卷三十一禮政婚禮喪禮教務

舊又中土所最拘固結莫移積重難返其不能挽彼以就此猶不能驅此以适彼也設于此持之過急而交有焉處之一不得當争端必由是起此實中外安危之機豈細故雲爾哉夫交之所以能固者惟相見以誠而已苟使各降其心各盡其道勿矜同而訿異勿是己而非人勿強幹分外之見聞勿側重局中之規例猜嫌悉泯形胥蠲而謂民教尚不克相安也天下甯有是理乎試觀中土二氏之興皆自漢代今将二千年在上者猶間有齗齗在下者迄未聞紛競雖二教疊有盛衰而彼此不蕲相勝用能各畫其疆兩無妨害勿替并行以至于今也所願西來之士知夫道之行也自有時固非旦夕可幾而需之以漸内地之人知夫教之設也不相悖無庸嫌疑妄起而孚之以恒一則随地制宜力破固執之成見一則通時達變勿泥尊攘之舊文風俗之易移非易讵能驅迫以同途儒生之口舌幾何不必侈談夫拒辟交以道而接以禮爾無詐而我無虞習而狎焉久而化焉豈徒闾閻一方之安而實邦家萬世之慶也不揣固陋謹拟四端開列于後 第一端論教士各有當盡之本分一自來西國所傳之教有兩途焉一曰耶稣一曰天主循其名雖與中國各等教門不無稍異之處而究其實則同一勸善之意于國家毫無所損是以朝廷特沛厚恩準西國教士在内地及通商口岸等處設堂傳教各教士宜如何竭盡其力使人不緻生疑而收與人為善之樂乎二和約條内載明外國人在華一切悉歸其本國關照保護與中國無涉愚以為各教士在内地傳教本國官長既不能随其所居而保護之似不得不求中國官長關照故教士等務當格外體恤中國官長之難以報懷柔遠人之德三西教士既在内地于分為客總宜遵主人之禮貌而順主人之情此天下各國自然之理也四内地所設之教堂不必盡循西國洋樓之式務須随地制宜使人不緻疑而構怨五教與教不同而亦有相同之處教士等務當多傳通行之禮與衆心所服之善事自然彼此洽和而泯争執矣 第二端論奉教者各有當盡之本分一自來傳教者乃西國之人而奉教者則中國之人也推其所以不免相累之處或緣奉教華人無端受他人之淩辱或因其人倚仗外國權勢欺壓平民緻招衆人之怨教士若從中調處代伸其理為民教和好起見誠無不可然為華人計無論奉教與否皆為中國之民務當守中國之律斯為最妥之着二華人奉教之先主教者當細訪其行止可收者收之不可收者則去之至于耶稣教遵守中國規矩至為嚴密從無犯法違律之事傥奉教者敢蹈非幾教堂即令其迅速出教萬不能有所庇護緻礙官長照律治罪之條三奉教者遇有訟事雖可求教士代為伸愬然教堂不必拘定情面不分事之巨細理之可否而概為準行惟勸奉教者格外盡心思為中國良善之民萬不可驕矜自大藐視官長抗違法令四朝廷既許各省之民随意奉教且嚴禁一切欺淩逼迫之事奉教之人即應力行有益于國之事以報朝廷厚待之恩而勉為良善之民五奉教者傥被人淩辱逼勒亦應委曲隐忍善為調停萬不可恃其聲勢與地方官譁論使南面者事事棘手大難為情傳教系天下第一善舉不惟西國有名有德之人樂于從善亦朝廷所已允行各處教中人不過欲化人一心向善萬國同風此外别無他意其法莫良于此而顧雜以不良之舉動奚其可哉 第三端論教外之人各有當盡之本分一民教相安原非一面之事故不但奉教者有當盡之本分即教外人亦有當盡之本分二奉教與否各聽其人之自便未奉教之人何必強阻其親友之奉教緻有一切淩辱逼迫及出族妄告之事乎三中國各教中善士雖向異于西國所傳之教然大意則無不同務須彼此相助以成一切于人有益之善事不得分門别戶各存畛域之見以緻諸多不睦互相攻讦四朝廷業準西士之傳教與儒釋道三教一例通行為中國之民計無論何省何時亟宜仰體皇恩不可擅行禁止顯違谕旨 第四端論中國官長亦各有當盡之本分一中國以官長為尊各有權柄總宜豫先設法保全地方慎重職守即或有人滋生事端亦當迅速彈壓俾免釀成巨案二嗣後有地方之責者每遇民教相關之事不妨準西國教士自行陳說無使其有轉折難白之懷且若有重大事件即當請本省督撫妥慎核辦以免教士伸愬于本國欽差領事等官緻成兩國交涉公事三中國官長與西國教士往來雖非載在和約然亦不得謂有逮于和約傥能如此行之不但兩國裨益且可使無數疑難重大之事不緻有所掣肘不然官長在此小事尚不肯盡力若較此更為重大之事安克冀其妥辦乎四西教士在各省置地或造教堂或設醫院或創書院地方官必先出示剀切曉谕民間以免嫌疑傥官長不能以公正居心而力袪一切暗昧之事吾恐無知愚民勢必起而與教堂為難于戲可不慎欤 