卷一百五 雜着部一

必為強也者若雖有剛勇之性情身體之勁力而仍有放蕩之野心無勤勞耐苦之性久而久之此亦必遜于彼亦為一定之理耳觀于世事亦有可征者焉姑以西洋而先論之英布等國之人俱稱為安哥薩孫一族即原本于歐洲西北之人也凡西北安哥薩孫之人所至之地不必盡用兵戈漸而漸之土人均有遜焉久而久之土人幾無存焉其在亞美利加僅為五百年前所尋之地在新金山牛西蘭等地僅為一百年前所尋者而此兩地皆能等于一統歐洲之大先亦無不各有土人乃安哥薩孫一族人既到而土人之數竟至一年少于一年亦似無不為一定之理雖英人既得此兩地皆特設衙門以撫恤保護此地之土人奈何竟似有不能兩存于一壤之理而土人竟一年少于一年矣至以亞西亞洲而論之則蒙古一族人之在東亦如安哥薩孫一族人之于西亦無異焉此則原本于歐洲之西北彼亦本在于亞西亞之東北也故曰蒙古一地亦為中國之一族人也是以凡有講究人族來曆之事無不知中人于古昔時必有出于蒙古一族人者而在往古以其為亞最強之一族人從北漸南而中國土人無不逐漸遜之及至于今土人所存祇有在台灣之生番在西南數地之苗子而已但未必皆中人本族于蒙古人惟至蒙古始而相各人之容貌從北而漸至南似雖曆千世氣候祇有些須之變漸至南方始漸有些須雜于土種之異矣故西人都稱中人為蒙古一族人或者天以其于古昔出于蒙古一族人遂賜元代以為中國皇帝蒙古君主也乃此蒙古一族人如大水之波漸而從北流之南凡别族人無不遜之吾曾往遊西貢嘗觀西貢人容貌亦與蒙古一族人無大異也故雖有土人與蒙古兩族并形于容貌乃以強弱之理相推久而久之蘊于蒙古種者于孳生較繁蘊于土種者于孳生較稀而幾至盡成蒙古一種人無異矣再觀于各中人之于昔年至新加坡及巴大非亞與暹羅等地雖時在未通商之前而無本國之保護乃以其才質勤勞強于别種人漸而漸之已能将各地方之生意占為自有若加之再有本國之保護豈不幾至變為中人之地乎于以知安哥薩孫一族人之于西無别種人可敵焉而蒙古一族人之于東亦無别族人可敵焉乃近來幾年重海既通幾無遠不有此兩強族之人初時相遇究如如之何果竟誰讓誰與若以此兩強族人相比較蒙古人于耐苦省簡實更較強于和平其有自治之能亦為較強 至論西人之性情較為悍急如偶然不得善法以束治之則易為亂國矣試視與倫敦京都一地日日有二萬數之捕快晝與夜巡邏于各街周夜必然燈亮如白日而後可得安分之治乃中人不必用此強制亦可得而平治矣其性情較為平和故也至于耐苦之心中人亦更較強故于氣候寒冷可服習之氣候炎熱亦可服習之乃西人于炎熱之氣候不能耐服故必自拘于風涼之地而後已若其才質中人亦不讓之近世以來西人創興各實學一世始悟然既省悟之後一年進一年無不皆受其實學之益矣乃中人遲之又久無人講求實學者祇因除制藝之法外無别覓俸祿之門故耳惟既已用盡一生精力于此故無暇計及于彼矣夫西人既已乘此實學之各益而遂可以自逞為甲于天下乎試觀中人不用此各新法而可以立此堂堂之中國若能再加以各實學之益其權柄尚不知伊于胡底也至以人口而論除印度外比别大國多至四倍地之肥腴甲于天下人之才能除西人外亦無可比者焉故中國若果能振興不逾五十年則天下将