卷七十六 洋務八外洋通論二

師于乘邱公敗齊師于長勺皆不書日以危之意在由兵而返禮并非專志于殺人知此然後可以議公法論平戰今泰西火器未及交刃已先殺人至兇殘不仁之器其初意不過欲以此逞強其卒也各國皆有則不足以制敵徒足相殘耳 虎哥以國使權利出于公議布番多雲敬其君以及其臣固本于性法至其利益或本性法或本默許許與不許原無強制二說皆非周官五禮其三曰賓春秋書朝聘最多皆有褒貶良以通使所以治邦交昭文治明禮讓息争端臣不貳君自不能受所使之國管轄既不受治于所使國則所謂利益者皆其本國職分所應有何待默許更何能不許如或不許則不成賓禮當絕邦交故有别邦之使來即有一定之賓禮彼未聞禮教與君臣之義故以一原而歧為二本但知權利遂從權利推勘出入支離無有是處賓客舍雲公法之原有二理與例也論戰時局外之權不可助此害彼理也各國君長平時立約戰時申法律定局外之往來例也此尤生亂不足為公法謹案春秋之義惟助義以讨有罪不能私以伐無罪約非信則無約假有約之國理屈而亦助之是助亂也又如一國與兩國俱有約而兩國兵事則當誰助其說立窮正當用公法以禁私約何得引私約以為公法今各國之私立約正如春秋之盟盟者末世之事春秋所惡故于公會一二國特盟皆書日以譏不信于公會諸侯合盟始書時以示信而特衷胥命于蒲為近正明衆盟始可為信私盟不可為信也左傳曰信不由衷質無益也論語曰信近于義言可複也明昭大信者不必盟約信而不近于義者其言不可複也如其扶弱抑強助義誅亂則不必立約而可以相助如惟利是圖而公法乃遷就立說是公法乃助豪強兼并之書去君子之道遠矣 海付達謂公法局于歐洲崇耶稣服化之國或行于奉教人遷居之處此外不能通行孟斯德雲各國自有公法即夷狄虜人而食者亦有公法互相遣使接使并有和戰條規并無遍世通行之法天下共信謂之公至當不易謂之法今稱公法而言僅行于崇耶稣之邦又自比于食人夷狄之法陋矣人萃處無一不立條規艹昧愚頑則其條規背謬非其族類斷不遵行文明漸啟則條教日新推行亦必漸廣以此較彼即知治分夷夏由此推例即知義有精粗西人未嘗不自知惜乎文不同中國經義淵深又無人為之傳習至于交涉反援引彼之公法自入其網龃龉不合無所适從則勢強者勝由辨之不早辨也第二條新立之國自主之權行于外者必須他國認之舊國内變他國或旁觀不與其事仍以國主視舊君或視其叛民為俨然一國或擇理直者助之諸國之公法不審曲直助之之國攻敵即可享交戰之權利但叛民與國攻其本國其得用此權利與否必視其本國與外國所立盟約而定西班牙在美之部叛而自立西班牙固辭不認而美英及他國皆認之則一國省部叛而自立他國認其自立與否惟視與己國有益而定西俗尚同君臣無等易君甚易所謂新國一則武将功高權重逼其君避位令衆推立為民主一則國教與民牧自生歧異其民不服擁衆自立一則遠處地異種之民自别為國一則國省部或因君有失政叛而自立新主不外四端春秋之義人臣無将将而必誅逼君自立當目為賊臣鄰國義當緻讨地之民本非其有然既被征服而複叛春秋惡之齊人殲于是遂也不言戰使若齊人自殲不許遂為成國但歐洲吞并成習本以詐力取人地尚無名義可言省部叛君雖或由君有失政然非舉國皆叛則非民不聊生揭竿亡秦之比特亦枭桀之才乘機煽亂耳春秋之義亦誅亂民責于其首書三叛人以地來奔是也西域未被名教不明義理惟視與己國有益即認為新國夫所謂有益者通商耳賂地耳殺強鄰之勢聯己國之援耳通商春秋無文賂地及賄納皆春秋所貶賂地即三叛人以地來奔納賄者桓公二年二月公會齊侯陳侯鄭伯于稷以成宋亂夏四月取郜大鼎于宋公羊傳以為遂亂受賄桓之大惡作者亦知于義不安不斷語但引故事為證而以或擇理直者助之一言了此公案此亦遁詞所窮矣夫果君虐民不堪命則鄰國可起兵滅之豈一二省部一二權臣獨聲其失政足為信谳舍虐民亂政則無曲直可言諸國公法并不審曲直甚至其亂未定竟視叛民為一國或助叛民以攻其君惟斤斤計較交戰之權利與外國所立之盟約其詞甚鄙何堪稱法此所以未能進乎中夏而均貧富廢國法之黨起于其後也 又雲邦國易君變法其于公法可論有四盟約一也國債二也國土民産三也他國被害四也公師論盟約有二種曰君約曰國約君約者指君之身家如保其身家在位并私親等情若君亡家滅其約自廢國約者專指所議之事在其事不在其人雖易君變法其約仍存本于發得耳近來公師多有評其于理不合者約之行不在約之具文而在兩國所以立約之故變法易君已失其所以立約之故如定界何以立約因兩國不持論無本故锱铢于盟約與所以立約之故而不知推本于何以立約之故如定界何以立約因兩國不共一主各治其民非立界約不能正兩國疆域此約為國所應有雖易君改法不可廢如通商何以立約或兩國相交欲得利互埠通商已是由一時之議而定可有而非必應有或一國之恃強争彼國之埠通商以為己利尤不應有而有此等盟約原依勢而存易君變法其約自廢其餘若于商埠置官設兵在他國建堂傳教以此例推左傳雲盟可尋也亦可寒也君存尚可寒君亡何不可廢之有論民産雲國法既改國土歸新君管轄叛民之敗事者新君可将其産入公倘變後又變而複舊政民産憑國權而入公者則夫該地之新主能堅守與否未易斷也此由無禮義以決是非但憑權力為予奪故其詞依違夫新君之所謂叛民者必舊君之義民也新君将其産入公是誅其異己乃國主之私權非天下之公義至又變而複舊政則所謂其地之新主者即與改國法之新君為敵者也既不承其國即不奉其權将既不奉其權即不能守其所奪于人以為己有之地如因利于己而欲守之是與彼同為盜也至奪人地之君至此國已非其有權将何所麗公法謂憑國權而入公其詞自枝又焉能斷春秋晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊左傳汶陽之田魯之舊也谷梁傳于齊緩詞也不使盡我也春秋嘉之返齊侵地明不奪人之義而汶陽本魯舊田齊不應先奪魯田故加于為緩詞以例正比反比則公法此條所謂新君所奪者不當奪其地之新主雖能守亦不當守也此獄易斷而公法如此依違故曰夫禮者所以決嫌疑定猶豫明是非也 二十年十月方着公法駁正未成倭警日甚遂辍業明年還自歐洲十月檢行箧記載付印惟此類未完舉所已成附入見例育仁記 鈕約巨富 鈕約之富稱為冠絕宇内試以富勻核諸該府人民之數當約一人有三千五百萬元故奢靡亦甚居恒競出驕奢之途雖在歐洲大都目所慣見以為绮羅錦繡之美者及抵此地則未嘗不一驚異該府每年為訟訴銷二千四十萬元為恤疾病銷千二百三十萬元為傳教徒銷三百萬元又為慈善施舍者銷二千萬雲