卷十九 地輿部四 風俗

雲支那即中國也今西語尚尊其音曰差那元太祖起自蒙古未削金源先開西土由印度之西北而南憲中征服中印度全土俱歸囊括明永樂朝印度使臣赴中國京都朝貢自後遂無至者嘉靖時撒馬爾罕别部莫卧爾攻取中印度以立國國勢甚張回教大興佛氏漸衰諸部無不投誠日久陵夷時時構釁宏治八年蔔蔔牙航海至印度西南之孟買開港建城通商緻富荷蘭忌之以兵船攻其地立埔頭設公班衙擅利權者數十年我　朝康熙七年英國于東印度之孟加拉國購地建館造炮台置埔頭貿易日盛乾隆二十一年孟加拉國酋長忌之囚其人民毀其居室威逼備至英人怒以大兵臨之遂逐其酋乘勝并兼諸部諸部合力禦之而心不齊未幾即紛紛潰散由是印度全土俱為英國所有其能自保者僅十之一二耳英人于沿海建立埔頭三曰孟加捕曰麻打拉薩曰孟買孟加拉國在印度東北其會城曰甲谷他又名加爾各搭建于強其河之濱館舍宏敞街衢矢直濠溝深廣城垣堅固樓台則皎如積雪園亭則麗如散绮輪帆至商貨羽萃英人設總督于此統轄全土其文臣則自幼至印度學習方言階秩洊升祿糈豐厚其例然也印度為佛教所從出居民凡分四等一曰僧二曰兵三曰商四曰役四等人不相交際不相婚配如有雜為婚配者則父母惡之親友之衆民棄之以此印度人民大以為不便而無如何至強其河佛經作恒[河](何)僧衆愚其國人偁為聖江江濱建一蘭若托言人苟入内洗濯即能滌去一身之罪雖遇鳄魚吞噬亦不可避佛自能錫福又言能投子女于河為鳄魚食則佛之錫福無涯又用大車一輛載泥偶若幹左右森列旌飛揚數千百人辇之前進作歌度曲最為熱鬧凡經過處土人将子女投輪下任其擂死更有自投于轍而死者是為苦煉即得升天其最忍者夫死婦殉其法先積新于野置夫屍于上火之婦則穿美衣飾珠寶繞火行走視之亦哭痛之屍将化婦即摘珠飾分贈所厚而跳入火中衆皆稱羨現在凡屬英國管轄之處均已嚴行禁止矣凡此皆釋氏之異端喪心病狂莫此為甚人何執迷不悟而皈依佛教乎 俄國風土人情述 迩來俄土稱兵勝負不一有西士就見聞所及備述俄國風土人情皆近人所樂聞者譯錄以公同好其詞略雲俄國歐羅巴一土北接冰洋南界裡海黑海縱橫數萬裡盡平原中少名勝之區故西人遊曆鮮得至此無可娛目也各處言語政令不一如芬蘭一土雖于俄多操喘口典語俄國無議院芬蘭獨有之議員四黨一由世爵公舉一由城中人民公舉一由鄉民公舉有事則會議于院平常事件如三黨是之一黨非之即可照行若大事則四黨皆曰可然後定所用錢洋所征關稅皆與俄異緣此地本屬喘口典嘉慶十四年俄王亞力山得第一侵其地而有之隸入版圖籍雖易而政未改故俄王在芬蘭不稱王而稱大公從其舊也波蘭地方風俗亦與芬蘭仿佛保的克一隅本由德人開辟聚族而居近雖久隸俄籍猶以德人自居亦可見風俗轉移之不易也且俄尚希臘教芬蘭德人則尚耶稣波蘭又尚天主欲其從同不亦難哉查教之興也本一體東晉時羅馬人分為東西兩部西為羅馬都城有監督總統浸假而聲勢日大遂偁教王是為天主教東為君士但丁那伯城即今之土國時城中雖有監督而聽命者不能從同意見不一遂名其教為希臘至耶稣向在西部明嘉靖時時抗教王之令遂又自立此天主耶稣希臘所由分也俄國新都建于康熙年間名聖備德斯坯克城郭堅固屋宇華麗康莊大道五馬并馳克侖母林禮拜堂尤為宏壯其舊都則名毛斯克離新城千二百裡有鐵路可通朝發夕至惟城垣屋宇則遠遜新都矣新都而外為克浪斯達特馬頭鎮以炮台台之堅固雖萬國九州島無出其右各國鐵艦遇有事之秋皆不能度此其明證俄當健立新都之始地不過五千萬方裡人不過一千四百萬衆至鹹豐七年地則六千九百萬方裡人則六千四百萬衆日漸