無可敵之至于俄之在北回回之在南日本之在東皆伸手而可滅之矣然此乃祇論及蒙古人在亞西亞洲東之事勢若論及中人出洋而父母之國果能有大權柄以保護之亦未必不然矣至新金山舊金山兩地所有之蒙古安哥薩孫兩強族近已相遇而安哥薩孫之人初知已遇其真正敵手怕蒙古人以其才能勤勞省簡久而久之必将霸于其地而我一族人漸而漸之将必被其擁擠出去而終使我地歸作中人之地矣因而旋啟冤枉中人之論創興拒禁進國之例以救其後也于此足見蒙古一族之人大有興旺之兆矣 書中華将來必能廓大後 曰中國之地廣矣中國之人衆矣而歐洲之人議論中國之事反首推蒙古之人何也餘曰亞細亞歐羅巴二洲地雖接壤但自上古以及唐宋亞歐二洲之人不相聞問至元代興太祖鐵木真世祖忽必列兩朝起于漠北兵威先及于歐洲各國之地而後入關一統中華為中國主元史所稱元兵當未入關以前已滅大小八百餘國然後滅金其言雖近于誇未必皆有實事然亦足以見元代兵威所及者廣且遠也故歐洲各國之人于中國唐宋以前之事皆不及知惟于元代以後之事始克知之是以不能稱述唐宋以前之人僅能全知蒙古之人故必首先稱述之也其實不知蒙古之人當未入關之初亦為外國之人及元代入帝中華而後中國始有蒙古之人然中華雖有蒙古之人亦不過僅為中華人類中之一種耳不能盡概中華之人為蒙古之人也皆因歐洲之人通商未久而于中國前代典籍尚未能人人盡知蒙古則毘連于跨有歐洲之俄羅斯國且于五百年前元代聲名早播揚于歐洲各國故歐洲各國之人談論中國之事必先為蒙古首屈一指亦無足怪耳然此亦俗習使之也昔周成王封殷之遺裔箕子于海外之朝鮮而朝鮮始立為國三代以上帝王不勤遠略成王因箕子竄于朝鮮故就其地以封之使奉殷祀而已後則以海外之國目之亦不使之朝貢列于中國諸侯之班故終周之世并未聞朝鮮一國同與朝貢之列及漢時武帝好大喜功屢勤遠略而高麗一國大約亦在朝貢之班後高麗一國屢為中華藩服乃今之高麗并不稱華人為周人反稱華人為漢人何也想系周不朝貢漢始朝貢故也又如日本一國世傳為秦之徐福攜帶三千童男女渡海往彼求覓仙草因不能得而秦已大亂遂将男女配合立國于此由此言之日本之人當稱華人為秦人矣何以又稱華人為唐人也殆因徐福之事本屬子虛而日本之通中國實由唐始此日本稱唐人之所由來也至若論中所言西貢人容貌亦與蒙古一族人無大異此則因安南向為交址元代實隸版圖故蒙古人有駐防于其地元亡遂為西貢之土人也夫中國三代以上中外之判最嚴除中夏數千裡之外即為戎夷蠻狄之人不令混入中國及周之衰犬戎玁狁屢犯中華而陸渾無終等戎亦均混迹華夏漢時匈奴等人更多寄居于中國者至晉遂有五胡亂華之禍自此以後而關外各國之人混入中國者亦與華人無異此南渡諸華人所以各有郡望之分也元代之蒙古人亦不異是故至于今即令華人亦不能自知其先實為何國之人矣又歐洲各國之人哉 中外風氣大開說 