卷六十六 工政六治河

猶六十萬而意外之費不與焉乾隆四十六年青龍岡之役費帑二千萬嘉慶十六年上谕河南近年以來年年漫口前此已費三千餘萬今鄭州之役奏銷亦一千二百萬度支有常而漏無底病國厲民曷其有極若全河北徙百弊盡蠲其利七俄國近于西比利亞新造鐵路橫新疆蒙古東三省上策或難猝行得此河亦可稍折其鋒昔粵撚諸逆竄擾曹濟幾無虛日然未能過黃河一步以河為防不無少補其利八若夫形家之言雖為體國者所不道然澗東西周公亦嘗借之以營洛而朱子亦雲冀州正是天地間好風水但仍誤以山自雲中發來故取前面黃河為案若夫河北通上都則萬裡來源後而為蔭龍之水大小遼河為領龍之順水津門七十二沽為倒局之逆水旅順登萊對插海中為固局之水護聚會永壯皇圖此豈複漢晉中興後之人祚所可拟其萬一哉夫古稱博求能浚川疏河及征能治河者皆謂其熟悉形勢而參以時局之人不然修堤築壩之工鑲掃戥水之法此河上老卒之事耳尚有待于求而征之哉循此幹大界水之舊順地而循天紀竟神禹四千年來未竟之功故謂之上策若夫據中外之形勢固國家之基業利及萬裡功在當時故曰中策也試言下策 治河下 河自神禹奠定以後六百餘年至商始有水患然不過遷都以避之非有潰決漂沒之痛也周秦以來河患史不絕書至本朝尤夥順治間河南為甚康熙六十年決詹家口乾隆十八年決銅山四十六年決蘭陽嘉慶朝河南屢決靡費至三千餘萬道光二十六年開封次年又決中牟鹹豐三年決河南蘭儀銅瓦廂徑入大清河遂複北行故同治七年荥澤四月十二月堵合十年決[侯家](石莊戶)林漫南旺湖始分入南運壬申二月合堵十二年石莊戶張支門漫牛頭河始由南陽河徑入運河十四年三月堵合賈莊普建南堤北流斯定而大清乃全受黃河矣光緒四年大清河兩岸旁決小口不一至丁亥十三年八月十三日鄭州上南廳之決口寬三百餘丈尤為百餘年來所僅見而近之為河防之說者其書汗牛充棟其說膏潤液美究其治法不外鑲掃築壩創水圈重堤放淤包灘下掃與修九河之遺迹複南行之故道而已而大旨不出乎漢賈讓增高陪薄勞費無已之下策潘季馴束水歸槽借水掃沙之成規然其法固具在也何患仍未已乎嗚呼治河其果無善策乎何昏墊之災終不能免也夫善解者批亢而搗虛善滅火者曲突而徙薪河雖決于東南然其源固自西北來也聞之黃河入境至[榆]林府府谷縣北水深不過八九尺至榆林府西納入無定各河則水添至一丈一二尺至孟(榆)門壺口納入汾丹各河則水添至一丈三四尺至西安府三河口納入渭泾浐灞沣各河又至華陰納入北洛河則水添至一丈八九尺出潼關至河南鞏縣納入伊洛二河則水添至二丈三四尺至武陟縣納入沁丹各河則水添至二丈六七尺至鄭州則已受大支河十六道小支河一百六十餘道除五十裡小河不計故三汛之期黃河頓漲數丈而橫不免矣斯言也蓋得之陳君繼本雲君字華亭本浙山陰人幕遊陝西二十年矣刻意考求河道庚寅來東條陳河務遇于濟南其言治法亦言請于山西陝西河南等處歸入黃河大小之支流添建水閘以時啟閉殺水上流之勢此亦不刊之論也夫昔禹之治河也下流既播為九河而又浚畎距川乃孔子稱其盡力孟子贊其無事意豈相妨哉誠以水出高深而實以海為尾闾若能于上下流分殺其勢則水自順軌此道本易明也後世昧溝洫之制萬川歸為一派下流不分支河不得不為增庫陪薄束水歸槽借水刷沙之策水由地中行已謂之害今河身日淤齊河等縣水皆高于城上水地也張偾興人事當有隐釀其害而不覺者豈僅潰決放濫之失哉考古西北水利之書鄭白二渠無論矣他如召信臣造鉗廬陂在穰縣增田至二萬頃後魏裴延之修督亢渠範陽郡溉田百餘萬頃魏刁雍之鑿艾山河在富平溉官私田四萬頃唐雲得臣開渠自龍首引黃河溉