富強可謂速矣有慮其地廣人稠種類不一易于生變恐不能久享其國者然則國中人民同類者十之八異類者十之二不至有意外之虞惟波蘭一區将來或有蠢動耳猶幸其地為奧德俄三國分治即使叛俄德奧亦必助剿無慮也又舊都接壤有脫萊察者希臘教人多于該處出家叢林古剎不亞杭之天竺寺有大鐘二一重五十噸一重三十噸擊之聲聞數裡師祖名巴西爾以長齋為主從其教者亦多陽奉陰違非盡斷五葷也又有地在國之東名逆心民綽夫果老得每年大舉互市一次各國商賈皆梯航而至交相貿易焉此俄國風土人情之大也 馬達加司加風土記 馬達加司加亦名馬加島在阿非利加洲東海之中别成一島今半為法國所其島雖無教化而較阿洲内地則可勝一籌土人亦分族類總酋之外各有小酋所有風俗大仿佛相同其位之尊者為五家辦事之人曰貴族其次尋常平民曰良友又其次為奴隸奔走之人曰賤族三族分位相懸良族可為貴族惟賤族則長為下氓不能置身通顯初各族自有酋長各管其族無如好勝之心不能消滅因議選酋長中之才德兼優者為酋長中之總理名總酋長自立總酋長之後各族酋長權位稍替久之總酋長遂自命為雄各酋遵其約束如百僚之于君主不可稍違累葉相傳成牢不可破之勢于是定制度分官職頒成憲正服色名繼酋長曰王衆酋長曰爵酋以下皆為司官王用君上衣服大紅傘紅纓爵酋用小紅傘紅纓其下皆無紅傘雖在大酋不過青蓋張頭而已王墓有隧道有石屋有華表極為炫麗其餘墓制以次而殺良族平民葬後僅掩石塊賤族則入土為安而已良族又分兵士百姓兩等賤族亦有三種一為良族犯罪充發為奴如中國之三姓二為俘獲之敵人三為阿非利加洲之黑人俗勸農務多種禾稼非獨平地栽谷即山嶺高處亦層層圍築稻塍山水漲發蓄而潴之稍逢天旱亦可滋培惟久旱之餘則苗槁矣耕地不用具用鴉嘴鋤之人工頗費土人食肉者少每以米飯充饑租以蔬菜恒餐極省亦少麥食不必下箸費萬錢也工作之事織布養蠶制造五金器皿并日用之需所出絲布價值名貴平人房屋内皆以紅泥為牆紅泥蓋面或覆以茅草貴族之屋以木支之上用磚瓦君王始有宮室美麗壯觀殊為堅固固中不尚神道設教故無寺廟之觀祀神之典雖亦知有天主而不知尊崇惟敬事祖宗時相追祭尤者有時以蠢然之石謂聖靈所附有時以荒漠之地謂天賜其靈往往築壇宰牲召衆人環叩其靈以為禱祈亦尚巫術有專司其事者婦孺昧理皆深信之年節以新年為最每逢歲首衆皆罷工息事結隊嬉遊并宰牛沐浴祭其所奉石神祭祀已畢然後宴客其次大節最為可笑因國中有舍身割勢之俗每二三年王令下國中定于某日某月于某處舉行是禮以為人生世上皆為情欲所累若将陽道割去則此心堅忍已同槁木死灰淫欲不生可于幽冥之鄉得極大快樂愚人深信其說每願輕生為之甚有被閹之後流血至死者至期男女畢集男子則宮女子則幽閉割去之勢存之庫中或自為收貯留待後人記憶凡割勢者皆為人國中多有以重價易勢而歸供奉室内者國人性情兇悍喜攻戰尤愛奸淫蔓草野田采蘭贈勺伊其相谑不以為奇而亂倫之風所在皆是廉恥道喪習為慣常直禽獸之不若也顧習俗雖淫而闾巷任俠兒頗有忠義之氣倘遇不平則須髯戟張拔劍相助不顧性命且民間恤貧重老大義可風善與人同真是當仁不讓量又豪曠好禮鳴謙有孟嘗愛客之風無李斯逐客之令每遇嘉賓戾至則笙簧酒醴承筐是将水陸筵開務盡終日之歡而後已俗尚雖有奴仆然不強為制服但求服役無誤即作為盡職之人為主人者不為苛待此數十年前馬加之俗也今歐人前至其地其天主耶稣兩種教化大行其王及執事之官均歸教内故皆反身修德洗舊更新雖内地尚多未教之人而上有就善之風則下有承流之效從此多方化導則數十年後舊日之惡将一洗而空矣