西國諺雲有聖人英傑不取信于鄉裡更必待之後世始能取信于衆人此誠自古及今中西一理即孔子大聖出類拔萃而當時王侯亦未傾心尊敬若泰西之耶稣現共稱為天主之子然當其在日世人縱目之為善士要亦有疑其為癡迷者又如亞拉皮亞國之麻呵麥創立回教之初曾宣于衆曰我睡山洞之中天主于夢中示以回教經書雲雲當時本鄉之人無不視之為讕語在後逃至别地愚弄衆以經内有殺外教之一人即為行一善事在陣上亡命死後當享天堂之樂愚氓信之日擾幹戈不逾多時亞細亞洲之西陲成為戰場竟至各人遭其荼毒遂相率而奉回教以免殺戮之苦沿習既久忘其奉教之初心轉誠心服從視麻呵麥幾等于天帝矣印度立佛教之祖為釋迦今之錫蘭島遺迹猶存焉釋迦生時無非一憂愁幽思之人郁結于心幾将成病不能樂人之所樂爰避入僻地常自入定而愁病更甚死後有惑衆之人遂因之立教欲人棄其本然之樂竟效釋迦愁悶之狀以為此即上天堂之法愚遵信俱以拂天之意轉足取悅于天而不自知其誤觀以上數事可知實有聖德當時未必取信于人彼假托神靈者或轉可以幸獲也抑不特論人為然即由人而論世亦何莫不然查西史有曰某年華人乃創制指南針按指南針實大有益于世苟無此針不能通重洋故現以此一年為超越古今之年雖當時君臣創此亦置之于不甚緊要而自後世視之覺惟此一舉實為民生攸賴之要務也至于創造火藥鎗炮之一年現亦視之為超越古今之一年其為物固有關于人之性命是否西國先創抑中國先創迄今未審大約亦由中人居先在當時各處仿行創造亦不知其利害所關有如此之大者今則攻城掠野非此不行矣且夫居今世而謂百世以後必共推為世世相承之第一世有不斥為妄語哉然子細思之恐不得為妄論而實為确論也試思煅之以煤雖頑鐵而可變為靈巧之物無不可匠心獨造焉大鐵船履海如平地世界上最遠之區兩月内無不可到火車飛曆山谷一日内可走四千多裡如家室之安至不須人力而事之最細者亦無不可創造聆音顧曲有八音琴也指點時刻有時辰鐘也或謂時辰鐘特一玩物而已不知鐘擺之緩急是一博學人所創識重物之落地與地球之遶太陽月亮之遶地球其間或落或遶之遲速須一一考核而創例以算之審察精确方無錯而鐘擺之疾徐亦在此例焉苟無此鐘船在重洋将何以測其道裡而免不虞之事乎電線紛沉于各海底頃刻可傳語數萬裡幾若無遠之弗至創立電氣之博學士知電氣每一分時可行五千一百六十萬裡又知電氣有回流如線斷在重洋之中以所創之微妙機器可算定斷處約幾道裡派船往撈修接曆曆不爽設無此實學則欲尋其斷處豈非如海裡撈針乎照此創舉約有百數誠難盡述 或又謂此皆為奇快之事于國之教養無關顧泰西各大國之富強皆由于此亦可無多辨焉謂今世為超越前古更有甚于以蔔所述者如格物之學化學算學等須能探讨源流方可以定準則從此步步做去始有确據無一些模糊影響故知此各實學始悟從前各國之皆不及也譬如知化學約有六十三行本質之物爇之先镕再爇則成其為各類之氣或合于别氣而成别物再從不能變化後斂其氣用其法而複原形仍一些不爽焉又各樹木及菜蔬無不明其蘊本質之若幹樣複查其所生之地連氣内及水無不備蘊化幾樣本質否則樹與菜不得成焉故化學格物學之實據約有千萬法可憑總之天地造成萬物各物中必先備有本質而後天地乃造成之若一無實學詭稱憑一張紙一根草可以變人變馬變兵甲是天地所不能者而謂彼獨能之豈非荒誕之詞乎英國不上一百年前常有以法置女巫于死罪以此等人自稱其祝詛之能藉以吓衆而鄉愚或有信之者近因實學已明律例已裁去此條國