唐宗遭殺戮，禍亂起宮闱，子孫漸衰歇。
中晚藩鎮強，割據兼草竊。
朱溫芒砀民，滅唐兄面斥，存勖能滅梁，後來大荒逸。
石晉父契丹，敗亡何迅速，後漢智遠劉，後周郭威接，争奪數十年，草草堪太息。
紅光罩天孩，趙宋本天畀，得國少光明，兄終思弟及。
太宗負厥兄，子孫蒙罪業，西夏及金遼，侵侮譏臣妾。
南渡僅偏安，太祖裔孫及，和議終難憑，帝舟遭覆溺。
培養尚可風，文武多賢傑，表表文文山，從容全大節。
元朝九十年，草率而杌隉。
明祖本齊民，艱難創基業。
不念勳臣功，苛刻多誅戮，子孫遂相殘，燕王亦慘刻，賢嗣短祚亡，東廠遺禍烈。
江劉逮忠賢，宦豎幹權一，莊烈思有為，小人滿朝邑。
皇清萬萬年，聖聖相承接，六合仰天仁，從古無能匹。
曠觀古今來，興衰如旦夕，有德則昌榮，無德則消滅。
蒼天愛生民，亶聰建皇極，念念體天心，乃是人君職。
從古大聖人，随時凜兢業，聖主需良臣，治功斯卓絕。
賢臣不希榮，但求要肫切，耕莘釣渭人，豈可拘資格？賢士最難逢，培養非一日，禮賢下士真，山川靈秀結。
世世有賢臣，時時善損益，士人讀詩書，須以聖為的。
德造于聖人，佐君成偉績。
顔淵問為邦，隻是求匡弼。
孔孟若逢時，伊周同相業。
臣無聖人心，欺君害民賊。
事君如事親，緻身而力竭。
所以下學人，便當守誠一，念念能勿欺，事事規矩立，欲盡天理純，經綸談笑協。
近人重章詞，詞章何可蔑？忠孝為本源，文章光日月。
詩以道性情，天籁豈容閟？心正而身修，風雅無人及。
若但務氵?誇，悖逆傷天德。
書法洩菁華，聖人遞造作，可以正人倫，可以詳物則。
點畫要分明，六體循古法，無德徒精工，術藝亦何益？世上萬千途，修己治人畢，己正亦正人，禮樂文為集。
文莫吾猶人，躬行須心得，責在君親師，養教功能密。
世無聖人師，學述遂衰息，天理與人情，臨政多忽略。
吉兇軍賓嘉，五禮之名目。
金石絲竹音，匏土與木革，此是樂器名，于今多阙逸。
宮商角徵羽，喉腭齒唇舌，人有自然聲，器數為之節。
禮樂養人心，随時要修葺，法古要宜今，不可太拘執。
束發受詩書，便把志向立，多見與多聞，是怕當擇别。
必有聖賢師，人材始超轶。
四子并六經，義理多詳晰。
此外廣見聞，其中多謬說，若不辨瑕瑜，人心反滋戚。
為此告蒙童，戒之宜勉力。