田六千餘頃唐武德中宋程師孟引河水淤京東西沿下田九千餘頃至明徐貞明萬曆時禦史陳西北治水十三利汪應蛟萬曆時撫皆劇言西北水利此皆載在史策班班可考今盍一仿其法乎曰請問上流蓄水放淤之法曰當于内地上流多浚大渠相地形之高下定渠底之淺深下流設石閘以時節宣離閘數裡先築小埧一二處不必過高底視閘口深留淤不使外[放](于)蓋水[性](情)潤下盛漲之來所挾泥沙皆從地底而下非從水面而過有小壩以為之潴其漫出壩上由閘入河者水當漸清矣内地既開設多渠水勢自殺不必以小壩壅水為疑沿渠居民歲使淘沙挖泥各一次若多窪下之地更可仿重堤放淤之法漸成高阜法具治河各書可考而知也 曰下流多開支河是固然矣近有請分黃入馬頰河者僅六百三裡耳樞臣勘議約挑河築堤之費已三百餘萬兩而遷徙村戶五百七十六村三萬九千餘戶墳墓三萬一千七百餘冢估買民田一切六萬餘畝之費皆不與焉支河之開談何容易曰上流既廣穿大渠潴水則水勢自滅而所謂支河者口不必其過寬原議口寬四十丈堤不必其過高地價夫工均可從省又安可以難自阻哉近前河北趨所恃為尾闾之洩者僅東省利津縣之牡蛎嘴而已愚拟請仍張曜舊議于齊河以下李家岸趙莊之間引河使入徒駭計地不過十裡使由流锺口入海更于章邱縣東山頭店東通獺河彙浒山泊入小清河此其概也水以北行為性南省不必再開支河曰黃潮沖擊久自成瘀瘀高則倒灌橫決故往者雲梯關積瘀高至六七丈故河改而北趨近聞牡蛎嘴又漸瘀矣然亦他日之雲梯關也禦之之法将奈何曰出口之瘀由中溜挾泥沙而出潮水性鹹而力勁頂沖而入剛柔相搏陰陽相蕩故積瘀必堅鐵門關以下之鐵闆沙亦即此理故鹹水淡水相錯之處所生魚蝦味厚而性剛今拟于出口之外唇束竹為樁扞作三角形斜入海中挑水移溜則害自除試中其說聞之大海捕魚之法扞竹為扈相間數尺蓋潮水值竹則逼流入網視溜勢之大小為扈竹之遠近此即河工減水壩之遺意若能量口之寬狹作角形之長短則大溜由中直趨入海而潮水之迎溜而來者自分趨于兩邊所有沙泥皆直出而積于出口之外海風潮鼓蕩橫沖斜齧海中流瘀安從凝積此計之上也有逼溜分潮之功無閘瘀束沙之患費省而功大有利而無害一得之愚或亦有可取者乎或疑河流過大竹不能禦此皆不悟以柔制剛以輕運重之法瓠子之犍竹即近日之掃力皆勝于磚石不出裡門之儒真有萬思不得其故者此策得行上流既殺其勢支河又多分其流各口所出之水視今日當減十之七八又何不能禦之有西北之廣渠既開東省之支河盛啟誠于此時于汾水發源處使繞管涔山東麓通入滹沱河清北幹南條之興畿輔大利之源雍正四年設營田水利府命怡親王董其事設京東京西京南天津四局數年之間得水田六千頃成規具在盍推而廣之乎窮其原于未入關之上竟其委于既出口之下實事求是水利或自此大興乎或曰鲧洪水五行何以汨陳箕子言彜倫攸叙道備于洪範九疇願聞其說曰剖判以來一氣生人而水為之祖地球之上地得一分水得三分故王者不修祭祀時則有水災據後漢書五行志說郊天用元酒亦取報本之義也禮本于大一其降曰命故元酒之尚不敢用亵味而貴多品所以交于旦明之義也蓋水為天一之氣所生故即取其氣以交于天實非此則不能交其義甚精非僅貴質而已故曰郊之祭也大報本反始也漢唐以來解經家皆未見及此嗚呼此禮樂之所以不複興也水于卦屬坎于人屬腎坎為律而腎為命水不順軌則天紀亂而地紊人生其中則性情隐為改變而其常度失律奸而命無以立六極備而三德微矣然則布五事立五紀修八政豈能外水而治哉故洪範九疇獨詳治水道原于洪範而治具于禹貢一經一緯皇極之所以建也蓋禹之明德遠矣民免其魚猶其小焉者耳嗚呼安得神禹複出使得陳說大