内固無女巫亦無人肯信于以見格物學及化學之創立實辟千古以來之絕學安得不以此世為極盛之世哉又從古至今各國皆以勸人為善為事着有成書萬萬言固欲人崇善黜邪以冀進斯世于上理乃近又幡然覺悟知日以老生常談逢人勸勉勸者愈煩而聽者愈厭轉視之為具文而已試觀西洋各牧師大約皆好善之人然因其家法太嚴其子比平人之子于持身涉世之道或轉不及即如中國仕宦家子弟腹滿詩書然究不得謂善言善行必勝于平人家之子弟也總之人之良心生而即具必日日教之誨之強之以為善容有厭其禮法之苦轉而蕩檢踰閑矣故西洋鹹以為官之有德與否實難取必須用法以束之于是有活字闆之創有日報紙之行有寫字簡便法之妙凡人之一話一言可随其口之所出一一照錄無論案牍會議等事官必一字無遺再或有五六處大日報亦照樣備載籍以參考今日之事明日悉備登于各日報其有屈不伸者傳通國左證人供詞亦照供詳載為通國人所知是以見證人亦不敢上下其手然則由活字而遂有日報之設是亦為千古未有之善舉也得不謂今我所處之世非為卓越之一世乎但中國于今日尚未全沾此益或再越幾十年當可同此治法夫自開辟到今曆有千萬年而僅至約五十年之前西國始創此種種良法茲則其端已開若再過數十年其振興之機當更隆隆直上能弗使有心人拭目俟之乎 中國亟宜廣開風氣論 我　國家自鹹豐年間許息兵與泰西各國定約海禁大開濱海各省汲汲焉講求西學泥古之士鑒于四夷之逼處方知是守成法之失一時言西人之言者有之學西人之學者亦有之當局者猶恐學焉不精精焉不廣于是因時制宜廣設學館造就人才以為異日襄理洋務之用有志之士雲集蜂起其尤者膺重任獲顯名為宗族交遊光寵于斯時也風氣為之一變然此特沿海各地則然耳若夫内地則未也所習者八股試帖所惡者西言西學見官府仿西法創造一物紛紛聚訟肆意謗毀指為異端鄙陋成風不可醫藥猶憶前歲之秋航海北上同舟某甲談天下事大言炎炎為之笑不可[抑](仰)其言曰彼以鎗炮我以仁義以我之長攻彼之短何戰不勝何攻不克殊不知文教與武備相輔而行處今日之勢雖孔子複生亦不能不稍加變通矣餘友味道惜花兩子與之力争各執一是奮袂而起幾至攘臂餘謂兩子曰子毋然彼固鄉曲陋儒何足與較後數十年必有以餘言為不謬者何必哓哓焉與若輩争口舌哉既至京稍稍與京中士大夫遊談餘語隙波及時事其吐屬與甲一轍外省督撫每創一事焉聚議一人倡之衆人和之或上之奏牍或筆之于書前三年　太和門驟遭火災　天壇被焚兩事指為天象示警宜罷大工京中紛紛傳說謠言四起聞之堪為噴飯雖然其言可哂其情亦可原何則其聞見使然也吾謂居今日而策富強當先廣開風氣欲開風氣莫若仿本埠格緻書院規模廣設書院院中多備器具書籍任人檢覽莫之或禁按月課試而命題之法則本埠格緻書院尚有未盡善者所謂格緻者即物以窮其理也今院中季課間以史論命題與格緻無關衡卷者仍以文律密筆緻靈拙為取去與他書院課試無甚區别今應變通其法首藝時務論次三則天文地輿兵法機器算學聲學光學電學重學力學化學醫學動植之學間出三四題所錄之卷取其識見寬其文律又由官設格緻官書局禮延精于中西學者廣譯西國有用之書賤價出售以廣流傳使鹹知格緻之妙用然後迂腐之見化然後诽謗之風息朝野一心人無間言為國者則庶幾乎有所藉手矣顧或者曰昔賢不雲乎吾聞用夏變夷者未聞變于夷者也信如子言不将變于夷者乎曰吾所謂變者将以學其學而非欲人其人也若今日之所謂通洋務者言其言行其行食其食衣其衣外此更無能事矣吾又何取焉 