論民教相安之本 中國無自立之教也久矣儒者之尊孔有名而無實于釋道兩家頗兼容而并包之朝廷未必有優異之文而相安于無事者數千年于茲叢林古刹名山勝地過者知禮焉何于耶蘇天主獨否自道鹹以來立約保護着為功令而毀教堂仇教士殺教民钜案層見出至匪徒斬木揭竿無不借此為号召之具嗚呼豈忍于婆羅門不忍于耶和華哉蓋中人品類不齊良莠雜進一入教中教士例當平待而與以格外之利益彼亦從此肆行無忌華官有保護之責又畏西人之勢焰恒右教而左民緻多冤抑故平日之積釁漸釀而成大釁火星星以燎原泉涓涓而決防此曆次教案之所以烈其肇端不過如是至去年之亂逆藩謀叛奸黨濟惡矯诏四出大局搖動各省聞風響應藉快一逞大員主持于上屬吏奉行于下兇礉慘毒尤千古未有之禍從前保護之局一律掀翻荊棘刺天江湖滿地苟非民教積不相能何發之暴也昔者中原有難則空王可以遁今者内地不靖則摩西首為受殃此中消息夫亦大可思矣近日各國續請懲辦罪首自督撫起至州縣止共九十六人幾于無一漏網者以彼昏愦頑固之輩率民仇教獻媚兇中國既有悔悟之心早應嚴與處分何待西人之指索而西人于政府孱弱之時何施而不可靳靳于為教報複不求所以善其後置膝墜淵變本加厲則各處無賴拟恃進教為護符者愈多陵铄孤寡欺侮良懦必更甚于舊日東方專制之政治相沿而未變民既畏官官複懼教重重壓積一以為魚肉一為刀咄哉有司得勿庖人自命耶蚩蚩何知其視受虐于官不翅受虐于教忿嫉又奚以堪夫歐美素以文明着名教會又以勸善為本曷不用平等之公理自由之主權遇有民教交涉一以直道為主無少偏袒自能銷弭嫌隙于無形之中何為責成牧羊之狼而适遭其反噬也自今而後地方官吏經此一番懲創不勝其身家性命之憂爵位祿利之戀決無敢再有開罪緻蹈前愆故教之得保護于官者易而民之得保護于官者日難為各國者既行此照會其亦統籌全局毋令隐患之伏循環靡底乎歐洲百年以前因教啟釁而戰争相尋者時有所聞皆由本國自有教宗而力黜異端今中國于各教鹹示以一視同仁之大并行而不悖介蒂之微形未化吾願東來傳教之西士無恃官勢以結怨于平民但于入教之人平日慎擇于先有事持平于後是則清教禍之源也 弭教禍論 中國外侮之來大半由于鬧教國帑為之空虛國勢為之孱弱向者各省零星之案少則償銀數千數萬多亦不過數十萬雖唇舌之費文牍之繁而一經了結不啻風流雲散依然星鬥滿天故人之視教案尚輕乃風俗日衰人心不靖積而至于拳匪起事以仇教滅洋為詞擾亂北省延及東西釀成古今未有之變于是人始知教禍之不可輕開鹹惴惴焉以教案為慮然但知慮而不思有以弭之則風浪雖平于今日安知不再起于将來說者謂拳匪之禍多誤于昏庸謬戾之臣現在朝野上下痛定思痛斷無有再蹈覆轍之事不知朝廷雖屢下綸音諄諄保護大小工臣雖洞明利害恪遵谕旨而民心則究難測度以後永無鬧教之事誰能必之然則必如何而後能免教案乎弭禍之策議者紛紛并有為矯情之說者謂西教傳播中華本已愈推愈廣自今以後其勢益張中國欲為自強之計非盡驅通國之人信彼之教不可否則終難保無龃龉之事一有龃龉則教禍立見小則罄資财大則開戰釁當此國勢疲憊之日何堪再起事端若慮華人不肯入教則宜定一法不入教者不準與考不準捐納如是則中國士夫皆教中人上有好者下必甚不待勸谕驅而入教者自衆至盡入彼教則中外之情不洽而自洽又何患有教禍耶嘻此特諧谑之詞耳朝廷既無此政體人民亦未必樂從然則必如何而可使教禍永敉耶竊以為自來民教不和之事其端皆起于細微苟能未雨綢缪亦不難化大為小化小為無保護之法端在地方有司而地方有司之得以保護者非僅恃饬差時出查與教士時相接也其原端在于治獄夫人不能無鼠牙雀角之争者情也有所争而不能不取決于官者勢也民教偶一涉訟官能秉公斷理則彼此之心自平彼此之心一平則自無嫌隙若執定成見偏袒平民則教民安肯默爾而息