論中國目前要務 客從鏡海寄惠環章就中所言計有四事一曰禁鴉片鴉片來自外洋近則各省亦産之當其始至之時原備藥料之用自有嗜之者其弊不可勝言矣當夫知己相逢良朋聚處一燈晤對半榻橫陳話舊雨于良宵深情于永夕偶然暫試亦覺提神習染漸深遂成痼疾寖假而志倦神昏寖假而筋疲貌悴啜粥面深墨乍見忘形對燈淚頻流豈真悔過買來長命之債至死方休居同餘氣之屍雖生何益其在文人學士富室巨家藉此消閑猶堪自解至若傭工度日負販謀生終日營營恒難自給乃複誤入迷途甘沉苦海橫床直竹吹殘冷竈之舊白陳紅搜盡貧人之橐青錢浪擲黑籍難逃忍教白米告空先謀黑米縱是有家之子漸亦亡家甚至偶乏餘貴三沙不妨頂引試問有何苦事兩淚總覺難收似此昏迷誰能喚醒然欲驟申其禁令究難收效于目前似宜定以限期纾其歲月引已成姑寬日既往瘾未上嚴禁于将來再過數十年庶幾前此者仙界漸登後來迷途勿入則流毒或可少息矣所望于賢長官者此其一一曰禁賭博賭博之弊各省多有之而以江浙閩粵為最上而投票蔔榜下而擲骰搖攤無一非賭博之資即無一非害人之具一染是癖大則傾家破産小則壞品喪名良可慨也人當永日清閑良朋三五偶然遣興亦可忘憂若賭而至于嗜則不堪設想矣嘗見嗜賭者鎮日埋頭終宵靡倦忘餐廢寝目注神遊遇正事則鎖眉尖身雖在而心已往入博場便開心火采既烈而興複高甚且抛室家而不顧棄妻子而如遺室似磬懸聽塵生于甑内台難倩避任嚣叫于門前有錢則入局固佳無錢則旁觀亦妙賭敗計窮忘廉鮮問盜賊其誰作豈伊異人假乞丐以圖形請看後日現身說法勿疑之子無良借口罵人自則吾豈敢勸君莫醒于我何尤凡此賭博之流弊皆由查禁之未嚴欲挽頹風當立重法所望于賢長官者此其二至于兵勇之設所以禦外侮而備盜賊也然欲得其死力必先厚其身家衣食足然後勇義生古人如相語告矣我　朝兵制名目最繁問其一月中所得多不過五六元少或至三二元以之贍一身似有餘以之養一家則不足且也蠻鄉戍守永無瓜代之期蜃海長征備曆蓬飄之苦怨讟深矣尚何望踴躍從公乎查歐洲各國凡逮兵籍者薪糧必厚使無内顧之憂更替有期俾有還鄉之樂以故人懷志士盡傾心倘遇戰事無不視死如歸以一當百歐洲之兵所由稱雄海外也中國誠仿而行之加以修軍實制器械訓練有時戰守足備又何慮敵國外患哉若夫财用為命所關度支不給亦國家之憂也我　朝立法出入有稅行坐有厘弊在必懲亦既算無遺策而國帑仍不免支绌者以未得生财之道也西國銀鈔一項最稱善法一紙輕赍便可論千作百萬重涉險無事車載肩挑一則便于提二則利于貿易然行之正未易也所貴必誠必信能發能收方可中外相通遐迩不隔中國各行省非無錢票流行而就地縱可通财越境即成廢紙誠信未孚故也誠能自設銀行簽用銀紙發諸市廛行之各省而又持之以信守之以堅務使上下流通而商民悅服則取之無窮用之不竭而國帑無虞告匮矣凡此四端質諸有心世道者以為何如 論中國宜講求實學 德國已經占據山東之膠州又有大兵輪數艘自德而來又聞德欲占據福州一海口之說若無他國之阻梗則德國能據中國全地如當年中日之役倘無他國之阻已直抵北京而得中國之天下則中國早為日本所轄矣夫中國為大國人民衆多而且皆勤儉之輩何緻受制于他國耶近有友人遊曆上海西南海邊之炮台見炮壘及大小炮類皆堅固兵卒訓練亦精然而所用之鎗皆系舊式無用者由此而觀其所防不足以抵日本之海軍又何以能敵他國耶又至各處曆見防兵及駐紮之法率皆罷弱無用因統率者皆未知以何妙法而補救之也今中國已病之如是亟宜補救之有數法焉一倘有人知己之有病而不欲醫治則其人必死二彼宜問醫生系何症三宜知用何藥四既知服何藥能愈宜即服之現今中國已知己之有此疲弱之病是以不論何國如欲中國之地則如取如無少阻隔近來雖有商人及各紳士禀明中國官場欲振興中國抵擋敵人之法即宜購買洋鎗彈子火藥等物以為當務之急然聞中日未開釁端之已前已經建造炮台購買兵艦設立制造局及訓練各軍新法何至每遇交戰一敗塗地皆因所用之人不妥之故耳今則已知不惟要用上等之軍器然亦須有妥當之人否則仍無益也查中國之百姓皆能幹之人非立于人後者至于貿易亦能勝過他人凡西人之來華及華人之至西貿易或作官讀書技藝種田者皆未能勝過華人何以以此等事使中華含羞受辱于各國耶無他因中國徒知仿效西國擴充武備而不知鼓勵學問也使一旦幡然改計設立官義塾使貧家子弟皆可讀書塾中備有一切書籍及所需之物迨小孩長大時俱能聰慧而觀新聞明國家之事舉凡所謂天文地理算法格緻化學等科各有專門由一鄉推至一省由一省推至天下得見國家無才難之歎舉世有實用之學以視浪費金銀購大炮買兵艦築炮台置之于無用之地其相去為何如耶夫以日本彈丸之地尚能設立學墊數年之内即收學問明哲愛國穩安剛毅之人出而能保護己國以免他國之殘虐堂堂中國何可反落其後緻為各國所笑哉回憶二十年前中國人始有聘請西人為師者亦有中國人而有西學者亦始有被國家聘請辦理交涉事務或為宦家聘請為師者目下雖有教士及官設立學塾不少然宜在通國各處設立官學塾每保每區多多添設無論貧富均可入塾肄業是則為當務之要策而富國強兵之道在是矣 論中西之學宜并取兼收 自中倭和議告成以後中土人士議論紛紛不一矣然大抵不出乎兩途信中而抑西者以為時文必不可廢信西而抑中者以為時文一日不廢則國家一日不興于是信中而抑西者聞廢時文之議論則深惡而痛疾之目之為好奇善性之徒信西而抑中者聞時文不可廢之議論則譏刺而輕視之目之為拘泥迂腐之流其以時文為不可廢者之言曰自有明以來五百年餘國家以時文取士莫之或廢而天下英雄豪傑忠臣義士由此途出而為名卿賢相顯榮當世者指不勝屈蓋言為心聲文又言之精者以心之所欲言發而為文章則人心之端正邪曲無不立見端正者其文典麗矞皇邪曲者其文險诐隐怪衡文者以此為取舍則賢者登庸而不肖者退黜矣制科之得人以此即孔子所謂觀其言而知其行之意也且時文代聖立言必須根柢經史不能違理背道也而時文所雲者又皆仁義禮智之理孝弟忠信之道天下之人自幼而壯沈漸乎其中講論乎其間自必循循雅饬彬彬君子矣蓋時文之隐寓教化也甚大近世之人徒